..續本文上一頁師噓兩噓。
北塔廣禅師法嗣
玉泉承皓禅師
荊門軍玉泉承皓禅師，姓王氏，眉州丹棱人也。依大力院出家。登具後遊方，參北塔，發明心要，得大自在叁昧。製犢鼻裈，書曆代祖師名字。乃曰：「唯有文殊普賢較些子。」且書于帶上。故叢林目爲皓布裈。元豐間，首衆于襄陽谷隱，有鄉僧亦效之。師見而诟曰：「汝具何道理，敢以爲戲事耶？嘔血無及耳。」尋于鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路，就谒之。致開法于郢州大陽，時谷隱主者私爲之喜。師受請升座，曰：「某在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，嚼谷隱一粒米，汝若不會，來大陽爲汝說破。」攜拄杖下座，傲然而去。尋遷玉泉，有示衆曰：「一夜雨滂烹，打倒蒲萄棚。知事頭首，行者人力，拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。」自贊：「粥稀後坐，床窄先臥。耳聩愛高聲，眼昏宜字大。」冬至示衆曰：「晷運推移，布裈赫赤。莫怪不洗，無來換替。」僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗便出去。師曰：「狗卻會，你卻不會。」師示疾，門人圍繞，師笑曰：「吾年八十一，老死舁屍出。兒郎齊著力，一年叁百六十日。」言畢而逝。
四祖端禅師法嗣
廣明常委禅師
福州廣明常委禅師，僧問：「知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。」師曰：「看。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「等閑垂一釣，容易上鈎來。」
雲蓋颙禅師法嗣
雲居文慶禅師
南康軍雲居文慶海印禅師，僧問：「如何是函蓋乾坤句？」師曰：「合。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「闊。」曰：「如何是截斷衆流句？」師曰：「窄。」上堂：「道本無爲，法非延促。一念萬年，千古在目。月白風恬，山青水綠。法法現前，頭頭具足。祖意教意，非直非曲。要識廬陵米價，會取山前麥熟。」以拂子擊禅床，下座。
上方嶽禅師法嗣
國慶順宗禅師
越州東山國慶順宗禅師，上堂：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」拈起拄杖曰：「此個是法，那個是滅底心？若人道得，許你頂門上具眼。其或未然，雲暗不知天早晚，雪深難辨路高低。參！」
金山新禅師法嗣
天聖守道禅師
安吉州天聖守道禅師，上堂：「日月繞須彌，人間分晝夜。南閻浮提人，只被明暗色空留礙。」且道：「不落明暗一句作麼生道？」良久曰：「柳色黃金嫩，梨花白雪香。參！」上堂：「不從一地至一地，寂滅性中甯有位。釋迦稽首問然燈，仁者何名爲受記？」便下座。
五燈會元卷第十六
青原下十世下
雪窦顯禅師法嗣
天衣義懷禅師
越州天衣義懷禅師，永嘉樂清陳氏子也。世以漁爲業。母夢星殒于屋，乃孕。及産，尤多吉祥。兒時坐船尾，父得魚付師貫之。師不忍，乃私投江中。父怒，笞之，師恬然如故。長遊京師，依景德寺爲童行。天聖中，試經得度。谒金銮善葉縣省，皆蒙印可。遂由洛抵龍門，複至都下，欲繼宗風。意有未決，忽遇言法華，拊師背曰：「雲門臨濟去！」及至姑蘇，禮明覺于翠峰。覺問：「汝名甚麼？」曰：「義懷。」覺曰：「何不名懷義？」曰：「當時致得。」覺曰：「誰爲汝立名？」曰：「受戒來十年矣。」覺曰：「汝行腳費卻多少草鞋？」曰：「和尚莫瞞人好！」覺曰：「我也沒量罪過，汝也沒量罪過。你作麼生？」師無語。覺打曰：「脫空謾語漢，出去！」入室次，覺曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。」師擬議，覺又打出。如是者數四。尋爲水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：「一二叁四五六七，萬仞峰頭獨足立。骊龍颔下奪明珠，一言勘破維摩诘。」覺聞拊幾稱善。後七坐道場，化行海內，嗣法者甚衆。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「布發掩泥，橫身臥地。」曰：「意旨如何？」師曰：「任是波旬也皺眉。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「西天此土。」問：「學人上來，請師說法。」師曰：「林間鳥噪，水底魚行。」上堂：「須彌頂上，不扣金鍾。畢缽岩中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋，朝遊檀特，暮到羅浮。拄杖針筒，自家收取。」上堂：「衲僧橫說豎說，未知有頂門上眼。」時有僧問：「如何是頂門上眼？」師曰：「衣穿瘦骨露，屋破看星眠。」上堂，大衆集定，乃曰：「上來道個不審，能銷萬兩黃金。下去道個珍重，亦銷得四天下供養。若作佛法話會，滴水難消。若作無事商量，眼中著屑。且作麼生即是？」良久，曰：「還會麼？珍重！」
