..續本文上一頁：「如何是祖師西來意？」師曰：「擔不起。」曰：「爲甚麼擔不起？」師曰：「祖師西來意。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「高問低對。」曰：「見後如何？」師曰：「風蕭蕭，雨飒飒。」上堂，僧問：「名喧宇宙知師久，雪嶺家風略借看。」師曰：「未在更道。」僧展兩手，師便打。僧禮拜，師豎起拄杖曰：「大衆會麼？言不再舉，令不重行。」便下座。問僧：「近離甚處？」曰：「東京。」師曰：「還見天子也無？」曰：「常年一度出金明池。」師曰：「有禮可恕，無禮難容。出去。」智門問曰：「暑往寒來即不問，林下相逢事若何？」師曰：「五鳳樓前聽玉漏。」門曰：「爭奈主山高，案山低？」師曰：「須彌頂上擊金鍾。」
福昌重善禅師
江陵府福昌院重善禅師，僧問：「如何是正法眼？」師曰：「夜觀乾象。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「日裏看山。」問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「東方甲乙木。」曰：「恁麼則粉骨碎身也。」師曰：「易開終始口，難保歲寒心。」問：「浩浩塵中，如何辨主？」師曰：「長安天子，塞外將軍。」曰：「恁麼則權握在手。」師曰：「不斬無罪人。」問：「如何是不遷底法？」師曰：「死人不坐禅。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「那伽常在定。」問：「離卻咽喉唇吻，請師速道。」師曰：「福昌口門窄。」曰：「和尚爲甚麼口門窄？」師曰：「還我話來。」問：「如何是離筌蹄底句？」師曰：「頭大帽子小。」曰：「意旨如何？」師曰：「側腳反穿靴。」問：「金烏東湧，玉兔西沈時如何？」師曰：「措大不騎驢。」曰：「恁麼則謝師指南。」師曰：「更須子細。」問：「牛頭未見四祖時如何？。」師曰：「[木+患]子數珠。」曰：「見後如何？」師曰：「鐵磬行者。」問：「未施武藝，便入戰場時如何？」師曰：「老僧打退鼓。」曰：「恁麼則展陣開旗去也。」師曰：「伏惟尚飨。」上堂：「盡乾坤大地，微塵諸佛，總在福昌這裏。」拈拄杖畫一畫，曰：「說佛說法，諸禅德若也會得出來，與汝證據。若也不會，花須連夜發，莫待曉風吹。」便下座。
四祖志諲禅師
蕲州四祖志諲禅師，僧問：「如何是透法身句？」師曰：「多年松樹老粼皴。」問：「葉落歸根時如何？」師曰：「一歲一枯榮。」
興化奉能禅師
襄州興化奉能禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「發長僧貌醜。」
天睦慧滿禅師
唐州天睦山慧滿禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「多年桃核。」曰：「意旨如何？」師曰：「打破裏頭人。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「叁年逢一閏。」曰：「合談何事？」師曰：「九日是重陽。」
建福智同禅師
鄂州建福智同禅師，僧問：「如何是透法身句？」師曰：「鹦鹉慕西秦。」僧禮拜，師曰：「聽取一頌：雲門透法身，法身何許人？雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦。」
延慶宗本禅師
襄州延慶宗本禅師，僧問：「魚未跳龍門時如何？」師曰：「擺手入長安。」曰：「跳過後如何？」師曰：「長安雖樂。」
大龍炳賢禅師
鼎州大龍山炳賢禅師，僧問：「昔日先師語，如何透法身？」師曰：「萬仞峰前句，不與白雲齊。」問：「如何是動乾坤句？」師曰：「透出龍宮還大海，掌開日月倒須彌。」問：「如何是出家人？」師曰：「深。」曰：「如何是出家法？」師曰：「苦。」
自岩上座
自岩上座，僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「磚瓦泥土。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「含齒戴發。」問：「如何是大人相？」師曰：「不曾作模樣。」曰：「如何是老人相？」師曰：「無力把拄杖。」問：「洞山麻叁斤，意旨如何？」師曰：「八十婆婆不妝梳。」
香林遠禅師法嗣
智門光祚禅師
隨州智門光祚禅師，﹝先住北塔。﹞僧問：「如何是佛？」師曰：「踏破草鞋赤腳走。」曰：「如何是佛向上事？」師曰：「拄杖頭上挑日月。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「眼不見鼻。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「鼻孔裏呷羹。」問：「曹溪路上還有俗談也無？」師曰：「六祖是盧行者。」問：「一切智智清淨，還有地獄也無？」師曰：「閻羅王是鬼做。」上堂：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。正當恁麼時，文殊向甚麼處出頭？若也出頭不得，金毛師子腰折。幸好一盤飯，莫待糁椒姜。」上堂：「山僧記得，在母胎中有一則語，今日舉似大衆。諸人不得作道理商量，還有人商量得麼？若商量不得，叁十年後不得錯舉。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「滿眼是埃塵。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「也只是個銅片。」曰：「磨後如何？」師曰：「且收取。」問：「如何是般若體？」師曰：「蚌含明月。」曰：「如何是般若用？」師曰：「兔子懷胎。」