兴化岳禅师法嗣
兴化绍清禅师
潭州兴化绍清禅师，上堂：「祖师门下，佛法不存。善法堂前，仁义休说。然虽如是，事无一向。窃闻哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。发肤身体，弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。轮转三界中，恩爱不能舍，弃恩入无为，真实报恩者。故我大觉世尊，雪山苦行，摩竭成道，往忉利天为母说法。此释迦之孝也。得大解脱，运大神通，手擎金锡，掌拓龙盂，诣地狱门，卓然寻省，见其慈母，悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝？」良久曰：「兴化今日不上天堂，不入地狱，于善法堂中、灯王座上，为母说法，以报劬劳。且道我母即今在甚么处？」乃曰：「我母生前足善缘，无劳问佛定生天。人间上寿古今少，九十春秋减一年。」下座。「敢烦大众烧一炷香，以助山僧报孝。既是山僧之母，为甚么却烦诸人烧香？不见道，东家人死，西家人助哀。」以手槌胸曰：「苍天！苍天！」
玉泉芳禅师法嗣
慧力善周禅师
临江军慧力善周禅师，上堂：「辽天鹘，万重云，只一突，是甚么？咄！」师元祐元年十二月望日，沐浴净发，说偈曰：「山僧住瑞筠，未尝形言句。七十三年来，七十三年去。」言毕而逝。五日后须发再生。
南岳下十三世
大沩哲禅师法嗣
智海道平禅师
东京智海普融道平禅师，上堂：「山僧不会佛法，为人总没来由。或时半开半合，或时全放全收。还如万人丛里，冷地掉个石头，忽然打著一个，方知触处周流。」上堂：「赵州有四门，门门通大道。玉泉有四路，路路透长安。门门通大道，毕竟谁亲到？路路透长安，分明进步看。」拍膝一下曰：「岁晚未归客，西风门外寒。」上堂，举盘山示众曰：「似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。古人恁么说话，大似抱赃叫屈。智海门下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉狞龙。眼里著得须弥山，耳里著得大海水。」遂拈拄杖曰：「不是向人夸伎俩，丈夫标致合如斯。」卓拄杖，下座。
泐潭景祥禅师
洪州泐潭景祥禅师，建昌南城傅氏子。僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「十个指头八个丫。」问：「我手何似佛手？」师曰：「金[金+俞]难辨。」曰：「我脚何似驴脚？」师曰：「黄龙路险。」曰：「人人有个生缘，如何是和尚生缘？」师曰：「把定要津，不通凡圣。」中秋上堂：「灵山话，曹溪指，放过初生斫额底。未问龙眠老古锥，昨夜三更转向西。正当恁么时，有人问如何是月，向明暗未分处道得一句，便与古人共出一只手。如或未然，宝峰不免依模画样，应个时节。」乃打一圆相曰：「清光万古复千古，岂止人间一夜看。」师室中问僧：「达磨西归，手携只履。当时何不两只都将去？」曰：「此土也要留个消息。」师曰：「一只脚在西天，一只脚在东土。著甚来由？」僧无语。问僧：「唯一坚密身，一切尘中现。如何是尘中现底身？」僧指香炉曰：「这个是香炉。」师曰：「带累三世诸佛，生陷地狱。」僧罔措，师便打。师不安次，有僧问：「和尚近日尊候如何？」师曰：「土地前烧二陌纸著。」师常叉手夜坐，如对大宾。初坐手与趺缀，至五鼓必齐膺，因号祥叉手焉。
光孝慧兰禅师
和州光孝慧兰禅师，不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名，丛林称为兰布裈。有拟草庵歌一篇行于世，具载普灯。建炎末逆虏犯淮，执师见酋长。长曰：「闻我名否？」师曰：「我所闻者，唯大宋天子之名。」长恚，令左右以锤击之。锤至辄断坏。长惊异，延麾下敬事之。经旬，师索薪自焚，无敢供者。亲拾薪成龛，怡然端坐。烟焰一起，流光四腾，虏跪伏灼肤者多。火绝，得五色舍利，并其骨而北归。所执僧尼，悉得自便。和人至今咏之。
东明仁仙禅师
潭州东明仁仙禅师，开堂日，僧问：「世尊出世，梵王前引，帝释后随。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「任是百千诸佛，一时赶向水牯栏里。」曰：「有何祥瑞？」师曰：「山僧不曾眼花。」
普照晓钦禅师
泗州普照晓钦明悟禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「东边更近东。」曰：「沩山的子、智海亲孙也。」师曰：「却笑傍人把钓竿。」上堂：「引手撮空，展转莫及。翻身掷影，徒自劳形。当面拈来，却成蹉过。毕竟如何？」拍禅床曰：「洎合错商量。」
东林自遵禅师
庐山东林自遵正觉禅师，上堂：「十五日已前放过一著，十五日已后未可商量。正当十五日，试道一句看。」良久曰：「山色翠秾春雨歇，柏庭香拥木兰开。」
福严置禅师潭州福严置禅师，上堂：「福严山上云，舒卷任朝昏。忽尔落平地，客来难讨门。」
东明迁禅师
潭州东明迁禅师，久侍真如，晚居沩山。真如庵忠道者高其风，每叩之。一日阅首楞严次，忠问：「『如我按指，海印发光。』佛意如何？」师曰：「释迦老子好与二十棒。」曰：「为甚么如此？」师曰：「用按指作么？」曰：「汝暂举心，尘劳先起又作么生？」师曰：「亦是海印发光。」
