..續本文上一頁頭頭皆合轍。不念阿彌陀，南無幹屎橛。無智癡人前，第一不得說。」上堂：「見得徹，用時親，相逢盡是個中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤錘硬似鐵，八兩元來是半斤。」上堂，舉「世尊生下，指天指地」公案，頌曰：「五天一只蓬蒿箭，攪動支那百萬兵。不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。」
石門法真禅師
襄州石門清涼法真禅師，劍門人也。上堂：「柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬卉爭芳。白雲淡濘已無心，滿目青山元不動。漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消。野渡無人，萬古碧潭清似鏡。賓中有主，拄杖橫挑日月輪。主中有賓，踏破草鞋赤腳走。直得賓主互顯，殺活自由。理事混融，正偏不滯。入荒田不揀，信手拈來草。且道如何委悉？塵中雖有隱身術，爭似全身入帝鄉。」
光孝思徹禅師
明州光孝了堂思徹禅師，上堂：「羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風。一句頓超情量外，道無南北與西東。所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法爲人。子子孫孫，直下全身荷負。既已萬機寢削，自然一糁不留。湛湛之波，碧水冷涵于秋色。靈靈之照，霁天淨洗于冰輪。宛轉旁參，葉通兼帶夢手。推開玉戶，翻身撥動機輪。正令才行，又見一陽萌動。化工密運，俄驚叁世變遷。雖則默爾無言，爭柰熾然常說。無遷無變，今朝拈置一邊。有故有新，且道如何話會。諸人還委悉麼？群陰消剝盡，來日是書雲。」
大洪法爲禅師
隨州大洪法爲禅師，天臺鮑氏子。上堂：「法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會？縱使超佛越祖，猶落階梯。直饒說妙談玄，終挂唇齒。須是功勳不犯，影迹不留，枯木寒岩，更無津潤，幻人木馬，情識皆空，方能垂手入廛，轉身異類。不見道，無漏國中留不住，卻來煙塢臥寒沙。」
長蘆琳禅師
真州長蘆琳禅師，上堂拈拄杖曰：「其宗也離心意識，其旨也超去來今。離心意識，故品萬類不見差殊。超去來今，故盡十方更無滲漏。當頭不犯，徹底無依。悟向眹兆未生已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊蹰。擬議之間，即沒交涉。」
大洪預禅師法嗣
惠力悟禅師
臨江軍慧力悟禅師，上堂：「一切聲，是佛聲，檐前雨滴響泠泠。一切色，是佛色，觌面相呈諱不得。便恁麼，若爲明，碧天雲外月華清。」
雪峰慧深首座
福州雪峰慧深首座，示衆：「未得入頭應切切，入頭已得須教徹。雖然得入本無無，莫守無無無間歇。」大洪聞之，乃曰：「深兄說禅若此，惜福緣不勝耳。」一日普說罷，揮偈辭衆，以筆一拍而化。
天封歸禅師法嗣
東林通理禅師
江州東林通理禅師，上堂：「峰頭駕鐵船，叁更日輪杲。心閑不自明，落葉知誰掃？等閑摘個鄭州梨，放手元是青州棗。」
天衣聰禅師法嗣
慧日法安禅師
蘇州慧日法安禅師，本郡人。僧問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「狗走抖擻口。」曰：「意旨如何？」師曰：「猴愁摟樕頭。」
護國欽禅師
溫州護國欽禅師，上堂：「有句無句，明來暗去。活捉生擒，捷書露布。如藤倚樹，物以類聚。海外人參，蜀中綿附。樹倒藤枯，切忌名模。句歸何處，蘇嚧蘇嚧。呵呵大笑，破鏡不照。大地茫茫，一任勃跳。」
吉祥元實禅師
無爲軍吉祥元實禅師，高郵人。自到天衣，蚤夜精勤，脅不至席。一日，偶失笑喧衆，衣擯之。中夜宿田裏，睹星月粲然，有省。曉歸趨方丈，衣見乃問：「洞山五位君臣，如何話會？」師曰：「我這裏一位也無。」衣令參堂，謂侍僧曰：「這漢卻有個見處，柰不識宗旨何？」入室次，衣預令行者五人，分序而立。師至俱召，實上座。師于是密契奧旨。述偈曰：「一位才彰五位分，君臣葉處紫雲屯。夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。」衣稱善，後住吉祥。
投子道宣禅師
舒州投子道宣禅師，久侍天衣，無所契。衣叱之，師忘寢食者月余。一，夕聞巡更鈴聲，忽猛省曰：「住！住！一聲直透青霄路，寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。」衣聞，命職藏司。住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。
青原下十五世
天童珏禅師法嗣
雪窦智鑒禅師
明州雪窦智鑒禅師，滁州吳氏子。兒時母與洗手瘍，因曰：「是甚麼？」對曰：「我手似佛手。」長失恃怙，依真歇于長蘆。大休首衆即器之。後遁象山，百怪不能惑。深夜開悟，求證于延壽，然後見大休。住後，上堂：「世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。」
善權智禅師法嗣
超化藻禅師
越州超化藻禅師，開爐上堂：「雪滿寒窗，燒盡丹霞木佛。冰交野渡，凍殺陝府鐵牛。直得寒灰發焰，片雪不留。任運縱橫，現成受用。諸禅德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷暖了無知。」
