..續本文上一頁左邊打了右邊舞。刹那變現百千般，分明示君君記取。」問：「亡僧遷化，向甚麼處去？」師曰：「烏龜鑽破壁。」上堂：「枕石漱流，任運天真。不見古者道，撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。當恁麼時複何言哉？諸禅德要會麼？聽取一頌：雪霁長空，迥野飛鴻。段雲片片，向西向東。」
含珠山彬禅師
襄州含珠山彬禅師，僧問：「如何是正法眼？」師曰：「瞎。」問：「如何是和尚關[木+戾]子？」師豎起拂子。僧便喝，師便打。問：「如何是叁乘教？」師曰：「上大人。」曰：「意旨如何？」師曰：「化叁千。」
披雲寂禅師法嗣
開先照禅師
廬山開先照禅師，僧問：「向上宗乘，乞師垂示？」師曰：「白雲斷處見明月。」曰：「猶是學人疑處。」師曰：「黃葉落時聞搗衣。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一條寒澗木，得力勝兒孫。」曰：「用者如何？」師曰：「百雜碎。」上堂：「叢林規矩，古佛家風。一參一請，一粥一飯。且道明得個甚麼？只如諸人心心不停，念念不住，若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。參！」
金陵天寶和尚
金陵天寶和尚，僧問：「白雲抱幽石時如何？」師曰：「非公境界。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「裂半作叁。」曰：「學人未曉。」師曰：「鼻孔針筒。」
舜峰韶禅師法嗣
桃園曦朗禅師
磁州桃園山曦朗禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「西來若有意，斬下老僧頭。」曰：「爲甚卻如此？」師曰：「不見道：爲法喪軀。」
法雲智善禅師
安州法雲智善禅師，僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「山青水綠。」
般若柔禅師法嗣
藍田縣真禅師
藍田縣真禅師，僧問：「如何是大定門？」師曰：「拈柴擇菜。」上堂：「成山假就于始篑，修途托至于初步。上座適來從地爐邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷。若言別，亦不會不遷。上座作麼生會？還會麼？這裏不是那裏，那裏不是這裏。且道是一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若于此顯明得，便乃古今一如初終。自爾念念無常，心心永滅。所以道觀方知彼去，去者不至方。上座適來恁麼來，卻請恁麼去。參！」
妙勝臻禅師法嗣
雪峰欽山主
西川雪峰欽山主，上堂：「昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生沒巴鼻。咄！」
薦福古禅師法嗣
淨戒守密禅師
和州淨戒守密禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「稽首，稽首。」曰：「學人有分也無？」師曰：「頓首，頓首。」僧作舞而出。師曰：「似則恰似，是即未是。」
清涼明禅師法嗣
祥符雲豁禅師
吉州西峰雲豁禅師，郡之曾氏子，早扣諸方，晚見清涼。問：「佛未出世時如何？」涼曰：「雲遮海門樹。」曰：「出世後如何？」涼曰：「擘破鐵圍山。」師于言下大悟，涼印可之。歸住寶龍，雲侶骈集。真宗皇帝遺使召至，訪問宗要。留上苑，經時冥坐不食，上嘉異，賜號圓淨。辭歸，珍錫甚隆，皆不受。以詩寵其行，改寶龍曰祥符，旌師之居也。嘗有問易中要旨者，師曰：「夫神生于無形，而成于有形。從有以至于無，然後能合乎妙圓正覺之道。故自四十九衍，以至于萬有一千五百二十，以窮天下之理，以盡天下之性，不異吾聖人之教也。」示寂日，爲衆曰：「天不高，地不厚。自是時人觑不透。但看臘月二十五，依舊面南看北鬥。」瞑然而逝，荼毗獲舍利建塔。
青原下九世
文殊真禅師法嗣
洞山曉聰禅師
瑞州洞山曉聰禅師，遊方時在雲居作燈頭，見僧說泗州大聖近在揚州出現。有設問曰：「既是泗州大聖，爲甚麼卻向揚州出現？」師曰：「君子愛財，取之以道。」後僧舉似蓮華峰祥庵主，主大驚曰：「雲門兒孫猶在。」中夜望雲居拜之。住後，僧問：「達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？」師曰：「六月雨淋淋，寬其萬姓心。」曰：「恁麼則雲散家家月，春來處處花。」師曰：「腳跟下到金剛水際是多少？」僧無語。師曰：「祖師西來，特唱此事。自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？既是祖師西來特唱此事，又何必更對衆忉忉？珍重！」問：「無根樹子向甚麼處栽？」師曰：「千年常住一朝。」僧問：「如何是離聲色句？」師曰：「南贍部洲，北郁單越。」曰：「恁麼則學人知恩不昧也。」師曰：「四大海深多少？」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「此去漢陽不遠。」曰：「磨後如何？」師曰：「黃鶴樓前鹦鹉洲。」問：「如何是佛？」師曰：「理長即就。」上堂：「教山僧道甚麼即得？古即是今，今即是古。所以楞嚴經道，松直棘曲，鹄白烏玄。還知得麼？雖然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鹄便白，烏便玄。洞山道：這裏也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底烏。久立。」上堂。僧問：「學人進又不得，退又不得時如何？」師曰：「抱首哭蒼天。」僧無語，師曰：「汝還知缽盂鐼子落處麼？汝若知得落處，也從汝問。叁十年後，蓦然問著也不定。」
