..续本文上一页台榔栗。」
五祖秀禅师
蕲州五祖山秀禅师，僧问：「无法可说，是名说法。既是无法可说，又将何说？」师曰：「霜寒地冻。」曰：「空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」师曰：「日出冰消。」僧拟议，师曰：「何不进语？」僧又无语。师曰：「车不横推，理无曲断。」
白马辩禅师
襄州白马辩禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「水来河涨。」曰：「如何是法？」师曰：「风来树动。」
水南智昱禅师
随州水南智昱禅师，上堂：「欲识解脱道，鸡鸣天已晓。赵州庭前柏，打落青州枣。咄！」
福昌善禅师法嗣
上方齐岳禅师
安吉州上方齐岳禅师，僧问：「如何是菩提？」师曰：「砖头瓦子。」曰：「意旨如何？」师曰：「苦。」上堂：「旋收黄叶烧青烟，竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下鼓。孰能更话祖师禅。」便下座。
育王常坦禅师
明州育王常坦禅师，僧问：「如何是有中有？」师曰：「金河峰上。」曰：「如何是无中无？」师曰：「般若堂前。」上堂：「千花竞发，百鸟啼春，是向上句。诸佛出世，知识兴慈，是向下句。作么生是不涉二途句？若识得，顶门上出气。若识不得，土牛耕石田。」击禅床，下座。
金山瑞新禅师
润州金山瑞新禅师，僧问：「吾有大患，为吾有身。父母未生，未审此身在甚么处？」师曰：「旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。」曰：「恁么则周遍十方心，不在一切处。」师曰：「泥里撼桩。」上堂：「世间所贵者，和氏之璧、隋侯之珠，金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者，真如解脱、菩提涅槃，金山唤作□沸碗鸣。且道恁么说话，落在甚么处？故不是取舍心重，信邪倒见。诸人要知么？猛虎不顾几上肉，洪炉岂铸囊中锥？」
乾明信禅师法嗣
药山彝肃禅师
澧州药山彝肃禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「大树大皮裹。」曰：「出世后如何？」师曰：「小树小皮缠。」问：「如何是不动尊？」师曰：「四王抬不起。」
智门祚禅师法嗣
雪窦重显禅师
明州雪窦重显禅师，遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后，横经讲席，究理穷玄。诘问锋驰，机辩无敌。咸知法器，佥指南游。首造智门，即伸问曰：「不起一念，云何有过？」门召师近前，师才近前，门以拂子蓦口打。师拟开口，门又打，师豁然开悟。出住翠峰，后迁雪窦。开堂日，于法座前顾视大众曰：「若论本分相见，不必高升法座。」遂以手画一画曰：「诸人随山僧手看，无量诸佛国土一时现前。各各子细观瞻，其或涯际未知，不免拖泥带水。」便升座。上首白椎罢，有僧方出，师约住曰：「如来正法眼藏，委在今日。放行则瓦砾生光，把住则真金失色。权柄在手，杀活临时。其有作者，共相证据。」僧出问：「远离翠峰祖席，已临雪窦道场，未审是一是二？」师曰：「马无千里谩追风。」曰：「恁么则云散家家月。」师曰：「龙头蛇尾汉。」问：「德山临济棒喝已彰，和尚如何为人？」师曰：「放过一著。」僧拟议，师便喝。僧曰：「未审只恁么，别有在？」师曰：「射虎不真，徒劳没羽。」问：「吹大法螺，击大法鼓，朝宰临筵，如何即是？」师曰：「清风来未休。」曰：「恁么则得遇于师也。」师曰：「一言已出，驷马难追。」僧礼拜，师曰：「放过一著。」乃普观大众曰：「人天普集，合发明个甚么事？焉可互分宾主，驰骋问答，便当宗乘去。广大门风，威德自在，辉腾今古，把定乾坤。千圣只言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端。言下知宗，尚昧识情之表。诸人要知真实相为么？但以上无攀仰，下绝己躬，自然常光现前，个个壁立千仞。还辨明得也无？未辨辨取，未明明取。既辨明得，能截生死流，同据佛祖位，妙圆超悟，正在此时。堪报不报之恩，以助无为之化。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「祥云五色。」曰：「学人不会。」师曰：「头上漫漫。」问：「达磨未来时如何？」师曰：「猿啼古木。」曰：「来后如何？」师曰：「鹤唳青霄。」曰：「即今事作么生？」师曰：「一不成，二不是。」问：「和尚未见智门时如何？」师曰：「尔鼻孔在我手里。」曰：「见后如何？」师曰：「穿过髑髅。」