問：「金剛眼中著得個甚麼？」師曰：「一把沙。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「非公境界。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「四棱著地。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「鼻孔叁斤秤不起。」問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「蓮花。」曰：「出水後如何？」師曰：「荷葉。」上堂：「汝等諸人橫擔拄杖，出一叢林，入一叢林。你道叢林有幾種？或有旃檀叢林，旃檀圍繞；或有荊棘叢林，荊棘圍繞；或有荊棘叢林，旃檀圍繞；或有旃檀叢林，荊棘圍繞。只如四種叢林，是汝諸人在阿那個叢林裏安身立命？若無安身立命處，虛踏破草鞋，閻羅王征你草鞋錢有日在。」上堂：「雪峰輥毬，羅漢書字，歸宗斬蛇，大隨燒畬，且道明甚麼邊事？還有人明得麼，試道看。若明不得，所以道：斬蛇須是斬蛇手，燒畬須是燒畬人，瞥起情塵生妄見，眼裏無筋一世貧。」上堂：「赫日裏我人，雲霧裏慈悲，霜雪裏假褐，雹子裏藏身。還藏得身麼？若藏不得，卻被雹子打破髑髅。」上堂：「東家李四婆，西家來乞火。門外立少時，嗔他停滯我。惡發走歸家，虛心屋裏坐。可憐群小兒，終日受饑餓。有眼不點睛，空鎖髑髅破。」
灌州羅漢和尚
灌州羅漢和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「牛頭阿旁。」曰：「如何是法？」師曰：「劍樹刀山。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「井中紅焰，日裏浮漚。」曰：「如何領會？」師曰：「遙指扶桑日那邊。」問：「如何是本來心？」師曰：「蹉過了也。」
香林信禅師
灌州青城香林信禅師，僧問：「觌面相呈時如何？」師曰：「築著鼻孔。」
洞山初禅師法嗣
福嚴良雅禅師
潭州福嚴良雅禅師，居洞山第一座，山參次，僧出問：「如何是佛？」山答曰：「麻叁斤。」參罷，山至寮謂師曰：「我今日答這僧話，得麼？」曰：「恰值某淨發。」山曰：「你元來作這去就。」拂袖便出。師曰：「這老漢將謂我明他這話頭不得？」因作偈呈曰：「五彩畫牛頭，黃金爲點額。春晴二月初，農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢叁五百。」山見，深肯之。住福嚴日，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「入門便見。」
開福德賢禅師
荊南府開福德賢禅師，僧問：「去離不得時如何？」師曰：「子承父業。」問：「如何是衲僧活計？」師曰：「耳裏種田。」上堂：「不用思而知，不用慮而解。知解俱泯，合談何事？」良久曰：「一葉落，天下秋。」問：「承和尚有言，隔江招手，意旨如何？」師曰：「被裏張帆。」曰：「恁麼則南山起雲，北山下雨去也。」師曰：「踏不著。」
報慈嵩禅師
潭州報慈嵩禅師，僧問：「北鬥藏身，意旨如何？」師曰：「百歲老人入漆甕。」
乾明睦禅師
嶽州乾明睦禅師，問洞山：「停機罷賞時如何？」山曰：「水底弄傀儡。」師曰：「誰是看玩者？」山曰：「停機罷賞者。」師曰：「恁麼則知音不和也。」山曰：「知音底事作麼生？」師曰：「大盡叁十日。」山曰：「未在更道。」師曰：「某甲合吃和尚手中痛棒。」山休去。問：「昔日靈山記，今朝嗣阿誰？」師曰：「楚山突兀，漢水東流。」曰：「恁麼則洞山的嗣也。」師曰：「聽事不真，喚鍾作甕。」
廣濟同禅師
鄧州廣濟院同禅師，僧問：「萬緣息盡時如何？」師曰：「叁腳蝦蟆飛上天。」問：「如何是透法身句？」師曰：「華嶽叁峰小。」曰：「此意如何？」師曰：「黃河輥底流。」
東平洪教禅師
韶州東平山洪教禅師，僧問：「如何是向上關？」師豎起拂子。僧曰：「學人未曉，乞師再指。」師曰：「非公境界。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「再犯不容。」
泐潭謙禅師法嗣
丫山宗盛禅師
虔州丫山宗盛禅師，上堂：「鍾聲清，鼓聲響，早晚相聞休妄想。薦得徒勞別問津，莫道山僧無伎倆。咄！」
奉先深禅師法嗣
蓮華峰祥庵主
天臺蓮華峰祥庵主，僧問：「如何是雪嶺泥牛吼？」師曰：「聽。」曰：「如何是雲門木馬嘶？」師曰：「響。」示寂日，拈拄杖示衆曰：「古人到這裏，爲甚麼不肯住？」衆無對。師乃曰：「爲他途路不得力。」複曰：「畢竟如何？」以杖橫肩曰：「榔栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。」言畢而逝。
崇勝禦禅師
江州崇勝禦禅師，僧問：「如何是學人受用叁昧？」師曰：「橫擔拄杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「步步踏實。」
雙泉郁禅師法嗣
德山慧遠禅師
鼎州德山慧遠禅師，開堂示衆曰：「無量法門悉已具足。然雖如是，且須委悉，始得其余方便。昔時聖人互出，乃曰：傳燈。爾後賢者差肩，故雲繼祖。是以心心相傳，法法相印。且作麼生傳？作麼生印？」舉起拂子曰：「此乃人天同證，若如是也遞相證明，其或未曉之徒，請垂下問。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵門路險。」解夏上堂，僧問：「九旬禁足今已滿，自恣之儀事若何？」師曰：「猢狲趁蛱蝶，九步作一歇。」曰：「意旨如何？」師示頌曰：「兩個童兒舁木鼓，…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…