上堂，舉寒山雲：「井底生紅塵，高峰起白浪。石女生石兒，龜毛寸寸長。若要學菩提，但看此模樣。」良久曰：「還知落處也無？若也不知落處，看看菩提入僧堂裏去也。久立。」上堂：「春寒凝冱，夜來好雪，還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒。說禅說道易，成佛成祖難。珍重！」上堂：「晨雞報曉靈，粥後便天明。燈籠猶瞌睡，露柱卻惺惺。」複曰：「惺惺直言惺惺，曆曆直言曆曆。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！」因事示衆：「天晴蓋卻屋，乘幹刈卻禾。早輸王稅了，鼓腹唱巴歌。」問：「德山入門便棒，猶是起模畫樣。臨濟入門便喝，未免捏目生花。離此二途，未審洞山如何爲人？」師曰：「天晴久無雨，近日有雲騰。」曰：「他日若有人問洞山宗旨，教學人如何舉似？」師曰：「園蔬枯槁甚，擔水潑菠棱。」師一日不安，上堂辭衆，述法身頌曰：「參禅學道莫茫茫，問透法身北鬥藏。余今老倒尪羸甚，見人無力得商量。唯有钁頭知我意，栽松時複上金剛。」言訖而寂，塔于金剛嶺。
南臺勤禅師法嗣
高陽法廣禅師
汝州高陽法廣禅師，僧問：「如何是大悲千手眼？」師曰：「墮坑落塹。」
石霜節誠禅師
潭州石霜節誠禅師，僧問：「古者道，卷簾當白晝，移榻對青山。如何是卷簾當白晝？」師曰：「過淨瓶來。」曰：「如何是移榻對青山？」師曰：「卻安舊處著。」上堂：「心外無法，法外無心。隨緣蕩蕩，更莫沈吟。你等諸人，才上階道，便好回去。更要待第二杓惡水潑，作甚麼？」
德山晏禅師法嗣
德山志先禅師
鼎州德山志先禅師，僧問：「見色便見心時如何？」師曰：「角弓彎似月，寶劍利如霜。」曰：「如何領會？」師曰：「金甲似魚鱗，朱旗如火焰。」問：「遠遠投師，乞師一接。」師曰：「不接。」曰：「恁麼則虛伸一問。」師曰：「少逢穿耳客，多遇刻舟人。」問：「大通智勝佛，十劫坐道場。爲甚麼不得成佛道？」師曰：「貪觀天上月，失卻掌中珠。」問：「軍期急速時如何？」師曰：「十字街頭滿面塵。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「知而故犯。」問：「如何是無爲之談？」師曰：「石羊石虎喃喃語。」曰：「是何言教？」師曰：「長行書不盡，短偈絕人聞。」問：「如何是一稱南無佛？」師曰：「皆以成佛道。」
黑水璟禅師法嗣
黑水義欽禅師
峨嵋黑水義欽禅師，上堂，僧出禮拜。師曰：「大地百雜碎。」便下座。
五祖戒禅師法嗣
泐潭懷澄禅師
洪州泐潭懷澄禅師，僧問：「見者是色，聞者是聲。離此二途，請師別道。」師曰：「古寺新牌額。」問：「不與萬法爲侶者，是甚麼人？」師曰：「觀世音菩薩。」師一日見僧披衲，師曰：「得恁麼好針線？」曰：「只要牢固。」師曰：「打草驚蛇作甚麼？」曰：「客來須看。」師曰：「只有這個更別有？」曰：「雲生嶺上。」師曰：「未在更道。」曰：「水滴岩間。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「文殊自文殊，解脫自解脫。」
洞山自寶禅師
瑞州洞山自寶禅師，上堂：「總恁麼風恬浪靜，那裏得來？忽遇洪波浩渺，白浪滔天。當恁麼時，覓個水手也難得。衆中莫有把柂者麼？」衆無對。師曰：「賺殺一船人。」僧問：「如何是佛？」師曰：「腰長腳短。」
北塔恩廣禅師
複州北塔恩廣禅師，僧問：「如何是衲僧變通之事？」師曰：「東湧西沒。」曰：「變通後如何？」師曰：「地肥茄子嫩。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「左手書右字。」曰：「學人不會。」師曰：「歐頭柳腳。」
四祖端禅師
蕲州四祖端禅師，法身頌曰：「燈心刺著石人腳，火急去請周醫博。路逢龐公相借問，六月日頭幹曬卻。」
雲蓋志颙禅師
潭州雲蓋志颙禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「古寺碑難讀。」曰：「意旨如何？」師曰：「讀者盡攢眉。」
海會通禅師
舒州海會通禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「柿桶蓋棕笠。」曰：「學人不曉。」師曰：「行時頭頂戴，坐則挂高壁。」
洞山妙圓禅師
瑞州洞山妙圓禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「頭腦相似。」
義臺子祥禅師
蕲州義臺子祥禅師，僧問：「如何是義臺境？」師曰：「路不拾遺。」曰：「如何是境中人？」師曰：「桀犬吠堯。」
天童懷清禅師
明州天童懷清禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「眼裏不著沙。」曰：「如何領會？」師曰：「耳裏不著水。」曰：「恁麼則禮拜也。」師曰：「東家點燈，西家暗坐。」
寶嚴叔芝禅師
越州寶嚴叔芝禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「土身木骨。」曰：「意旨如何？」師曰：「五彩金裝。」曰：「恁麼則頂禮去也。」師曰：「天…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…