..續本文上一頁」師拂一拂，曰：「聽事不真，喚鍾作甕。」
石佛顯忠禅師
越州石佛寺顯忠祖印禅師，僧問：「如何是不動尊？」師曰：「熱鏊上猢狲。」曰：「如何是千百億化身？」師曰：「添香換水，點燈掃地。」曰：「如何是毗盧師法身主？」師曰：「系馬柱。」曰：「有甚麼交涉？」師曰：「縛殺這漢。」問：「會殺佛祖底始是作家。如何是殺佛祖底劍？」師曰：「不斬死漢。」曰：「如何是和尚劍？」師曰：「令不重行。」問：「如何是相生？」師曰：「山河大地。」曰：「如何是想生？」師曰：「兔子望月。」曰：「如何是流注生？」師曰：「無間斷。」曰：「如何是色空？」師曰：「五彩屏風。」上堂：「咄咄咄！海底魚龍盡枯竭，叁腳蝦蟆飛上天，脫殼烏龜火中活。」上堂：「點時不到，皂白未分。到時不點，和泥合水。露柱勃跳入燈籠裏，即且從他。汝眉毛因甚麼卻拖在腳跟下，直饒于此明得，也是猢狲戴席帽。于此未明，何異曲鳝穿靴。然雖如此，笑我者多哂我者少。」
淨住居說禅師
杭州淨住院居說真淨禅師，參達觀，遂問曰：「某甲經論粗明，禅直不信，願師決疑。」觀曰：「既不信禅，豈可明經？禅是經綱，經是禅網。提綱正網，了禅見經。」師曰：「爲某甲說禅看。」觀曰：「向下文長。」師曰：「若恁麼，經與禅乃一體，」觀曰：「佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。」師因而有省，乃成偈曰：「二十余年用意猜，幾番曾把此心灰，而今潦倒逢知己，李白元來是秀才。」
西余拱辰禅師
安吉州西余山拱辰禅師，上堂：「靈雲見華，眼中著翳。玄沙蹙指，體上遭迍。不如且恁麼過時，自然身心安樂。」上堂：「理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山萬水。作麼生得恰好去。」良久曰：「且莫剜肉成瘡。」師有祖源通要叁十卷行于世。
般若善端禅師
蘇州昆山般若寺善端禅師，僧問：「有生有滅，盡是常儀。無生無滅時如何？」師曰：「昆侖著靴空中立。」曰：「莫便是爲人處也無？」師曰：「石女簪花火裏眠。」曰：「大衆證明。」師曰：「更看泥牛鬥入海。」
節使李端願居士
節使李端願居士，兒時在館舍，常閱禅書。長雖婚宦，然笃志祖道，遂于後圃築室類蘭若，邀達觀處之。朝夕咨參，至忘寢食。觀一日視公曰：「非示現力，豈致爾哉？柰無個所入何！」公問曰：「天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。」觀曰：「諸佛向無中說有，眼見空花。太尉就有裏尋無，手抯水月。堪笑眼前見牢獄，不避心外聞天堂。欲生殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。」公曰：「心如何了？」觀曰：「善惡都莫思量。」公曰：「不思量後，心歸何所？」觀曰：「且請太尉歸宅。」公曰：「只如人死後，心歸何所？」觀曰：「未知生，焉知死？」公曰：「生則某已知之。」觀曰：「生從何來？」公罔措。觀起揕其胸曰：「只在這裏。更擬思量個甚麼？」公曰：「會得也。」觀曰：「作麼生會？」公曰：「只知貪程，不覺蹉路。」觀拓開曰：「百年一夢，今朝方省。」既而說偈曰：「叁十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知。滔滔汴水，隱隱隋堤，師其歸矣。箭浪東馳。」
洞庭月禅師法嗣
