..續本文上一頁道，夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？」公曰：「今日放衙早。」潭曰：「聞答泗州大聖在楊州出現底，是否？」公曰：「別點茶來。」潭曰：「名不虛傳。」公曰：「和尚早晚回山？」潭曰：「今日被上藍觑破。」藍便喝，潭曰：「須是你始得。」公曰：「不奈船何，打破戽鬥。」
泐潭澄禅師法嗣
育王懷琏禅師
明州育王山懷琏大覺禅師，漳州龍溪陳氏子。誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。既有異兆，佥知祥應。龆龀出家，丱角圓頂。笃志道學，寢食無廢。一日洗面，潑水于地，微有省發。即慕參尋，遠造泐潭法席，投機印可。師事之十余年，去遊廬山，掌記于圓通讷禅師所。皇祐中仁廟有诏，住淨因禅院，召對化成殿。問佛法大意，奏對稱旨，賜號大覺禅師。後遣中使問曰：「才去豎拂，人立難當。」師即以頌回進曰：「有節非幹竹，叁星偃月宮。一人居日下，弗與衆人同。」帝覽大悅。又诏入對便殿，賜羅扇一把，題元寂頌于其上。與師問答詩頌，書以賜之，凡十有七篇。至和中乞歸老山中，乃進頌曰：「六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得，滿箧唯將禦頌歸。」帝和頌不允，仍宣谕曰：「山即如如，體也將安歸乎？再住京國，且興佛法。」師再進頌謝曰：「中使宣傳出禁圍，再令臣住此禅扉。青山未許藏千拙，白發將何補萬幾？霄露恩輝方湛湛，林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊，應任孤雲自在飛。」既而遣使賜龍腦缽。師謝恩罷，捧缽曰：「吾法以壞色衣，以瓦鐵食，此缽非法。」遂焚之。中使回奏，上加歎不已。治平中上疏丐歸，仍進頌曰：「千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。余生願祝無疆壽，一炷清香滿石樓。」英廟依所乞，賜手诏曰：「大覺禅師懷琏受先帝聖眷，累錫宸章。屢貢誠懇，乞歸林下。今從所請，俾遂閑心。凡經過小可庵院，任性住持。或十方禅林，不得抑逼堅請。」師既渡江，少留金山西湖，四明郡守以育王虛席，迎致九峰韶公作疏，勸請四明之人，相與出力，建大閣藏所賜詩頌，榜之曰宸奎。翰林蘇公轼知杭時，以書問師曰：「承要作宸奎閣碑，謹已撰成，衰朽廢學，不知堪上石否？」見參寥說。禅師出京日，英廟賜手诏，其略雲：「任性住持者，不知果有否？如有，切請錄示全文，欲添入此一節。」師終藏而不出。逮委順後，獲于箧笥。
開堂日，僧問：「諸佛出世，利濟群生。猊座師登，將何拯濟？」師曰：「山高水闊。」曰：「華發無根樹，魚跳萬仞峰。」師曰：「新羅國裏。」曰：「慈舟不桌清波上，劍峽徒勞放木鵝。」師曰：「脫卻衣裳臥荊棘。」曰：「人將語試。」師曰：「慣得其便。」僧拊掌，師曰：「更勃跳。」問：「聖君禦頌親頒賜，和尚將何報此恩？」師曰：「兩手拓地。」曰：「恁麼則一人有慶，兆民賴之。」師曰：「半尋拄杖攪黃河。」問：「橹桌不停時如何？」師曰：「清波箭急。」曰：「恁麼則移舟谙水勢，舉桌別波瀾。」師曰：「濟水過新羅。」曰：「古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。」師曰：「兒童不識十字街。」問：「坐斷毗盧頂，不禀釋迦文，猶未是學人行業。如何是學人行業？」師曰：「斫額望明月。」僧以手便拂，師曰：「作甚麼？」僧茫然。師曰：「賺卻一船人。」師曰：「若論佛法兩字，是加增之辭，廉纖之說。諸人向這裏承當得，盡是二頭叁首，譬如金屑雖貴，眼裏著不得。若是本分衲僧，才聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最爲親的。然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖。一切處出沒自在，並拘檢他不得，名邈他不得，何也？爲渠能建立一切法故。一切法要且不是渠，渠既無背面，第一不用妄與安排。但知十二時中，平常飲啄，快樂無憂。只此相期，更無別事。所以古人雲，放曠長如癡兀人，他家自有通人愛。」
上堂：「文殊寶劍，得者爲尊。」乃拈拄杖曰：「淨因今日恁麼，直得千聖路絕，雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒铓，如何運用？」良久曰：「野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。參！」上堂：「太陽東升，爍破大千之暗。諸人若向明中立，猶是影響相馳。若向暗中立，也是藏頭露影漢。到這裏作麼生吐露？」良久曰：「逢人只可叁分語，未可全抛一片心。參！」上堂：「世法裏面，迷卻多少人？佛法裏面，醉卻多少人？只如不迷不醉，是甚麼人分上事？」上堂：「言鋒才擊，義海交深。若用徑截一路，各請歸堂。」上堂：「應物現形，如水中月。」遂拈起拄杖曰：「這個不是物，即今現形也。且道月在甚麼處？」良久曰：「長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。」擊香臺，下座。上堂：「白日東上，白日西落，急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍。靈焰中，休湊泊，叁歲孩童髽四角。參！」上堂良久，舉起拳頭曰：「握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅。今日這裏相呈，且道作何使用？」指禅床曰：「向下文長，付在來日。」