雪窦宗禅師法嗣
廣福道勤禅師
泰州廣福微庵道勤禅師，本郡俞氏子。上堂，舉：「僧問同安：『如何是和尚家風？』同安曰：『金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。』曰：『忽遇客來，將何只待？』同安曰：『金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜來。』」師曰：「廣福即不然。有問『如何是和尚家風？』只向他道，翠竹叢邊歌欸乃，碧岩深處臥煙蘿。『忽遇客來，將何只待？』沒底籃兒盛皓月，無心碗子貯清風。」
五燈會元卷第十五
青原下六世
雪峰存禅師法嗣
雲門文偃禅師
韶州雲門山光奉院文偃禅師，嘉興人也。姓張氏，幼依空王寺志澄律師出家。敏質生知，慧辯天縱。及長，落發禀具于毗陵壇，侍澄數年，探窮律部。以己事未明，往參睦州。州才見來，便閉卻門。師乃扣門，州曰：「誰？」師曰：「某甲。」州曰：「作甚麼？」師曰：「己事未明，乞師指示。」州開門一見便閉卻。師如是連叁日扣門，至第叁日，州開門，師乃拶入，州便擒住曰：「道！道！」師擬議，州便推出曰：「秦時[車+度]轹鑽。」遂掩門，損師一足。師從此悟入。州指見雪峰，師到雪峰莊，見一僧乃問：「上座今日上山去那！」僧曰：「是。」師曰：「寄一則因緣，問堂頭和尚，只是不得道是別人語。」僧曰：「得。」師曰：「上座到山中見和尚上堂，衆才集便出，握腕立地曰：『這老漢項上鐵枷，何不脫卻？』」其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胸把住曰：「速道！速道！」僧無對。峰拓開曰：「不是汝語。」僧曰：「是某甲語。」峰曰：「侍者將繩棒來。」僧曰：「不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。」峰曰：「大衆去莊上迎取五百人善知識來。」師次日上雪峰，峰才見便曰：「因甚麼得到與麼地！」師乃低頭，從茲契合。溫研積稔，密以宗印授焉。
師出嶺，遍谒諸方，核窮殊軌，鋒辯險絕，世所盛聞。後抵靈樹，冥符知聖禅師接首座之說。初，知聖住靈樹二十年，不請首座。常雲：「我首座生也，我首座牧牛也，我首座行腳也。」一日，令擊鍾叁門外接首座。衆出迓，師果至。直請入首座寮，解包。﹝人天眼目見靈樹章。﹞後廣主命師出世靈樹。開堂日，主親臨曰：「弟子請益。」師曰：「目前無異路。」﹝法眼別雲：「不可無益于人。」﹞師乃曰：「莫道今日謾諸人好！抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人，見成一場笑具，如今避不得也。且問你諸人從上來有甚事？欠少甚麼？向你道無事，已是相埋沒也。雖然如是，也須到這田地始得。亦莫趁口快亂問，自己心裏黑漫漫地。明朝後日，大有事在。你若根思遲回，且向古人建化門庭東觑西觑，看是個甚麼道理？你欲得會麼？都緣是你自家無量劫來妄想濃厚，一期聞人說著，便生疑心。問佛問法，問向上向下，求覓解會，轉沒交涉。擬心即差，況複有言有句，莫是不擬心是麼？莫錯會好。更有甚麼事？珍重！」
上堂：「我事不獲已，向你諸人道，直下無事，早是相埋沒了也。更欲踏步向前，尋言逐句，求覓解會。千差萬別，廣設問難。贏得一場口滑，去道轉遠，有甚麼休歇時？此事若在言語上，叁乘十二分教豈是無言語？因甚麼更道教外別傳？若從學解機智得，只如十地聖人，說法如雲如雨，猶被呵責，見性如隔羅縠。以此故知一切有心，天地懸殊。雖然如此，若是得底人，道火不能燒口，終日說事，未嘗挂著唇齒，未嘗道著一字。終日著衣吃飯，未嘗觸著一粒米，挂一縷絲。雖然如此，猶是門庭之說也。須是實得恁麼，始得。若約衲僧門下，句裏呈機，徒勞伫思。直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。」時有僧問：「如何是一句？」師曰：「舉。」上堂：「叁乘十二分教，橫說豎說，天下老和尚縱橫十字說，與我拈針鋒許說底道理來，看恁麼道，早是作死馬醫。雖然如此，且有幾個到此境界。不敢望汝言中有響，句裏藏鋒，瞬目千差，風恬浪靜。伏惟尚飨！」僧來參，師乃拈起袈裟曰：「汝若道得，落我袈裟圈櫃裏。汝若道不得，又在鬼窟裏，坐作麼生？」自代曰：「某甲無氣力。」師一日打椎曰：「妙喜世界百雜碎，拓缽向湖南城裏吃粥飯去來。」
上堂：「諸兄弟盡是諸方參尋知識，決擇生死，到處豈無尊宿垂慈方便之詞？還有透不得底句麼，出來舉看，待老漢與你大家商量。有麼有麼？」時有僧出，擬伸問次，師曰：「去去西天路，迢迢十萬余。」便下座。舉：「世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方。雲：『天上天下，唯我獨尊。』」師曰：「我當時若見，一棒打殺與狗子吃，卻貴圖天下太平。」師在文德殿赴齋，有鞠常侍問：「靈樹果子熟也未？」師曰：「甚麼年中得信道生。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「山河大地。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「釋迦老子在西天，文殊菩薩居東土。」問：「如何是雲門山？」師曰：「庚峰定穴。」問：「如何是大修行人？」師曰：「一榼在手。」上堂，因聞鍾聲，乃曰：「世界與麼廣闊，爲甚麼鍾聲披七條？」問：「一生積惡不…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…