薦福院亮禅師
蘇州薦福亮禅師，僧問：「不假言诠，請師示誨。」師曰：「大衆總見汝恁麼問。」曰：「莫只這便是也無？」師曰：「罕逢穿耳客。」
仗錫己禅師法嗣
黃岩保軒禅師
臺州黃岩保軒禅師，僧問：「不欲無言，略憑施設時如何？」師曰：「知而故犯。」僧禮拜，師便打。
龍華嶽禅師法嗣
西余淨端禅師
安吉州西余師子淨端禅師，本郡人也。姓丘氏。始見弄師子，發明心要，往見龍華，蒙印可遂旋裏。合彩爲師子皮，時被之，因號端師子。丞相章公慕其道，躬請開法吳山，化風盛播。開堂日，僧官宣疏，至「推倒回頭，趯翻不托。七軸之蓮經未誦，一聲之漁父先聞。」師止之。遂登座拈香，祝聖罷，引聲吟曰：「本是潇湘一鈎客，自西自東自南北。」大衆雜然稱善。師顧笑曰：「谛觀法王法，法王法如是。」便下座。上堂：「二月二，禅翁有何謂，春風觸目百花開，公子王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝桧，不入時人意。禅家流只這是莫思慮，坦然齋後一瓯茶，長連床上伸腳睡。咄！」師到華亭，衆請上堂：「靈山師子，雲間哮吼，佛法無可商量。不如打個筋鬥。」便下座。問：「羚羊未挂角時如何？」師曰：「怕。」曰：「既是善知識，因何卻怕？」師曰：「山僧不曾見恁麼差異畜生。」
南嶽下十二世
翠岩真禅師法嗣
大沩慕哲禅師
潭州大沩慕哲真如禅師，撫州臨川聞氏子。僧問：「趙州庭柏意旨如何？」師曰：「夜來風色緊，孤客已先寒。」曰：「先師無此語，又作麼生？」師曰：「行人始知苦。」曰：「十載走紅塵，今朝獨露身。」師曰：「雪上加霜。」問：「如何是城裏佛？」師曰：「萬人叢裏不插標。」曰：「如何是村裏佛？」師曰：「泥豬疥狗。」曰：「如何是山裏佛？」師曰：「絕人往還。」曰：「如何是教外別傳底一句？」師曰：「翻譯不出。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「寒毛卓豎。」曰：「見後如何？」師曰：「額頭汗出。」上堂：「月生一，天地茫茫誰受屈。月生二，東西南北沒巴鼻。月生叁，善財特地向南參。所以道，放行也怛薩舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？」良久曰：「圓伊叁點水，萬物自尖新。」上堂：「古佛道，昔于波羅奈轉四谛*輪，墮坑落塹，今複轉最妙無上大*輪，土上加泥。如今還有不曆階梯、獨超物外者麼？」良久曰：「出頭天外看，誰是個中人？」上堂：「阿剌剌是甚麼？翻思當年破竈墮，杖子忽擊著，方知孤負我。」以拄杖擊香臺一下曰：「墮！墮！」上堂：「扪空追響，勞汝精神。夢覺覺非，複有何事？德山老人在汝諸人眉毛眼睫上，諸人還覺麼？若也覺去，夢覺覺非；若也未覺，扪空追響，終無了期。直饒向這裏倜傥分明，猶是梯山入貢。還有獨超物外者麼？」良久曰：「且莫詐明頭。」問：「大通智勝佛，十劫坐道場。爲甚麼不得成佛道？」師曰：「苦殺人。」