靈隱雲知禅師
臨安府靈隱雲知慈覺禅師，僧問：「一佛出世，各坐一華。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「白雲橫谷口。」曰：「光前絕後去也。」師曰：「錯。」曰：「大衆證明，學人禮謝。」師曰：「點。」問：「如何是道？」師曰：「甚麼道！」曰：「大道。」師曰：「欲行千裏，一步爲初。」曰：「如何是道中人？」師曰：「西天駐泊，此地都監。」僧禮拜，師乃吽吽。上堂：「日月雲霞爲天標，山川草木爲地標，招賢納士爲德標，閑居趣寂爲道標。」拈拄杖曰：「且道這個是甚麼標？會麼？拈起則有文有彩，放下則粝粝磕磕。直得不拈不放，又作麼生？」良久曰：「扶過斷橋水，伴歸無月村。」卓一下，下座。上堂：「秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。張叁李四賣囂虛，拾得寒山爭賤貴。觌面相逢，更無難易。四衢道中，棚欄瓦市。[逼-人]塞虛空，普天匝地。任是臨濟赤肉團上，雪峰南山鼈鼻，玄沙見虎，俱胝舉指，一時拈來，當面布施。更若擬議，千山萬水。」複曰：「過。」
承天惟簡禅師
婺州承天惟簡禅師，僧問：「佛與衆生，是一是二？」師曰：「花開滿樹紅，花落萬枝空。」曰：「畢竟是一是二？」師曰：「唯余一朵在，明日恐隨風。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「星多不當月。」曰：「用者如何？」師曰：「落。」曰：「落後如何？」師曰：「觀世音菩薩。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「理長即就。」曰：「如何領會？」師曰：「繪雉不成雞。」問：「開口即失，閉口即喪。未審如何說？」師曰：「舌頭無骨。」僧曰：「不會。」師曰：「對牛彈琴。」上堂：「夫遮那之境界，衆妙之玄門，知識說之而莫窮，善財酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。若也隨其法性，如雲收碧漢，本無一物。若也隨其智用，如花開春谷，應用無邊。雖說遍恒沙，乃同遵一道。且問諸人，作麼生是一道？」良久曰：「白雲斷處見明月，黃葉落時聞搗衣。參！」上堂：「莫離蓋纏，莫求佛祖，去此二途，以何依怙？江淹夢筆，天龍見虎，古老相傳，月不跨五。參！」上堂：「一刀兩段，埋沒宗風。師子翻身，拖泥帶水。直饒坐斷十方，不通凡聖，腳跟不好，與叁十。」上堂：「拈一放一，妙用縱橫。去解除玄，收凡破聖。若望本分草料，大似磨磚作鏡。衲僧家合作麼生？」良久曰：「寔。」
九峰鑒韶禅師
明州九峰鑒韶禅師，僧問：「承聞和尚是泐潭嫡子，是否？」師曰：「是。」曰：「還記得當時得力句否？」師曰：「記得。」曰：「請舉看。」師曰：「左手握拳，右手把筆。」上堂：「山僧說禅，如蚝蜢吐油，捏著便出。若不捏著，一點也無。何故？只爲不曾看讀古今因緣，及預先排疊勝妙見知等侯。升堂便磨唇捋觜，將粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一答，蓋不得已。豈獨山僧，看他大通智勝如來，默坐十劫，無開口處。後因諸天、梵天及十六王子再叁勸請，方始說之。卻不是秘惜，只爲不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人，不得道山僧會升座。參！」
西塔顯殊禅師
婺州西塔顯殊禅師，上堂：「黃梅席上數如麻，句裏呈機事可嗟。直是本來無一物，青天白日被雲遮。參！」
崇善用良禅師
天臺崇善寺用良禅師，僧問：「叁門與自己，是同是別？」師曰：「八兩移來作半斤。」曰：「恁麼則秋水泛漁舟去也。」師曰：「東家點燈，西家爲甚麼卻覓油？」曰：「山高月上遲。」師曰：「道甚麼？」曰：「莫瞌睡。」師曰：「入水見長人。」
慧力有文禅師
臨江軍慧力有文禅師，上堂：「建山寂寞，坐倚城郭。無味之談，七零八落。」以柱杖敲香臺，下座。
雪峰象敦禅師
福州雪峰象敦禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「把火照魚行。」曰：「如何是法？」師曰：「唐人譯不出。」曰：「佛法已蒙師指示，未審畢竟事如何？」師曰：「臘月叁十日。」
雲居守億禅師
南康軍雲居守億禅師，上堂：「馬祖才升堂，雄峰便卷席。春風一陣來，滿地花狼籍。」便下座。
洞山永孚禅師
瑞州洞山永孚禅師，上堂：「棒頭排日月，木馬夜嘶鳴。」拈拄杖曰：「雲門木師來也。」卓一下，曰：「炊沙作飯，看井作褲。參！」
令滔首座
令滔首座，久參泐潭，潭因問：「祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。子作麼生會？」師曰：「某甲不會。」潭曰：「子未出家時，作個甚麼？」師曰：「牧牛。」潭曰：「作麼生牧？」師曰：「早朝騎出去，晚後複騎歸。」潭曰：「子大好不會。」師于言下大悟。遂成頌曰：「放卻牛繩便出家，剃除須發著袈裟。有人問我西來意，拄杖橫挑啰哩啰。」
洞山寶禅師法嗣
洞山清辯禅師
瑞州洞山清辯禅師，僧問：「百丈得大機，黃檗得大用。未審和尚得個甚麼？」師便喝，僧亦喝。師便打，僧曰：「爭奈大衆眼何！」便歸衆。…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…