..續本文上一頁臺榔栗。」
五祖秀禅師
蕲州五祖山秀禅師，僧問：「無法可說，是名說法。既是無法可說，又將何說？」師曰：「霜寒地凍。」曰：「空生不解岩中坐，惹得天花動地來。」師曰：「日出冰消。」僧擬議，師曰：「何不進語？」僧又無語。師曰：「車不橫推，理無曲斷。」
白馬辯禅師
襄州白馬辯禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「水來河漲。」曰：「如何是法？」師曰：「風來樹動。」
水南智昱禅師
隨州水南智昱禅師，上堂：「欲識解脫道，雞鳴天已曉。趙州庭前柏，打落青州棗。咄！」
福昌善禅師法嗣
上方齊嶽禅師
安吉州上方齊嶽禅師，僧問：「如何是菩提？」師曰：「磚頭瓦子。」曰：「意旨如何？」師曰：「苦。」上堂：「旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣半夜眠。粥後放參叁下鼓。孰能更話祖師禅。」便下座。
育王常坦禅師
明州育王常坦禅師，僧問：「如何是有中有？」師曰：「金河峰上。」曰：「如何是無中無？」師曰：「般若堂前。」上堂：「千花競發，百鳥啼春，是向上句。諸佛出世，知識興慈，是向下句。作麼生是不涉二途句？若識得，頂門上出氣。若識不得，土牛耕石田。」擊禅床，下座。
金山瑞新禅師
潤州金山瑞新禅師，僧問：「吾有大患，爲吾有身。父母未生，未審此身在甚麼處？」師曰：「曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。」曰：「恁麼則周遍十方心，不在一切處。」師曰：「泥裏撼樁。」上堂：「世間所貴者，和氏之璧、隋侯之珠，金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者，真如解脫、菩提涅槃，金山喚作□沸碗鳴。且道恁麼說話，落在甚麼處？故不是取舍心重，信邪倒見。諸人要知麼？猛虎不顧幾上肉，洪爐豈鑄囊中錐？」
乾明信禅師法嗣
藥山彜肅禅師
澧州藥山彜肅禅師，僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「大樹大皮裹。」曰：「出世後如何？」師曰：「小樹小皮纏。」問：「如何是不動尊？」師曰：「四王擡不起。」
智門祚禅師法嗣
雪窦重顯禅師
明州雪窦重顯禅師，遂甯府李氏子。依普安院仁銑上人出家。受具之後，橫經講席，究理窮玄。诘問鋒馳，機辯無敵。鹹知法器，佥指南遊。首造智門，即伸問曰：「不起一念，雲何有過？」門召師近前，師才近前，門以拂子蓦口打。師擬開口，門又打，師豁然開悟。出住翠峰，後遷雪窦。開堂日，于法座前顧視大衆曰：「若論本分相見，不必高升法座。」遂以手畫一畫曰：「諸人隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前。各各子細觀瞻，其或涯際未知，不免拖泥帶水。」便升座。上首白椎罷，有僧方出，師約住曰：「如來正法眼藏，委在今日。放行則瓦礫生光，把住則真金失色。權柄在手，殺活臨時。其有作者，共相證據。」僧出問：「遠離翠峰祖席，已臨雪窦道場，未審是一是二？」師曰：「馬無千裏謾追風。」曰：「恁麼則雲散家家月。」師曰：「龍頭蛇尾漢。」問：「德山臨濟棒喝已彰，和尚如何爲人？」師曰：「放過一著。」僧擬議，師便喝。僧曰：「未審只恁麼，別有在？」師曰：「射虎不真，徒勞沒羽。」問：「吹大法螺，擊大法鼓，朝宰臨筵，如何即是？」師曰：「清風來未休。」曰：「恁麼則得遇于師也。」師曰：「一言已出，驷馬難追。」僧禮拜，師曰：「放過一著。」乃普觀大衆曰：「人天普集，合發明個甚麼事？焉可互分賓主，馳騁問答，便當宗乘去。廣大門風，威德自在，輝騰今古，把定乾坤。千聖只言自知，五乘莫能建立。所以聲前悟旨，猶迷顧鑒之端。言下知宗，尚昧識情之表。諸人要知真實相爲麼？但以上無攀仰，下絕己躬，自然常光現前，個個壁立千仞。還辨明得也無？未辨辨取，未明明取。既辨明得，能截生死流，同據佛祖位，妙圓超悟，正在此時。堪報不報之恩，以助無爲之化。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「祥雲五色。」曰：「學人不會。」師曰：「頭上漫漫。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「猿啼古木。」曰：「來後如何？」師曰：「鶴唳青霄。」曰：「即今事作麼生？」師曰：「一不成，二不是。」問：「和尚未見智門時如何？」師曰：「爾鼻孔在我手裏。」曰：「見後如何？」師曰：「穿過髑髅。」
有僧出，禮拜起曰：「請師答話。」師便棒。僧曰：「豈無方便？」師曰：「罪不重科。」複有一僧出，禮拜起曰：「請師答話。」師曰：「兩重公案。」曰：「請師不答話。」師亦棒。問：「古人道，北鬥裏藏身，意旨如何？。」師曰：「千聞不如一見。」曰：「此話大行。」師曰：「老鼠銜鐵。」問：「古人道，皎皎地絕一絲頭，只如山河大地，又且如何？」師曰：「面赤不如語直。」曰：「學人未曉。」師曰：「遍問諸方。」問：「如何是學人自己？」師曰：「乘槎斫額。」曰：「莫只這便是。」師曰：「浪死虛生。」問：「如何是緣生義？」師曰：「金剛鑄鐵券。」曰：「學人不會。」師曰：「鬧市裏牌。」曰：「恁麼則行到水窮處，坐看雲起時。」師曰：「列下。」問：「四十九年說不盡底，請師說？」師曰：「爭之不足。」曰：「謝師答話。」師曰：「鐵棒自看。」問：「如何是把定乾坤眼？」師曰：「拈卻鼻孔。」曰：「學人不會。」師曰：「一喜一悲。」僧擬議，師曰：「苦。」問：「如何是脫珍禦服，著弊垢衣？」師曰：「垂手不垂手。」曰：「乞師方便。」師曰：「左眼挑筋，右眼抉肉。」問：「龍門爭進舉，那個是登科？」師曰：「重遭點額。」曰：「學人不會。」師曰：「退水藏鱗。」問：「寂寂忘言，誰是得者？」師曰：「卸帽穿雲去。」曰：「如何領會？」師曰：「披蓑帶雨歸。」曰：「叁十年後，此話大行。」師曰：「一場酸澀。」問：「坐斷毗盧底人，師還接否？」師曰：「殷勤送別潇湘岸。」曰：「恁麼則學人罪過也。」師曰：「天寬地窄
