興化嶽禅師法嗣
興化紹清禅師
潭州興化紹清禅師，上堂：「祖師門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。發膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉叁界中，恩愛不能舍，棄恩入無爲，真實報恩者。故我大覺世尊，雪山苦行，摩竭成道，往忉利天爲母說法。此釋迦之孝也。得大解脫，運大神通，手擎金錫，掌拓龍盂，詣地獄門，卓然尋省，見其慈母，悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝？」良久曰：「興化今日不上天堂，不入地獄，于善法堂中、燈王座上，爲母說法，以報劬勞。且道我母即今在甚麼處？」乃曰：「我母生前足善緣，無勞問佛定生天。人間上壽古今少，九十春秋減一年。」下座。「敢煩大衆燒一炷香，以助山僧報孝。既是山僧之母，爲甚麼卻煩諸人燒香？不見道，東家人死，西家人助哀。」以手槌胸曰：「蒼天！蒼天！」
玉泉芳禅師法嗣
慧力善周禅師
臨江軍慧力善周禅師，上堂：「遼天鹘，萬重雲，只一突，是甚麼？咄！」師元祐元年十二月望日，沐浴淨發，說偈曰：「山僧住瑞筠，未嘗形言句。七十叁年來，七十叁年去。」言畢而逝。五日後須發再生。
南嶽下十叁世
大沩哲禅師法嗣
智海道平禅師
東京智海普融道平禅師，上堂：「山僧不會佛法，爲人總沒來由。或時半開半合，或時全放全收。還如萬人叢裏，冷地掉個石頭，忽然打著一個，方知觸處周流。」上堂：「趙州有四門，門門通大道。玉泉有四路，路路透長安。門門通大道，畢竟誰親到？路路透長安，分明進步看。」拍膝一下曰：「歲晚未歸客，西風門外寒。」上堂，舉盤山示衆曰：「似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。古人恁麼說話，大似抱贓叫屈。智海門下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉獰龍。眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。」遂拈拄杖曰：「不是向人誇伎倆，丈夫標致合如斯。」卓拄杖，下座。
泐潭景祥禅師
洪州泐潭景祥禅師，建昌南城傅氏子。僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「十個指頭八個丫。」問：「我手何似佛手？」師曰：「金[金+俞]難辨。」曰：「我腳何似驢腳？」師曰：「黃龍路險。」曰：「人人有個生緣，如何是和尚生緣？」師曰：「把定要津，不通凡聖。」中秋上堂：「靈山話，曹溪指，放過初生斫額底。未問龍眠老古錐，昨夜叁更轉向西。正當恁麼時，有人問如何是月，向明暗未分處道得一句，便與古人共出一只手。如或未然，寶峰不免依模畫樣，應個時節。」乃打一圓相曰：「清光萬古複千古，豈止人間一夜看。」師室中問僧：「達磨西歸，手攜只履。當時何不兩只都將去？」曰：「此土也要留個消息。」師曰：「一只腳在西天，一只腳在東土。著甚來由？」僧無語。問僧：「唯一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？」僧指香爐曰：「這個是香爐。」師曰：「帶累叁世諸佛，生陷地獄。」僧罔措，師便打。師不安次，有僧問：「和尚近日尊候如何？」師曰：「土地前燒二陌紙著。」師常叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手焉。
光孝慧蘭禅師
和州光孝慧蘭禅師，不知何許人也。自號碧落道人。嘗以觸衣書七佛名，叢林稱爲蘭布裈。有擬草庵歌一篇行于世，具載普燈。建炎末逆虜犯淮，執師見酋長。長曰：「聞我名否？」師曰：「我所聞者，唯大宋天子之名。」長恚，令左右以錘擊之。錘至辄斷壞。長驚異，延麾下敬事之。經旬，師索薪自焚，無敢供者。親拾薪成龛，怡然端坐。煙焰一起，流光四騰，虜跪伏灼膚者多。火絕，得五色舍利，並其骨而北歸。所執僧尼，悉得自便。和人至今詠之。
東明仁仙禅師
潭州東明仁仙禅師，開堂日，僧問：「世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「任是百千諸佛，一時趕向水牯欄裏。」曰：「有何祥瑞？」師曰：「山僧不曾眼花。」
普照曉欽禅師
泗州普照曉欽明悟禅師，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「東邊更近東。」曰：「沩山的子、智海親孫也。」師曰：「卻笑傍人把釣竿。」上堂：「引手撮空，展轉莫及。翻身擲影，徒自勞形。當面拈來，卻成蹉過。畢竟如何？」拍禅床曰：「洎合錯商量。」
東林自遵禅師
廬山東林自遵正覺禅師，上堂：「十五日已前放過一著，十五日已後未可商量。正當十五日，試道一句看。」良久曰：「山色翠秾春雨歇，柏庭香擁木蘭開。」
福嚴置禅師潭州福嚴置禅師，上堂：「福嚴山上雲，舒卷任朝昏。忽爾落平地，客來難討門。」
東明遷禅師
潭州東明遷禅師，久侍真如，晚居沩山。真如庵忠道者高其風，每叩之。一日閱首楞嚴次，忠問：「『如我按指，海印發光。』佛意如何？」師曰：「釋迦老子好與二十棒。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「用按指作麼？」曰：「汝暫舉心，塵勞先起又作麼生？」師曰：「亦是海印發光。」
