..续本文上一页」师拂一拂，曰：「听事不真，唤钟作瓮。」
石佛显忠禅师
越州石佛寺显忠祖印禅师，僧问：「如何是不动尊？」师曰：「热鏊上猢狲。」曰：「如何是千百亿化身？」师曰：「添香换水，点灯扫地。」曰：「如何是毗卢师法身主？」师曰：「系马柱。」曰：「有甚么交涉？」师曰：「缚杀这汉。」问：「会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底剑？」师曰：「不斩死汉。」曰：「如何是和尚剑？」师曰：「令不重行。」问：「如何是相生？」师曰：「山河大地。」曰：「如何是想生？」师曰：「兔子望月。」曰：「如何是流注生？」师曰：「无间断。」曰：「如何是色空？」师曰：「五彩屏风。」上堂：「咄咄咄！海底鱼龙尽枯竭，三脚虾蟆飞上天，脱壳乌龟火中活。」上堂：「点时不到，皂白未分。到时不点，和泥合水。露柱勃跳入灯笼里，即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下，直饶于此明得，也是猢狲戴席帽。于此未明，何异曲鳝穿靴。然虽如此，笑我者多哂我者少。」
净住居说禅师
杭州净住院居说真净禅师，参达观，遂问曰：「某甲经论粗明，禅直不信，愿师决疑。」观曰：「既不信禅，岂可明经？禅是经纲，经是禅网。提纲正网，了禅见经。」师曰：「为某甲说禅看。」观曰：「向下文长。」师曰：「若恁么，经与禅乃一体，」观曰：「佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。」师因而有省，乃成偈曰：「二十余年用意猜，几番曾把此心灰，而今潦倒逢知己，李白元来是秀才。」
西余拱辰禅师
安吉州西余山拱辰禅师，上堂：「灵云见华，眼中著翳。玄沙蹙指，体上遭迍。不如且恁么过时，自然身心安乐。」上堂：「理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山万水。作么生得恰好去。」良久曰：「且莫剜肉成疮。」师有祖源通要三十卷行于世。
般若善端禅师
苏州昆山般若寺善端禅师，僧问：「有生有灭，尽是常仪。无生无灭时如何？」师曰：「昆仑著靴空中立。」曰：「莫便是为人处也无？」师曰：「石女簪花火里眠。」曰：「大众证明。」师曰：「更看泥牛斗入海。」
节使李端愿居士
节使李端愿居士，儿时在馆舍，常阅禅书。长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀达观处之。朝夕咨参，至忘寝食。观一日视公曰：「非示现力，岂致尔哉？柰无个所入何！」公问曰：「天堂地狱，毕竟是有是无？请师明说。」观曰：「诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手抯水月。堪笑眼前见牢狱，不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。」公曰：「心如何了？」观曰：「善恶都莫思量。」公曰：「不思量后，心归何所？」观曰：「且请太尉归宅。」公曰：「只如人死后，心归何所？」观曰：「未知生，焉知死？」公曰：「生则某已知之。」观曰：「生从何来？」公罔措。观起揕其胸曰：「只在这里。更拟思量个甚么？」公曰：「会得也。」观曰：「作么生会？」公曰：「只知贪程，不觉蹉路。」观拓开曰：「百年一梦，今朝方省。」既而说偈曰：「三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知。滔滔汴水，隐隐隋堤，师其归矣。箭浪东驰。」
洞庭月禅师法嗣
荐福院亮禅师
苏州荐福亮禅师，僧问：「不假言诠，请师示诲。」师曰：「大众总见汝恁么问。」曰：「莫只这便是也无？」师曰：「罕逢穿耳客。」
仗锡己禅师法嗣
黄岩保轩禅师
台州黄岩保轩禅师，僧问：「不欲无言，略凭施设时如何？」师曰：「知而故犯。」僧礼拜，师便打。
龙华岳禅师法嗣
西余净端禅师
安吉州西余师子净端禅师，本郡人也。姓丘氏。始见弄师子，发明心要，往见龙华，蒙印可遂旋里。合彩为师子皮，时被之，因号端师子。丞相章公慕其道，躬请开法吴山，化风盛播。开堂日，僧官宣疏，至「推倒回头，趯翻不托。七轴之莲经未诵，一声之渔父先闻。」师止之。遂登座拈香，祝圣罢，引声吟曰：「本是潇湘一钩客，自西自东自南北。」大众杂然称善。师顾笑曰：「谛观法王法，法王法如是。」便下座。上堂：「二月二，禅翁有何谓，春风触目百花开，公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧，不入时人意。禅家流只这是莫思虑，坦然斋后一瓯茶，长连床上伸脚睡。咄！」师到华亭，众请上堂：「灵山师子，云间哮吼，佛法无可商量。不如打个筋斗。」便下座。问：「羚羊未挂角时如何？」师曰：「怕。」曰：「既是善知识，因何却怕？」师曰：「山僧不曾见恁么差异畜生。」
南岳下十二世
翠岩真禅师法嗣
大沩慕哲禅师
