..續本文上一頁病。請師醫。」師曰：「將病來，與汝醫。」曰：「便請。」師曰：「還老僧藥價錢來。」問：「曹源一路即不問，衡陽江畔事如何？」師曰：「紅爐焰上無根草，碧潭深處不逢魚。」問：「心法雙亡時如何？」師曰：「叁腳蝦蟆背大象。」問：「如何是西來意？」師曰：「老僧毛豎。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「直待文殊過，即向你道。」曰：「文殊過也。請和尚道。」師便打。問：「如何是和尚家風？」師曰：「渾身不直五文錢。」曰：「太貧寒生！」師曰：「古代如是。」曰：「如何施設？」師曰：「隨家豐儉。」問：「如何是急切處？」師曰：「針眼裏打筋鬥。」問：「如何是本來身？」師曰：「回光影裏見方親。」
華光範禅師
衡州華光範禅師，僧問：「如何是無縫塔？」師指僧堂曰：「此間僧堂無門戶。」問僧：「曾到紫陵麼？」曰：「曾到。」師曰：「曾到鹿門麼？」曰：「曾到。」師曰：「嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？」曰：「即今嗣和尚得麼？」師曰：「人情不打，即不可便打。」問：「非隱顯處是和尚，那個是某甲？」師曰：「盡乾坤無一不是。曰：「此猶是和尚，那個是某甲？」師曰：「木人石女笑分明。」
廣利容禅師
處州廣利容禅師，初住貞溪。僧參，師舉拂子曰：「貞溪老僧還具眼麼？」曰：「某甲不敢見和尚過。」師曰：「老僧死在阇黎手裏也。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「謝阇黎道破。」問：「西院拍手笑呵呵，意作麼生？」師曰：「卷上簾子著。」問：「自己不明，如何得明？」師曰：「不明。」曰：「爲甚麼不明？」師曰：「不見道自己事。」問：「魯祖面壁，意作麼生？」師良久曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「魯祖面壁。」因郡守受代歸，師出送接話次，守問：「和尚遠出山門，將甚麼物來？」師曰：「無盡之寶呈獻。」守無對。後有人進語曰：「便請。」師曰：「太守尊嚴。」問：「千途路絕，語思不通時如何？」師曰：「猶是階下漢。」曰：「如何是階上漢？」師曰：「龍樓不舉手。」乃曰：「作麼生是尊貴底人，試道看。莫只向長連床上坐地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裏藏身。若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。」時有僧出禮拜，師曰：「將謂是異國舶主，元來是此土商人。」
小溪行傳禅師
泉州廬山小溪院行傳禅師，青原周氏子。僧問：「久向廬山石門，爲甚麼入不得？」師曰：「鈍漢。」僧曰：「忽遇猛利者，還許也無？」師曰：「吃茶去。」
布水岩和尚
益州布水岩和尚，僧問：「如何是西來意？」師曰：「一回思著一傷心。」問：「寶劍未磨時如何？」師曰：「用不得。」曰：「磨後如何？」師曰：「觸不得。」
蜀川西禅和尚
蜀川西禅和尚，僧問：「佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？」師曰：「水上卓紅旗。」問：「叁十六路，阿那一路最妙？」師曰：「不出第一手。」曰：「忽遇出時如何？」師曰：「脊著地也不難。」
韶州華嚴和尚
韶州華嚴和尚，僧問：「既是華嚴，還將得華來麼？」師曰：「孤峰頂上千枝秀，一句當機對聖明。」僧錄問：「法身無相不可言，宣皇帝诏，師將何接引？」師曰：「金鍾回出雲中響，萬裏歸朝賀聖君。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「驚天動地。」曰：「還當也無？」師曰：「靈機永布千家月，只這如今萬世傳。」
雲居膺禅師法嗣
同安丕禅師
洪州鳳棲山同安丕禅師，僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「吽！吽！」曰：「如何是塔中人？」師曰：「今日大有人從建昌來。」問：「一見便休去時如何？」師曰：「是也。更來這裏作麼？」問：「如何是點額魚？」師曰：「不透波瀾。」曰：「慚恥時如何？」師曰：「終不仰面。」曰：「恁麼則不變其身也。」師曰：「是也。青雲事作麼生？」問：「如何是和尚家風？」師曰：「金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。」曰：「忽遇客來，將何只待？」師曰：「金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。」問：「無情還解說法也無？」師曰：「玉犬夜行，不知天曉。」問：「路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？」師曰：「要踢要拳。」問：「才有言诠盡落，今時不落言诠。請師直說。」師曰：「木人解語非幹舌，石女抛梭豈亂絲。」問：「依經解義，叁世佛冤。離經一字，即同魔說。此理如何？」師曰：「孤峰迥秀，不挂煙蘿。片月行空，白雲自在。」新到參，師問：「甚處來？」曰：「湖南。」師曰：「還知同安這裏風雲體道，花檻璇玑麼？」曰：「知。」師曰：「非公境界。」僧便喝。師曰：「短販樵人，徒誇書劍。」