..续本文上一页：「如何是祖师西来意？」师曰：「担不起。」曰：「为甚么担不起？」师曰：「祖师西来意。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「高问低对。」曰：「见后如何？」师曰：「风萧萧，雨飒飒。」上堂，僧问：「名喧宇宙知师久，雪岭家风略借看。」师曰：「未在更道。」僧展两手，师便打。僧礼拜，师竖起拄杖曰：「大众会么？言不再举，令不重行。」便下座。问僧：「近离甚处？」曰：「东京。」师曰：「还见天子也无？」曰：「常年一度出金明池。」师曰：「有礼可恕，无礼难容。出去。」智门问曰：「暑往寒来即不问，林下相逢事若何？」师曰：「五凤楼前听玉漏。」门曰：「争奈主山高，案山低？」师曰：「须弥顶上击金钟。」
福昌重善禅师
江陵府福昌院重善禅师，僧问：「如何是正法眼？」师曰：「夜观乾象。」曰：「学人不会，意旨如何？」师曰：「日里看山。」问：「如何是佛法的的大意？」师曰：「东方甲乙木。」曰：「恁么则粉骨碎身也。」师曰：「易开终始口，难保岁寒心。」问：「浩浩尘中，如何辨主？」师曰：「长安天子，塞外将军。」曰：「恁么则权握在手。」师曰：「不斩无罪人。」问：「如何是不迁底法？」师曰：「死人不坐禅。」曰：「学人不会，意旨如何？」师曰：「那伽常在定。」问：「离却咽喉唇吻，请师速道。」师曰：「福昌口门窄。」曰：「和尚为甚么口门窄？」师曰：「还我话来。」问：「如何是离筌蹄底句？」师曰：「头大帽子小。」曰：「意旨如何？」师曰：「侧脚反穿靴。」问：「金乌东涌，玉兔西沈时如何？」师曰：「措大不骑驴。」曰：「恁么则谢师指南。」师曰：「更须子细。」问：「牛头未见四祖时如何？。」师曰：「[木+患]子数珠。」曰：「见后如何？」师曰：「铁磬行者。」问：「未施武艺，便入战场时如何？」师曰：「老僧打退鼓。」曰：「恁么则展阵开旗去也。」师曰：「伏惟尚飨。」上堂：「尽乾坤大地，微尘诸佛，总在福昌这里。」拈拄杖画一画，曰：「说佛说法，诸禅德若也会得出来，与汝证据。若也不会，花须连夜发，莫待晓风吹。」便下座。
四祖志諲禅师
蕲州四祖志諲禅师，僧问：「如何是透法身句？」师曰：「多年松树老粼皴。」问：「叶落归根时如何？」师曰：「一岁一枯荣。」
兴化奉能禅师
襄州兴化奉能禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「发长僧貌丑。」
天睦慧满禅师
唐州天睦山慧满禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「多年桃核。」曰：「意旨如何？」师曰：「打破里头人。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「三年逢一闰。」曰：「合谈何事？」师曰：「九日是重阳。」
建福智同禅师
鄂州建福智同禅师，僧问：「如何是透法身句？」师曰：「鹦鹉慕西秦。」僧礼拜，师曰：「听取一颂：云门透法身，法身何许人？雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦。」
延庆宗本禅师
襄州延庆宗本禅师，僧问：「鱼未跳龙门时如何？」师曰：「摆手入长安。」曰：「跳过后如何？」师曰：「长安虽乐。」
大龙炳贤禅师
鼎州大龙山炳贤禅师，僧问：「昔日先师语，如何透法身？」师曰：「万仞峰前句，不与白云齐。」问：「如何是动乾坤句？」师曰：「透出龙宫还大海，掌开日月倒须弥。」问：「如何是出家人？」师曰：「深。」曰：「如何是出家法？」师曰：「苦。」
自岩上座
自岩上座，僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「砖瓦泥土。」曰：「如何是塔中人？」师曰：「含齿戴发。」问：「如何是大人相？」师曰：「不曾作模样。」曰：「如何是老人相？」师曰：「无力把拄杖。」问：「洞山麻三斤，意旨如何？」师曰：「八十婆婆不妆梳。」
香林远禅师法嗣
智门光祚禅师
随州智门光祚禅师，﹝先住北塔。﹞僧问：「如何是佛？」师曰：「踏破草鞋赤脚走。」曰：「如何是佛向上事？」师曰：「拄杖头上挑日月。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「眼不见鼻。」曰：「便恁么领会时如何？」师曰：「鼻孔里呷羹。」问：「曹溪路上还有俗谈也无？」师曰：「六祖是卢行者。」问：「一切智智清净，还有地狱也无？」师曰：「阎罗王是鬼做。」上堂：「一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。正当恁么时，文殊向甚么处出头？若也出头不得，金毛师子腰折。幸好一盘饭，莫待糁椒姜。」上堂：「山僧记得，在母胎中有一则语，今日举似大众。诸人不得作道理商量，还有人商量得么？若商量不得，三十年后不得错举。」问：「如何是清净法身？」师曰：「满眼是埃尘。」问：「古镜未磨时如何？」师曰：「也只是个铜片。」曰：「磨后如何？」师曰：「且收取。」问：「如何是般若体？」师曰：「蚌含明月。」曰：「如何是般若用？」师曰：「兔子怀胎。」问：「金刚眼中著得个甚么？」