..續本文上一頁知善，一生積善不知惡。此意如何？」師曰：「燭。」問：「如何是和尚非時爲人一句？」師曰：「早朝牽犁，晚間拽杷。」舉雪峰雲：「叁世諸佛向火焰上轉大*輪。」師曰：「火焰爲叁世諸佛說法，叁世諸佛立地聽。」
上堂：「舉一則語，教汝直下承當，早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭盡大地，一時明得，也是剜肉作瘡。雖然如此，汝亦須是實到這個田地，始得。若未切，不得掠虛，卻須退步向自己根腳下推尋，看是個甚麼道理？實無絲毫許與汝作解會，與汝作疑惑。況汝等各各當人有一段事，大用現前，更不煩汝一毫頭氣力，便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄，惡業濃厚，突然起得許多頭角，擔缽囊，千鄉萬裏受屈作麼？且汝諸人有甚麼不足處？大丈夫漢阿誰無分，獨自承當，得猶不著，便不可受人欺謾，取人處分。才見老和尚開口，便好把特石蓦口塞，便是屎上青蠅相似，鬥唼將去，叁個五個，聚頭商量，苦屈兄弟。古德一期爲汝諸人不奈何，所以方便，垂一言半句，通汝入路。知是般事拈放一邊，自著些子筋骨。豈不是有少許相親處？快與快與，時不待人。出息不保入息，更有甚麼身心別處閑用？切須在意。珍重！」
上堂：「盡乾坤一時將來著汝眼睫上，你諸人聞恁麼道，不敢望你出來，性燥把老漢打一掴，且緩緩子細看，是有是無，是個甚麼道理，直饒你向這裏明得。若遇衲僧門下，好槌折腳，若是個人聞說道甚麼處，有老宿出世，便好蓦面唾汙我耳目。汝若不是個手腳，才聞人舉，便承當得，早落第二機也。汝不看他德山和尚才見僧入門，拽杖便趁，睦州和尚才見僧入門來，便雲見成公案，放汝叁十棒。自余之輩，合作麼生？若是一般掠虛漢，食人涎唾，記得一堆一擔骨董，到處馳騁。驢唇馬嘴，誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問到夜，論劫恁麼還曾夢見麼？甚麼處是與人著力處？似這般底，有人屈衲僧齋，也道得飯吃，有甚堪共語處？他日閻羅王面前，不取汝口解說。諸兄弟若是得底人，他家依衆遣日。若也未得，切莫容易過時，大須子細。古人大有葛藤相爲處，只如雪峰道，盡大地是汝自己；夾山道，百草頭上薦取老僧，鬧市裏識取天子；洛浦雲，一塵才起，大地全收，一毛頭師子全身，總是汝把取翻覆思量，看日久歲深，自然有個入路。此事無汝替代處，莫非各在當人分上。老和尚出世，只爲汝證明。汝若有少許來由，亦昧汝不得。若實未得方便，撥汝即不可。兄弟一等是踏破草鞋，抛卻師長父母行腳，直須著些子精彩始得。若未有個入頭處，遇著本色咬豬狗手腳，不惜性命，入泥入水相爲。有可咬嚼，眨上眉毛，高挂缽囊，拗折拄杖。十年二十年，辦取徹頭，莫愁不成辦。直是今生不得徹頭，來生亦不失人身。向此門中亦乃省力，不虛孤負平生，亦不孤負師長父母、十方施主。直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖，一千裏二千裏，走這邊經冬，那邊過夏，好山好水堪取。性多齋供，易得衣缽，苦屈苦屈，圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有甚麼利益？信心檀越，把菜粒米，作麼生消得？直須自看，無人替代。時不待人，忽然一日眼光落地，到前頭將甚麼抵擬？莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無汝掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不複。不是小事，莫據目前。俗人尚道：『朝聞道，夕死可矣。『況我沙門，合履踐個甚麼事？大須努力，珍重！」
僧問靈樹：「如何是祖師西來意？」樹默然遷化。後門人立行狀碑，欲入此語。問師曰：「先師默然處如何上碑？」師對曰：「師上堂，佛法也太煞有，只是舌頭短。」良久曰：「長也。」普請般柴次，師遂拈一片抛下曰：「一大藏教，只說這個。」見僧量米次，問：「米籮裏有多少達磨眼睛？」僧無對。師代曰：「鬥量不盡。」上堂：「人人自有光明在，看時不見暗昏昏，作麼生是諸人自己光明？」自代曰：「廚庫叁門。」又曰：「好事不如無。」示衆：「古德道，藥病相治，盡大地是藥，那個是你自己？」乃曰：「遇賤即貴。」僧曰：「乞師指示。」師拍手一下，拈拄杖曰：「接取拄杖子。」僧接得，拗作兩橛。師曰：「直饒恁麼，也好與叁十棒。」上堂：「一言才舉，千車同轍。該括微塵，猶是化門之說。若是衲僧，合作麼生？若將佛意祖意，這裏商量，曹溪一路平沈，還有人道得麼？道得底出來。」僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「糊餅。」曰：「這裏有甚麼交涉？」師曰：「灼然！有甚麼交涉。」乃曰：「汝等諸人沒可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛，喚甚麼作祖？且說超佛越祖底道理看。問個出叁界，汝把將叁界來，看有甚麼見聞覺知隔礙著汝？有甚麼聲塵色法與汝可了，了個甚麼碗？以那個爲差殊之見？他古聖不奈何，橫身爲物，道個舉體全真，物物觌體不可得。我向汝道，直下有甚麼事，早是相埋沒了也。汝若實未有入頭處，且獨自參詳，除卻著衣吃飯，屙屎送尿，更有甚麼事？無端起得如許多般妄想作甚麼？更有一般底如等閑相似，聚頭學得個古人話路，識性記持，妄想蔔度，道我會佛法了也。只管說葛藤，取性過時，更嫌不稱意。千鄉萬裏，抛卻父母師長，作這去就，這般打野[木+埋]漢，有甚麼死急。行腳去。」以拄杖趁下。