潭州大沩慕哲真如禅师，抚州临川闻氏子。僧问：「赵州庭柏意旨如何？」师曰：「夜来风色紧，孤客已先寒。」曰：「先师无此语，又作么生？」师曰：「行人始知苦。」曰：「十载走红尘，今朝独露身。」师曰：「雪上加霜。」问：「如何是城里佛？」师曰：「万人丛里不插标。」曰：「如何是村里佛？」师曰：「泥猪疥狗。」曰：「如何是山里佛？」师曰：「绝人往还。」曰：「如何是教外别传底一句？」师曰：「翻译不出。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「寒毛卓竖。」曰：「见后如何？」师曰：「额头汗出。」上堂：「月生一，天地茫茫谁受屈。月生二，东西南北没巴鼻。月生三，善财特地向南参。所以道，放行也怛萨舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？」良久曰：「圆伊三点水，万物自尖新。」上堂：「古佛道，昔于波罗奈转四谛*轮，堕坑落堑，今复转最妙无上大*轮，土上加泥。如今还有不历阶梯、独超物外者么？」良久曰：「出头天外看，谁是个中人？」上堂：「阿剌剌是甚么？翻思当年破灶堕，杖子忽击著，方知孤负我。」以拄杖击香台一下曰：「堕！堕！」上堂：「扪空追响，劳汝精神。梦觉觉非，复有何事？德山老人在汝诸人眉毛眼睫上，诸人还觉么？若也觉去，梦觉觉非；若也未觉，扪空追响，终无了期。直饶向这里倜傥分明，犹是梯山入贡。还有独超物外者么？」良久曰：「且莫诈明头。」问：「大通智胜佛，十劫坐道场。为甚么不得成佛道？」师曰：「苦杀人。」
上堂：「白云澹泞，水注沧溟。万法本闲，复有何事？所以道，也有权，也有实，也有照，也有用。诸人到这里，如何履践？」良久曰：「但有路可上，更高人也行。」上堂：「山僧本无积畜，且得粥足饭足，困来即便打眠，一任东卜西卜。」上堂：「古者道，一释迦，二元和，三佛陀，自余是甚么碗脱丘。慧光即不然，一释迦，二元和，三佛陀，总是碗脱丘，诸人还知慧光落处么？若也知去，许你具铁眼铜睛。若也不知，莫谓几经风浪险，扁舟曾向五湖游。」上堂，拈起拄杖曰：「一尘才起，大地全收。」卓一下曰：「妙喜世界百杂碎，且道不动如来即今在甚么处？若人识得，可谓不动步而登妙觉。若也未识，向诸人眉毛眼睫里涅槃去也。」又卓一下。上堂：「不用思而知，不用虑而解。庐陵米价高，镇州萝卜大。」上堂，拈起拄杖曰：「智海拄杖，或作金刚王宝剑，或作踞地师子，或作探竿影草，或不作拄杖用。诸人还相委悉么？若也委悉去，如龙得水，似虎靠山，出没卷舒，纵横应用。如未相委，大似日中逃影。」上堂：「十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。慧光门下直拔超升，不历科目。诸人既到这里，风云布地，牙爪已成，但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。」以拄杖击禅床，下座。师于绍圣二年十月八日，无疾说偈曰：「昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。」良久，别众趋寂。阇维舍利斗许，大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。
西林崇奥禅师
南岳西林崇奥禅师，僧问：「一问一答，宾主历然。不问不答，如何辨别？」师曰：「坐底坐，立底立。」曰：「便恁么会时如何？」师曰：「舌拄上腭。」僧礼拜，师曰：「不得讳却。」
蒋山元禅师法嗣
雪窦法雅禅师
明州雪窦法雅禅师，僧问：「学人不问西来意，乞师方便指迷情。」师曰：「霹雳过头犹瞌睡。」曰：「谢师答话。」师曰：「再三启口问何人？」曰：「争奈学人未礼拜何！」师曰：「休钝置。」
丞熙应悦禅师
邵州丞熙应悦禅师，抚之宜黄戴氏子。上堂：「我宗无语句。徒劳寻露布。现成公案已多端，那堪更涉他门户。觌面当机直下提，何用波吒受辛苦。咄！」
双峰回禅师法嗣
光国文赞禅师
阆州光国文赞禅师，僧问：「不二之法，请师速道。」师曰：「领。」曰：「恁么则人人有分也。」师曰：「了。」曰：「锦屏天下少，光国世间稀。」师曰：「退。」
定慧信禅师法嗣
穹窿智圆禅师
苏州穹窿智圆禅师，上堂：「福臻不说禅，无事日高眠。有问祖师意，连擉两三拳。大众且道，为甚么如此？不合恼乱山僧睡。」
云峰悦禅师法嗣
寿宁齐晓禅师
桂州寿宁齐晓禅师，上堂：「触目不会道，犹较些子。运足焉知路，错下名言。诸仁者，山僧今日将错就错，汝等诸人，见有眼，闻有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚么却不会？」良久曰：「武帝求仙不得仙，王乔端坐却升天。咄！」僧问：「大众云臻，合谈何事？」师曰：「波斯入闹市。」曰：「恁么则草偃风行去也。」师曰：「万里望乡关。」
净因臻禅师法嗣
长庆惠暹禅师
福州长庆惠暹文慧禅师，僧问：「离上生之宝刹，登延圣之道场。如何是不动尊？」师曰：「孤舟载明月。」曰：「忽遇橹桌俱停，又作么生？」师曰：「渔人偏爱宿芦花。」问：「长期进道西天，以蜡人为验，未审此间以何为验？」师曰：「铁弹子。」曰：「意旨如何？」师曰：「大底大，小底小。」
栖胜继超禅师
福州栖胜继超禅师，上堂，拈拄杖，良久曰：「三世诸佛，尽在这里勃跳。大众还会么？过去诸佛说了，未来诸佛未说，现在诸佛今说。敢问诸人，作么生是说底事？」卓一下曰：「苏嚧苏嚧！…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…