雪窦雅禅師法嗣
光孝普印禅師
衢州光孝普印慈覺禅師，泉州許氏子。室中問僧：「父母未生已前，在甚麼處行履？」僧擬對，即打出。或曰：「達磨在你腳下。」僧擬看，亦打出。或曰：「道！道！。」僧擬開口，複打出。
慶善震禅師法嗣
慶善普能禅師
杭州慶善院普能禅師，上堂：「事不獲已，與諸人葛藤。一切衆生，只爲心塵未脫，情量不除，見色聞聲，隨波逐浪。流轉叁界，汨沒四生。致使正見不明，觸途成滯。若也是非齊泯，善惡都忘。坐斷報化佛頭，截卻聖凡途路。到這裏方有少許相應。直饒如是，衲僧分上未爲奇特。何故如此？才有是非，紛然失心。咄！」上堂，拈拄杖曰：「未入山僧手中，萬法宛然。既入山僧手中，複有何事。」良久曰：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」卓拄杖一下。
淨土思禅師法嗣
萬壽法诠禅師
杭州靈鳳山萬壽法诠禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「抱樁打拍浮。」曰：「如何是法？」師曰：「黃泥彈子。」曰：「如何是僧？」師曰：「剃除須發。」曰：「叁寶外，還別有爲人處也無？」師舉起一指。僧曰：「不會。」師曰：「指在唯觀月，風來不動幡。」上堂：「德山棒，臨濟喝，盡是無風波匝匝。燈籠勃跳過青天，露柱魂驚頭腦裂。然雖如是，大似食鹽加得渴。」喝一喝。
慶善守隆禅師
杭州慶善守隆禅師，開堂日，僧問：「知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。」師曰：「多少分明。」曰：「師子吼時全露現，文殊仗劍又如何？」師曰：「驚殺老僧。」問：「千佛出世，各有奇祥。和尚今日，以何爲驗？」師曰：「木人把板雲中拍。」曰：「意旨如何？」師曰：「石女拈笙水底吹。」上堂：「花蔟蔟，錦蔟蔟，鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋，分付沙彌煮晨粥。晨粥一任諸人吃，洗缽盂一句作麼生會？多少人疑著。」
護國月禅師法嗣
護國慧本禅師
江陵府護國慧本禅師，僧問：「有物先天地，無形本寂寥。未審是甚麼物？」師曰：「一铤墨。」曰：「恁麼則耀古照今去也。」師曰：「作麼生是耀古照今底？」僧便喝，師便打。上堂：「好個時節，誰肯承當？苟或無人，不如惜取。」良久曰：「彈雀夜明珠。」
南嶽下十四世
智海平禅師法嗣
淨因繼成禅師
東京淨因蹒庵繼成禅師，袁之宜春劉氏子。上堂，拈拄杖曰：「清淨本然，雲何忽生山河大地？看看富樓那穿過釋迦老子鼻孔，釋迦老子鑽破虛空肚皮。且道山河大地在甚麼處？」擲下拄杖，召大衆曰：「虛空翻筋鬥，向新羅國裏去也。是你諸人，切忌認葉止啼，刻舟尋劍。」上堂：「茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人。棒喝交馳成藥忌，了亡藥忌未天真。」上堂：「昆侖奴著鐵褲，打一棒行一步，爭似火中釣鼈，日裏藏冰，陰影間翻魍魉，虛空縛殺麻繩。」上堂：「狹路相逢且莫疑，電光石火已遲遲。若教直下叁心徹，只在如今一饷時。到這裏，直使問來答去，火迸星飛，互換主賓，照用得失。波翻嶽立，玉轉珠回，衲僧面前了無交涉。豈不見拈花鹫嶺，獨許飲光，問疾毗耶，誰當金粟？那知微笑已成途轍，縱使默然，未免風波。要須格外相逢，始解就中穎契。還會麼？一曲寥寥動今古，洛陽叁十六峰西。」
上堂：「舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？大衆，枯桑知天風，是顧不顧？海水知天寒，是思不思？且喚甚麼作悟底道理？兔角杖頭挑法界，龜毛拂子舞叁臺。」上堂：「鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身分別，冰室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出。葵花隨日轉，犀紋玩月生。香楓化老人，螟蛉成蜾蠃。若也不知，苦哉！佛陀耶許你具只眼。」上堂：「一念心清淨，佛居魔王殿。一念惡心生，魔王居佛殿。懷禅師曰：『但恁麼信去，喚作腳踏實地而行。終無別法，亦無別道理。』老僧恁麼舉了，只恐你諸人見兔放鷹刻舟求劍。何故？功德天、黑暗女，有智主人，二俱不受。」上堂，舉汾陽拈拄杖示衆曰：「叁世諸佛在這裏，爲汝諸人無孔竅。遂走向山僧拄杖裏去，強生節目。」師曰：「汾陽與麼示徒，大似擔雪填井，傍若無人。山僧今日爲汝諸人出氣。」拈起柱杖曰：「叁世諸佛不敢強生節目，卻從山僧拄杖裏走出，向諸人道，我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。說是語已，翻筋鬥向拘屍羅城裏去也。」擲下拄杖曰：「若到諸方，分明舉似。」
師同圓悟、法真、慈受並十大法師、禅講千僧，赴太尉陳公良弼府齋。時徽宗皇帝私幸觀之，太師魯國公亦與焉。有善華嚴者，乃賢首宗之義虎也。對衆問諸禅曰：「吾佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常。然後萬德莊嚴，方名爲佛。嘗聞禅宗一喝，能轉凡成聖，則與諸經論似相違背，今一喝若能入吾宗五教，是爲正說；若不能入，是爲邪說。」諸禅視師，師曰：「如法師所問，不足叁大禅師之酬。…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…