上堂：「故知時運澆漓，代幹像季，近日師僧北去言禮文殊，南去謂遊衡嶽，恁麼行腳，名字比丘，徒消信施。苦哉！苦哉！問著黑漆相似，只管取性過時。設有叁個兩個狂學多聞，記持話路，到處覓相似語句，印可老宿，輕忽上流，作薄福業，他日閻羅王釘釘之時，莫道無人向你說。若是初心後學，直須擺動精神，莫空記人說處，多虛不如少實，向後只是自賺。有甚麼事，近前。」上堂，衆集，師以拄杖指面前曰：「乾坤大地微塵，諸佛總在裏許爭佛法，覓勝負，還有人谏得麼？若無人谏得，待老漢與你谏看。」僧曰：「請和尚谏。」師曰：「這野狐精。」上堂拈拄杖曰：「天親菩薩無端變作一條榔栗杖。」乃畫一畫曰：「塵沙諸佛盡在這裏葛藤。」便下座。上堂：「我看汝諸人，二叁機中尚不能構得，空披衲衣何益？汝還會麼？我與汝注破，久後到諸方，若見老宿舉一指，豎一拂子，雲是禅是道？拽拄杖打破頭便行。若不如此，盡落天魔眷屬，壞滅吾宗。汝若實不會，且向葛藤社裏看。我尋常向汝道，微塵刹土中，叁世諸佛，西天二十八祖，唐土六祖，盡在拄杖頭上說法。神通變現，聲應十方，一任縱橫。汝還會麼？若不會，且莫掠虛。然雖如此，且谛當實見，也未直饒到此田地，也未夢見衲僧沙彌在。叁家村裏，不逢一人。」蓦拈拄杖畫一畫，曰：「總在這裏。」又畫一畫曰：「總從這裏出去也。珍重！」
師一日以手入木師子口，叫曰：「咬殺我也，相救！」﹝歸宗柔代雲：「和尚出手太殺。」﹞上堂：「聞聲悟道，見色明心。」遂舉起手曰：「觀世音菩薩，將錢買糊餅。」放下手曰：「元來只是饅頭。」上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將叁門來燈籠上，作麼生？」自代曰：「逐物意移。」又曰：「雲起雷興。」示衆曰：「十五日已前不問汝，十五日已後道將一句來。」衆無對。自代曰：「日日是好日。」上堂，拈拄杖曰：「凡夫實謂之有，二乘析謂之無，圓覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖便喚作拄杖。行但行，坐但坐，不得動著。」僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「春來草自青。」問：「新到甚處人？」曰：「新羅。」師曰：「將甚麼過海？」曰：「草賊大敗。」師引手曰：「爲甚麼在我這裏？」曰：「恰是。」師曰：「一任勃跳。」僧無對。問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「家家觀世音。」曰：「見後如何？」師曰：「火裏蝍蟟吞大蟲。」問：「如何是雲門一曲？」師曰：「臘月二十五。」曰：「唱者如何？」師曰：「且緩緩。」問：「如何是雪嶺泥牛吼？」師曰：「山河走。」曰：「如何是雲門木馬嘶？」師曰：「天地黑。」問：「從上來事，請師提綱。」師曰：「朝看東南，暮看西北。」曰：「便恁麼會時如何？」師曰：「東家點燈，西家暗坐。」問：「十二時中，如何即得不空過？」師曰：「向甚麼處著此一問？」曰：「學人不會，請師舉。」師曰：「將筆硯來。」僧乃取筆硯來，師作一頌曰：「舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？」問：「如何是學人自己？」師曰：「遊山玩水。」曰：「如何是和尚自己？」師曰：「賴遇維那不在。」問：「一口吞盡時如何？」師曰：「我在你肚裏？」曰：「和尚爲甚麼在學人肚裏？」師曰：「還我話頭來。」問：「如何是道？」師曰：「去。」曰：「學人不會，請師道。」師曰：「阇黎公驗分明，何在重判？」問：「生死到來，如何排遣？」師展手曰：「還我生死來。」問：「父母不聽，不得出家，如何得出家？」師曰：「淺。」曰：「學人不會。」師曰：「深。」問：「如何是學人自己？」師曰：「怕我不知。」問：「萬機喪盡時如何？」師曰：「與我拈佛殿來，與汝商量。」曰：「豈關他事？」師喝曰：「這掠虛漢！」
問：「樹凋葉落時如何？」師曰：「體露金風。」問：「如何是佛？」師曰：「幹屎橛。」問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「東山水上行。」問：「古人面壁，意旨如何？」師曰：「念七。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「日裏看山。」師問僧：「近離甚麼處？」曰：「南嶽。」師曰：「我不曾與人葛藤。近前來！」僧近前，師曰：「去。」僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「有讀書人來報。」問：「如何是透法身句？」師曰：「北鬥裏藏身。」問：「如何是西來意？」師曰：「久雨不晴。」又曰：「粥飯氣。」問：「承古有言，牛頭橫說豎說，猶未知有向上關[木+戾]子。如何是向上關[木+戾]子。」師曰：「東山西嶺青。」問：「如何是端坐念實相？」師曰：「河裏失錢河裏捷。」上堂：「函蓋乾…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…