太愁人。僧禮拜，師曰：「苦屈之詞，不妨難吐。」問：「生死到來，如何回避？」師曰：「定花板上。」曰：「莫便是他安身立命處也無？」師曰：「符到奉行。」
上堂，僧問：「如何是吹毛劍？」師曰：「苦。」曰：「還許學人用也無？」師噓一噓，乃曰：「大衆前共相酬唱，也須是個漢始得。若也未有奔流度刃底眼，不勞拈出。所以道，如大火聚，近著即燎卻面門。亦如按太阿寶劍，沖前即喪身失命。」乃曰：「太阿橫按祖堂寒，千裏應須息萬端。莫待冷光輕閃爍。」複雲：「看看！」便下座。上堂，僧問：「如何是維摩一默？」師曰：「寒山訪拾得。」曰：「恁麼則入不二之門。」師噓一噓，複曰：「維摩大士去何從，千古令人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上孤峰。」上堂：「春山疊亂青，春水漾虛碧。寥寥天地間，獨立望何極。」便下座。卻顧謂侍者曰：「適來有人看方丈麼？」者曰：「有。」師曰：「作賊人心虛。」上堂：「十方無壁落，四面亦無門。古人向甚麼處見客？或若道得接手句，許你天上天下。」上堂：「田地穩密底，佛祖不敢近，爲甚麼擡腳不起。神通遊戲底，鬼神不能測，爲甚麼下腳不得。直饒十字縱橫，朝打叁千，暮打八百。」上堂：「大衆這一片田地，分付來多時也。爾諸人，四至界畔猶未識在。若要中心樹子我也不惜。」
問：「如何是諸佛本源？」師曰：「千峰寒色。」曰：「未委向上，更有也無？」師曰：「雨滴岩花。」上堂，僧問：「雪覆蘆花時如何？」師曰：「點。」曰：「恁麼則爲祥爲瑞去也。」師曰：「兩重公案。」乃曰：「雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。白牛放卻無尋處，空把山童贈鐵鞭。」師一日遊山，四顧周覽，謂侍者曰：「何日複來于此？」侍者哀乞遺偈，師曰：「平生唯患語之多矣。」翌日，出杖屦衣盂散及徒衆。乃曰：「七月七日複相見耳。」至期盥沐攝衣，北首而逝。塔全身于寺之西塢，賜明覺大師。
延慶子榮禅師
襄州延慶山子榮禅師，僧問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「叁個童兒弄花毬。」曰：「恁麼則終朝盡日也。」師曰：「頭白齒落。」上堂，僧問：「靈光隱隱，月照寒窗。善法堂前，請師舉唱。」師曰：「聽。」曰：「此猶是這邊事，那邊事作麼生？」師曰：「腳下毛生。」問：「如何是佛？」師曰：「橫身彰十號，入椁示雙趺。」曰：「將何供養？」師曰：「合掌當胸。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「穿耳胡僧不著鞋。」
百丈智映禅師
洪州百丈智映寶月禅師，僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師曰：「窣堵那吒掌上擎。」曰：「恁麼則北塔的子，韶石兒孫也。」師曰：「斫額望新羅。」
南華寶緣禅師
韶州南華寶緣慈濟禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青山綠水。」曰：「未來時, 還有意也無？」師曰：「高者高，低者低。」
護國壽禅師
黃州護國院壽禅師，僧問：「如何是一路涅槃門？」師曰：「寒松青有千年色，一徑風飄四季香。」問：「如何是靈山一會？」師曰：「如來才一顧，迦葉便低眉。」
九峰勤禅師
瑞州九峰勤禅師，僧問：「方便門中，請師垂示。」師曰：「佛不奪衆生願。」曰：「恁麼則謝師方便。」師曰：「卻須吃棒。」上堂：「口羅舌沸，千喚萬喚，露柱因甚麼不回頭？」良久曰：「美食不中飽人吃。」便下座。
雲蓋繼鵬禅師
潭州雲蓋繼鵬禅師，初谒雙泉雅禅師，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖話，經久無省發。一日，泉向火次，師侍立。泉忽問：「拄杖子話試舉來，與子商量。」師擬舉，泉拈火筋便摵，師豁然大悟。住後，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「舌頭無骨。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「湯瓶火裏煨。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「天。」曰：「出世後如何？」師曰：「地。」上堂：「高不在絕頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。」良久曰：「相識滿天下，知心能幾人？」
黃龍海禅師
鄂州黃龍…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…