雪窦雅禅师法嗣
光孝普印禅师
衢州光孝普印慈觉禅师，泉州许氏子。室中问僧：「父母未生已前，在甚么处行履？」僧拟对，即打出。或曰：「达磨在你脚下。」僧拟看，亦打出。或曰：「道！道！。」僧拟开口，复打出。
庆善震禅师法嗣
庆善普能禅师
杭州庆善院普能禅师，上堂：「事不获已，与诸人葛藤。一切众生，只为心尘未脱，情量不除，见色闻声，随波逐浪。流转三界，汨没四生。致使正见不明，触途成滞。若也是非齐泯，善恶都忘。坐断报化佛头，截却圣凡途路。到这里方有少许相应。直饶如是，衲僧分上未为奇特。何故如此？才有是非，纷然失心。咄！」上堂，拈拄杖曰：「未入山僧手中，万法宛然。既入山僧手中，复有何事。」良久曰：「有意气时添意气，不风流处也风流。」卓拄杖一下。
净土思禅师法嗣
万寿法诠禅师
杭州灵凤山万寿法诠禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「抱桩打拍浮。」曰：「如何是法？」师曰：「黄泥弹子。」曰：「如何是僧？」师曰：「剃除须发。」曰：「三宝外，还别有为人处也无？」师举起一指。僧曰：「不会。」师曰：「指在唯观月，风来不动幡。」上堂：「德山棒，临济喝，尽是无风波匝匝。灯笼勃跳过青天，露柱魂惊头脑裂。然虽如是，大似食盐加得渴。」喝一喝。
庆善守隆禅师
杭州庆善守隆禅师，开堂日，僧问：「知师久蕴囊中宝，今日当筵略借看。」师曰：「多少分明。」曰：「师子吼时全露现，文殊仗剑又如何？」师曰：「惊杀老僧。」问：「千佛出世，各有奇祥。和尚今日，以何为验？」师曰：「木人把板云中拍。」曰：「意旨如何？」师曰：「石女拈笙水底吹。」上堂：「花蔟蔟，锦蔟蔟，盐酱年来事事足。留得南泉打破锅，分付沙弥煮晨粥。晨粥一任诸人吃，洗钵盂一句作么生会？多少人疑著。」
护国月禅师法嗣
护国慧本禅师
江陵府护国慧本禅师，僧问：「有物先天地，无形本寂寥。未审是甚么物？」师曰：「一铤墨。」曰：「恁么则耀古照今去也。」师曰：「作么生是耀古照今底？」僧便喝，师便打。上堂：「好个时节，谁肯承当？苟或无人，不如惜取。」良久曰：「弹雀夜明珠。」
南岳下十四世
智海平禅师法嗣
净因继成禅师
东京净因蹒庵继成禅师，袁之宜春刘氏子。上堂，拈拄杖曰：「清净本然，云何忽生山河大地？看看富楼那穿过释迦老子鼻孔，释迦老子钻破虚空肚皮。且道山河大地在甚么处？」掷下拄杖，召大众曰：「虚空翻筋斗，向新罗国里去也。是你诸人，切忌认叶止啼，刻舟寻剑。」上堂：「茫茫尽是觅佛汉，举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌，了亡药忌未天真。」上堂：「昆仑奴著铁裤，打一棒行一步，争似火中钓鳖，日里藏冰，阴影间翻魍魉，虚空缚杀麻绳。」上堂：「狭路相逢且莫疑，电光石火已迟迟。若教直下三心彻，只在如今一饷时。到这里，直使问来答去，火迸星飞，互换主宾，照用得失。波翻岳立，玉转珠回，衲僧面前了无交涉。岂不见拈花鹫岭，独许饮光，问疾毗耶，谁当金粟？那知微笑已成途辙，纵使默然，未免风波。要须格外相逢，始解就中颖契。还会么？一曲寥寥动今古，洛阳三十六峰西。」
上堂：「举不顾，即差互。拟思量，何劫悟？大众，枯桑知天风，是顾不顾？海水知天寒，是思不思？且唤甚么作悟底道理？兔角杖头挑法界，龟毛拂子舞三台。」上堂：「鼻里音声耳里香，眼中咸淡舌玄黄。意能觉触身分别，冰室如春九夏凉。如斯见得，方知男子身中入定时，女子身中从定出。葵花随日转，犀纹玩月生。香枫化老人，螟蛉成蜾蠃。若也不知，苦哉！佛陀耶许你具只眼。」上堂：「一念心清净，佛居魔王殿。一念恶心生，魔王居佛殿。怀禅师曰：『但恁么信去，唤作脚踏实地而行。终无别法，亦无别道理。』老僧恁么举了，只恐你诸人见兔放鹰刻舟求剑。何故？功德天、黑暗女，有智主人，二俱不受。」上堂，举汾阳拈拄杖示众曰：「三世诸佛在这里，为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖里去，强生节目。」师曰：「汾阳与么示徒，大似担雪填井，傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。」拈起柱杖曰：「三世诸佛不敢强生节目，却从山僧拄杖里走出，向诸人道，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。说是语已，翻筋斗向拘尸罗城里去也。」掷下拄杖曰：「若到诸方，分明举似。」
师同圆悟、法真、慈受并十大法师、禅讲千僧，赴太尉陈公良弼府斋。时徽宗皇帝私幸观之，太师鲁国公亦与焉。有善华严者，乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰：「吾佛设教，自小乘至于圆顿，扫除空有，独证真常。然后万德庄严，方名为佛。尝闻禅宗一喝，能转凡成圣，则与诸经论似相违背，今一喝若能入吾宗五教，是为正说；若不能入，是为邪说。」诸禅视师，师曰：「如法师所问，不足三大禅师之酬。…
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