师曰：「一把沙。」曰：「为甚么如此？」师曰：「非公境界。」问：「如何是无缝塔？」师曰：「四棱著地。」曰：「如何是塔中人？」师曰：「鼻孔三斤秤不起。」问：「莲花未出水时如何？」师曰：「莲花。」曰：「出水后如何？」师曰：「荷叶。」上堂：「汝等诸人横担拄杖，出一丛林，入一丛林。你道丛林有几种？或有旃檀丛林，旃檀围绕；或有荆棘丛林，荆棘围绕；或有荆棘丛林，旃檀围绕；或有旃檀丛林，荆棘围绕。只如四种丛林，是汝诸人在阿那个丛林里安身立命？若无安身立命处，虚踏破草鞋，阎罗王征你草鞋钱有日在。」上堂：「雪峰辊毬，罗汉书字，归宗斩蛇，大随烧畬，且道明甚么边事？还有人明得么，试道看。若明不得，所以道：斩蛇须是斩蛇手，烧畬须是烧畬人，瞥起情尘生妄见，眼里无筋一世贫。」上堂：「赫日里我人，云雾里慈悲，霜雪里假褐，雹子里藏身。还藏得身么？若藏不得，却被雹子打破髑髅。」上堂：「东家李四婆，西家来乞火。门外立少时，嗔他停滞我。恶发走归家，虚心屋里坐。可怜群小儿，终日受饥饿。有眼不点睛，空锁髑髅破。」
灌州罗汉和尚
灌州罗汉和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「牛头阿旁。」曰：「如何是法？」师曰：「剑树刀山。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「井中红焰，日里浮沤。」曰：「如何领会？」师曰：「遥指扶桑日那边。」问：「如何是本来心？」师曰：「蹉过了也。」
香林信禅师
灌州青城香林信禅师，僧问：「觌面相呈时如何？」师曰：「筑著鼻孔。」
洞山初禅师法嗣
福严良雅禅师
潭州福严良雅禅师，居洞山第一座，山参次，僧出问：「如何是佛？」山答曰：「麻三斤。」参罢，山至寮谓师曰：「我今日答这僧话，得么？」曰：「恰值某净发。」山曰：「你元来作这去就。」拂袖便出。师曰：「这老汉将谓我明他这话头不得？」因作偈呈曰：「五彩画牛头，黄金为点额。春晴二月初，农人皆取则。寒食贺新正，铁钱三五百。」山见，深肯之。住福严日，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「入门便见。」
开福德贤禅师
荆南府开福德贤禅师，僧问：「去离不得时如何？」师曰：「子承父业。」问：「如何是衲僧活计？」师曰：「耳里种田。」上堂：「不用思而知，不用虑而解。知解俱泯，合谈何事？」良久曰：「一叶落，天下秋。」问：「承和尚有言，隔江招手，意旨如何？」师曰：「被里张帆。」曰：「恁么则南山起云，北山下雨去也。」师曰：「踏不著。」
报慈嵩禅师
潭州报慈嵩禅师，僧问：「北斗藏身，意旨如何？」师曰：「百岁老人入漆瓮。」
乾明睦禅师
岳州乾明睦禅师，问洞山：「停机罢赏时如何？」山曰：「水底弄傀儡。」师曰：「谁是看玩者？」山曰：「停机罢赏者。」师曰：「恁么则知音不和也。」山曰：「知音底事作么生？」师曰：「大尽三十日。」山曰：「未在更道。」师曰：「某甲合吃和尚手中痛棒。」山休去。问：「昔日灵山记，今朝嗣阿谁？」师曰：「楚山突兀，汉水东流。」曰：「恁么则洞山的嗣也。」师曰：「听事不真，唤钟作瓮。」
广济同禅师
邓州广济院同禅师，僧问：「万缘息尽时如何？」师曰：「三脚虾蟆飞上天。」问：「如何是透法身句？」师曰：「华岳三峰小。」曰：「此意如何？」师曰：「黄河辊底流。」
东平洪教禅师
韶州东平山洪教禅师，僧问：「如何是向上关？」师竖起拂子。僧曰：「学人未晓，乞师再指。」师曰：「非公境界。」曰：「和尚岂无方便？」师曰：「再犯不容。」
泐潭谦禅师法嗣
丫山宗盛禅师
虔州丫山宗盛禅师，上堂：「钟声清，鼓声响，早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津，莫道山僧无伎俩。咄！」
奉先深禅师法嗣
莲华峰祥庵主
天台莲华峰祥庵主，僧问：「如何是雪岭泥牛吼？」师曰：「听。」曰：「如何是云门木马嘶？」师曰：「响。」示寂日，拈拄杖示众曰：「古人到这里，为甚么不肯住？」众无对。师乃曰：「为他途路不得力。」复曰：「毕竟如何？」以杖横肩曰：「榔栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」言毕而逝。
崇胜御禅师
江州崇胜御禅师，僧问：「如何是学人受用三昧？」师曰：「横担拄杖。」曰：「意旨如何？」师曰：「步步踏实。」
双泉郁禅师法嗣
德山慧远禅师
鼎州德山慧远禅师，开堂示众曰：「无量法门悉已具足。然虽如是，且须委悉，始得其余方便。昔时圣人互出，乃曰：传灯。尔后贤者差肩，故云继祖。是以心心相传，法法相印。且作么生传？作么生印？」举起拂子曰：「此乃人天同证，若如是也递相证明，其或未晓之徒，请垂下问。」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「铁门路险。」解夏上堂，僧问：「九旬禁足今已满，自恣之仪事若何？」师曰：「猢狲趁蛱蝶，九步作一歇。」曰：「意旨如何？」师示颂曰：「两个童儿舁木鼓，…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…