僧擬進語，師曰：「劍甲未施，賊身已露。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「藕絲系大象。」曰：「出世後如何？」師曰：「鐵鎖鎖石牛。」問「不傷王道如何？」師曰：「吃粥吃飯。」曰：「莫便是不傷王道也無？」師曰：「遷流左降。」問「玉印開時，何人受信？」師曰：「不是恁麼人。」曰：「親宮事如何？」師曰：「道甚麼？」問：「如何是毗盧師？」師曰：「阇黎在甚麼處出家？」問：「如何是觸目菩提？」師曰：「面前佛殿。」問：「片玉無瑕，請師不觸。」師曰：「落汝後。」問：「玉印開時，何人受信？」師曰：「不是小小。」問：「迷頭認影如何止？」師曰：「告阿誰？」曰：「如何即是？」師曰：「從人覓，即轉遠也。」曰：「不從人覓時如何？」師曰：「頭在甚麼處？」問：「如何是同安一只箭？」師曰：「腦後看。」曰：「腦後事如何？」師曰：「過也。」問：「亡僧衣衆人唱，祖師衣甚麼人唱？」師曰：「打。」問：「將來不相似，不將來時如何？」師曰：「甚麼處著。」問：「未有這個時，作麼生行履？」師曰：「尋常又作麼生？」曰：「恁麼則不改舊時人也。」師曰：「作何行履？」問：「如何是異類中人？」師曰：「露地藏白牛，長空吞日月。」師看經次，見僧來參，遂以衣袖蓋卻頭。僧近前作吊慰勢，師放下衣袖，提起經曰：「會麼？」僧卻以衣袖蓋頭。師曰：「蒼天！蒼天！」
歸宗懷恽禅師
廬山歸宗寺懷恽禅師，僧問：「無佛無衆生時如何？」師曰：「甚麼人如此。」問：「水清魚現時如何？」師曰：「把一個來。」僧無對。﹝同安代雲：「動即失。」﹞問：「如何是五老峰？」師曰：「突兀地。」問：「截水停輪時如何？」師曰：「磨不轉。」曰：「如何是磨不轉？」師曰：「不停輪。」問：「如何是塵中弟子？」師曰：「灰頭土面。」﹝同安代雲：「不拂拭。」﹞問：「如何是世尊不說說？」師曰：「正恁麼。」曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：「不附物。」問：「不佛不衆生時如何？」師曰：「是甚麼人如此？」問：「學人不到處，請師說。」師曰：「汝不到甚麼處來？」
嵇山章禅師
池州嵇山章禅師，在投子作柴頭。投子同吃茶次，謂師曰：「森羅萬象，總在裏許。」師潑卻茶曰：「森羅萬象，在甚麼處？」子曰：「可惜一碗茶。」師後谒雪峰，峰問：「莫是章柴頭麼？」師乃作輪椎勢，峰肯之。
雲居懷嶽禅師
南康軍雲居懷嶽禅師，僧問：「如何是大圓鏡？」師曰：「不鑒照。」曰：「忽遇四方八面來時作麼生？」師曰：「胡來胡現，漢來漢現。」曰：「大好不鑒照。」師便打。問：「如何是一丸療萬病底藥？」師曰：「汝患甚麼？」問：「如何是本來瑞草？」師曰：「好手拈不出。」曰：「如何是無根樹？」師曰：「處處著不得。」
杭州佛日禅師
杭州佛日本空禅師，初遊天臺山，嘗曰：「如有人奪得我機者，即吾師矣。」尋谒雲居，作禮問曰：「二龍爭珠，誰是得者？」居曰：「卸卻業身來，與子相見。」師曰：「業身已卸。」居曰：「珠在甚麼處？」師無對。﹝同安代雲：「回頭即沒交涉。」﹞遂投誠入室，時始年十叁。後四年，參夾山。才入門，見維那。那曰：「此間不著後生。」師曰：「某甲不求挂搭，暫來禮谒和尚。」維那白夾山，山許相見。師未升階，山便問：「甚處來？」師曰：「雲居來。」曰：「即今在甚麼處？」師曰：「在夾山頂[甯+頁]上。」山曰：「老僧行年在坎，五鬼臨身。」師擬上階，山曰：「叁道寶階，從何而上？」師曰：「叁道寶階，曲爲今時。向上一路，請師直指。」山便揖，師乃上階禮拜。山問：「阇黎與甚麼人同行？」師曰：「木上座。」山曰：「何不來相看老僧？」師曰：「和尚看他有分？」山曰：「在甚處？」師曰：「在堂中。」山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在山面前。山曰：「莫從天臺得否？」師曰：「非五嶽之所生。」山曰：「莫從須彌得否？」師曰：「月宮亦不逢。」山曰：「恁麼則從人得也。」師曰：「自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？」山曰：「冷灰裏有一粒豆爆。」乃喚維那：「明窗下安排著。」師曰：「未審明窗還解語也無？」山曰：「待明窗解語，即向汝道。」夾山來日上堂，問：「昨日新到在甚麼處？」師出應喏。山曰：「子未到雲居已前，在甚麼處？」師曰：「天臺國清山。」曰：「吾聞天臺有潺潺之瀑，渌渌之波。謝子遠來，此意如何？」師曰：「久居岩谷，不挂松蘿。」山曰：「此猶是春意，秋意作麼生？」師良久，山曰：「看君只是撐船漢，終歸不是弄潮人。」來日普請，維那令師送茶。師曰：「某甲爲佛法來，不爲送茶來。」那曰：「奉和尚處分。」師曰：「和尚尊命即得。」乃將茶去作務處，搖茶瓯作聲。山回顧，師曰：「酽茶叁五碗，意在钁頭邊。」山曰：「瓶有傾茶勢，籃中幾個瓯？」師曰：「瓶有傾茶勢，籃中無一瓯。」便行茶，時衆皆舉目。師曰：「大衆鶴望，請師一言。」山曰：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」師曰：「手執夜明符，幾個知天曉？」山曰：「大衆有人也。歸去來，歸去來。」遂住普請，歸院衆皆仰歎，師終于佛日，卵塔存焉。
永光真禅師…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…