上堂：「白雲澹濘，水注滄溟。萬法本閑，複有何事？所以道，也有權，也有實，也有照，也有用。諸人到這裏，如何履踐？」良久曰：「但有路可上，更高人也行。」上堂：「山僧本無積畜，且得粥足飯足，困來即便打眠，一任東蔔西蔔。」上堂：「古者道，一釋迦，二元和，叁佛陀，自余是甚麼碗脫丘。慧光即不然，一釋迦，二元和，叁佛陀，總是碗脫丘，諸人還知慧光落處麼？若也知去，許你具鐵眼銅睛。若也不知，莫謂幾經風浪險，扁舟曾向五湖遊。」上堂，拈起拄杖曰：「一塵才起，大地全收。」卓一下曰：「妙喜世界百雜碎，且道不動如來即今在甚麼處？若人識得，可謂不動步而登妙覺。若也未識，向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。」又卓一下。上堂：「不用思而知，不用慮而解。廬陵米價高，鎮州蘿蔔大。」上堂，拈起拄杖曰：「智海拄杖，或作金剛王寶劍，或作踞地師子，或作探竿影草，或不作拄杖用。諸人還相委悉麼？若也委悉去，如龍得水，似虎靠山，出沒卷舒，縱橫應用。如未相委，大似日中逃影。」上堂：「十方同聚會，個個學無爲。此是選佛場，心空及第歸。慧光門下直拔超升，不曆科目。諸人既到這裏，風雲布地，牙爪已成，但欠雷聲燒尾。如今爲你諸人震忽雷去也。」以拄杖擊禅床，下座。師于紹聖二年十月八日，無疾說偈曰：「昨夜叁更，風雷忽作。雲散長空，前溪月落。」良久，別衆趨寂。阇維舍利鬥許，大如豆。目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京潭。
西林崇奧禅師
南嶽西林崇奧禅師，僧問：「一問一答，賓主曆然。不問不答，如何辨別？」師曰：「坐底坐，立底立。」曰：「便恁麼會時如何？」師曰：「舌拄上腭。」僧禮拜，師曰：「不得諱卻。」
蔣山元禅師法嗣
雪窦法雅禅師
明州雪窦法雅禅師，僧問：「學人不問西來意，乞師方便指迷情。」師曰：「霹雳過頭猶瞌睡。」曰：「謝師答話。」師曰：「再叁啓口問何人？」曰：「爭奈學人未禮拜何！」師曰：「休鈍置。」
丞熙應悅禅師
邵州丞熙應悅禅師，撫之宜黃戴氏子。上堂：「我宗無語句。徒勞尋露布。現成公案已多端，那堪更涉他門戶。觌面當機直下提，何用波吒受辛苦。咄！」
雙峰回禅師法嗣
光國文贊禅師
阆州光國文贊禅師，僧問：「不二之法，請師速道。」師曰：「領。」曰：「恁麼則人人有分也。」師曰：「了。」曰：「錦屏天下少，光國世間稀。」師曰：「退。」
定慧信禅師法嗣
穹窿智圓禅師
蘇州穹窿智圓禅師，上堂：「福臻不說禅，無事日高眠。有問祖師意，連擉兩叁拳。大衆且道，爲甚麼如此？不合惱亂山僧睡。」
雲峰悅禅師法嗣
壽甯齊曉禅師
桂州壽甯齊曉禅師，上堂：「觸目不會道，猶較些子。運足焉知路，錯下名言。諸仁者，山僧今日將錯就錯，汝等諸人，見有眼，聞有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚麼卻不會？」良久曰：「武帝求仙不得仙，王喬端坐卻升天。咄！」僧問：「大衆雲臻，合談何事？」師曰：「波斯入鬧市。」曰：「恁麼則草偃風行去也。」師曰：「萬裏望鄉關。」
淨因臻禅師法嗣
長慶惠暹禅師
福州長慶惠暹文慧禅師，僧問：「離上生之寶刹，登延聖之道場。如何是不動尊？」師曰：「孤舟載明月。」曰：「忽遇橹桌俱停，又作麼生？」師曰：「漁人偏愛宿蘆花。」問：「長期進道西天，以蠟人爲驗，未審此間以何爲驗？」師曰：「鐵彈子。」曰：「意旨如何？」師曰：「大底大，小底小。」
棲勝繼超禅師
福州棲勝繼超禅師，上堂，拈拄杖，良久曰：「叁世諸佛，盡在這裏勃跳。大衆還會麼？過去諸佛說了，未來諸佛未說，現在諸佛今說。敢問諸人，作麼生是說底事？」卓一下曰：「蘇嚧蘇嚧！…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…