有僧出，礼拜起曰：「请师答话。」师便棒。僧曰：「岂无方便？」师曰：「罪不重科。」复有一僧出，礼拜起曰：「请师答话。」师曰：「两重公案。」曰：「请师不答话。」师亦棒。问：「古人道，北斗里藏身，意旨如何？。」师曰：「千闻不如一见。」曰：「此话大行。」师曰：「老鼠衔铁。」问：「古人道，皎皎地绝一丝头，只如山河大地，又且如何？」师曰：「面赤不如语直。」曰：「学人未晓。」师曰：「遍问诸方。」问：「如何是学人自己？」师曰：「乘槎斫额。」曰：「莫只这便是。」师曰：「浪死虚生。」问：「如何是缘生义？」师曰：「金刚铸铁券。」曰：「学人不会。」师曰：「闹市里牌。」曰：「恁么则行到水穷处，坐看云起时。」师曰：「列下。」问：「四十九年说不尽底，请师说？」师曰：「争之不足。」曰：「谢师答话。」师曰：「铁棒自看。」问：「如何是把定乾坤眼？」师曰：「拈却鼻孔。」曰：「学人不会。」师曰：「一喜一悲。」僧拟议，师曰：「苦。」问：「如何是脱珍御服，著弊垢衣？」师曰：「垂手不垂手。」曰：「乞师方便。」师曰：「左眼挑筋，右眼抉肉。」问：「龙门争进举，那个是登科？」师曰：「重遭点额。」曰：「学人不会。」师曰：「退水藏鳞。」问：「寂寂忘言，谁是得者？」师曰：「卸帽穿云去。」曰：「如何领会？」师曰：「披蓑带雨归。」曰：「三十年后，此话大行。」师曰：「一场酸涩。」问：「坐断毗卢底人，师还接否？」师曰：「殷勤送别潇湘岸。」曰：「恁么则学人罪过也。」师曰：「天宽地窄
太愁人。僧礼拜，师曰：「苦屈之词，不妨难吐。」问：「生死到来，如何回避？」师曰：「定花板上。」曰：「莫便是他安身立命处也无？」师曰：「符到奉行。」
上堂，僧问：「如何是吹毛剑？」师曰：「苦。」曰：「还许学人用也无？」师嘘一嘘，乃曰：「大众前共相酬唱，也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面门。亦如按太阿宝剑，冲前即丧身失命。」乃曰：「太阿横按祖堂寒，千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁。」复云：「看看！」便下座。上堂，僧问：「如何是维摩一默？」师曰：「寒山访拾得。」曰：「恁么则入不二之门。」师嘘一嘘，复曰：「维摩大士去何从，千古令人望莫穷。不二法门休更问，夜来明月上孤峰。」上堂：「春山叠乱青，春水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极。」便下座。却顾谓侍者曰：「适来有人看方丈么？」者曰：「有。」师曰：「作贼人心虚。」上堂：「十方无壁落，四面亦无门。古人向甚么处见客？或若道得接手句，许你天上天下。」上堂：「田地稳密底，佛祖不敢近，为甚么抬脚不起。神通游戏底，鬼神不能测，为甚么下脚不得。直饶十字纵横，朝打三千，暮打八百。」上堂：「大众这一片田地，分付来多时也。尔诸人，四至界畔犹未识在。若要中心树子我也不惜。」
问：「如何是诸佛本源？」师曰：「千峰寒色。」曰：「未委向上，更有也无？」师曰：「雨滴岩花。」上堂，僧问：「雪覆芦花时如何？」师曰：「点。」曰：「恁么则为祥为瑞去也。」师曰：「两重公案。」乃曰：「雪覆芦花欲暮天，谢家人不在渔船。白牛放却无寻处，空把山童赠铁鞭。」师一日游山，四顾周览，谓侍者曰：「何日复来于此？」侍者哀乞遗偈，师曰：「平生唯患语之多矣。」翌日，出杖屦衣盂散及徒众。乃曰：「七月七日复相见耳。」至期盥沐摄衣，北首而逝。塔全身于寺之西坞，赐明觉大师。
延庆子荣禅师
襄州延庆山子荣禅师，僧问：「如何是随色摩尼珠？」师曰：「三个童儿弄花毬。」曰：「恁么则终朝尽日也。」师曰：「头白齿落。」上堂，僧问：「灵光隐隐，月照寒窗。善法堂前，请师举唱。」师曰：「听。」曰：「此犹是这边事，那边事作么生？」师曰：「脚下毛生。」问：「如何是佛？」师曰：「横身彰十号，入椁示双趺。」曰：「将何供养？」师曰：「合掌当胸。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「穿耳胡僧不著鞋。」
百丈智映禅师
洪州百丈智映宝月禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「窣堵那吒掌上擎。」曰：「恁么则北塔的子，韶石儿孙也。」师曰：「斫额望新罗。」
南华宝缘禅师
韶州南华宝缘慈济禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「青山绿水。」曰：「未来时, 还有意也无？」师曰：「高者高，低者低。」
护国寿禅师
黄州护国院寿禅师，僧问：「如何是一路涅槃门？」师曰：「寒松青有千年色，一径风飘四季香。」问：「如何是灵山一会？」师曰：「如来才一顾，迦叶便低眉。」
九峰勤禅师
瑞州九峰勤禅师，僧问：「方便门中，请师垂示。」师曰：「佛不夺众生愿。」曰：「恁么则谢师方便。」师曰：「却须吃棒。」上堂：「口罗舌沸，千唤万唤，露柱因甚么不回头？」良久曰：「美食不中饱人吃。」便下座。
云盖继鹏禅师
潭州云盖继鹏禅师，初谒双泉雅禅师，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖话，经久无省发。一日，泉向火次，师侍立。泉忽问：「拄杖子话试举来，与子商量。」师拟举，泉拈火筋便摵，师豁然大悟。住后，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「舌头无骨。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「汤瓶火里煨。」问：「佛未出世时如何？」师曰：「天。」曰：「出世后如何？」师曰：「地。」上堂：「高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。」良久曰：「相识满天下，知心能几人？」
黄龙海禅师
鄂州黄龙…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…