上堂：「夫爲宗師，須是驅耕夫之牛，奪饑人之食，遇賤即貴，遇貴即賤。驅耕夫之牛，令他苗稼豐登。奪饑人之食，令他永絕饑渴。遇賤即貴，握土成金。遇貴即賤，變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛，亦不奪饑人之食。何謂耕夫之牛，我複何用？饑人之食，我複何餐？我也不握土成金，也不變金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，雖然如此，打破大散關，幾個迷逢達磨？」上堂：「雁過長空，影沈寒水。雁無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續凫截鶴，夷嶽盈壑。放行也百醜千拙，收來也攣攣拳拳。用之，則敢與八大龍王鬥富。不用，都來不直半分錢。參！」
上堂：「髑髅常幹世界，鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者，芭蕉聞雷開，還有耳麼？葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土。若也不會，七九六十叁，收。」上堂：「靈源絕眹，普現色身。法離斷常，有無堪示。所以道，塵塵不見佛，刹刹不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。」良久，曰：「若到諸方，不得錯舉。參！」上堂：「夜來寒霜凜冽，黃河凍結，陝府鐵牛腰折。盡道女娲煉石補天，爭柰西北一缺。如今欲與他補卻，又恐大地人無出氣處。且留這一竅，與大地人出氣。參！」上堂：「虛明自照，不勞心力。上士見之，鬼神茶飯。中下得之，狂心頓息。更有一人，切忌道著。」上堂：「光透日月，明暗不收。智出聖凡，賢愚不曆。所以道，不用低頭，思量難得。」良久曰：「是甚麼？」上堂：「青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡濘，出沒太虛之中。何似南山起雲，北山下雨。若也會得，甜瓜徹蒂甜。若也不會，苦瓠連根苦。」上堂：「無邊刹境，自他不隔于毫端。且道妙喜世界，不動如來，說甚麼法？十世古今，始終不離于當念。只如威音王佛最初一會，度多少人？若是通方作者，試爲道看。」良久曰：「行路難，行路難。萬仞峰頭君自看。」上堂：「枯桑知天風，海水知天寒。金色頭陀，見處不真。雞足山中，與他看守衣缽。叁千大喻，八百小喻，大似泥裏洗土塊。四十九年，叁百六十余會，摩竭提國猶較些子。德山臨濟，雖然丈夫，爭似罽賓國王，一刀兩段。如今若有個人鼻孔遼天，山僧性命何在？」良久曰：「太平本是將軍致，不許將軍見太平。」喝一喝，下座。
僧問：「天不能蓋，地不能載，未審是甚麼人？」師曰：「掘地深埋。」曰：「此人還受安排也無？」師曰：「土上更加泥。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「長江無六月。」曰：「見後如何？」師曰：「一年一度春。」室中問僧：「無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道個甚麼？」又曰：「蜀魄連宵叫，鵽鳭終夜啼。圓通門大啓，何事隔雲泥？」晚年以疾居池陽杉山庵，門弟子智才住臨平之佛日，迎歸侍奉。才如蘇城未還，師速其歸。及踵門，師告之曰：「時至，吾行矣。」才曰：「師有何語示徒？」乃說偈曰：「紅日照扶桑，寒雲封華嶽。叁更過鐵圍，拶折骊龍角。」才問：「卵塔已成，如何是畢竟事？」師舉拳示之，遂就寢，推枕而寂。塔全身寺東之原。崇甯中谥振宗禅師。
稱心省倧禅師
越州稱心省倧禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「行人念路。」僧曰：「不會。」師曰：「緊峭草鞋。」上堂：「佛種從緣起，是故說一乘。」拈拄杖曰：「拄杖是緣，那個是佛種？拄杖是一乘法，那個是緣？這裏參見釋迦老子了，卻買草鞋行腳，不得向衲僧門下過，打折汝腰。且道衲僧據個甚麼？」良久曰：「叁十年後，莫孤負人。」卓拄杖，下座。
承天傳宗禅師
泉州承天傳宗禅師，僧問：「大用現前，不存軌則時如何？」師曰：「承天今日高豎降旗。」僧便喝。師曰：「臨濟兒孫。」僧又喝，師便打。問：「如何是般若體？」師曰：「雲籠碧峤。」曰：「如何是般若用？」師曰：「月在清池。」
南明日慎禅師
處州南明日慎禅師，僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「水天影交碧。」曰：「畢竟是同是別？」師曰：「松竹聲相寒。」
投子法宗道者
舒州投子法宗禅師，﹝時稱道者。﹞僧問：「如何是道者家風？」師曰：「袈裟裹草鞋。」曰：「意旨如何？」師曰：「赤腳下桐城。」
寶相蘊觀禅師
天臺寶相蘊觀禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「堂堂八尺余。」
君山顯升禅師
嶽州君山顯升禅師，上堂：「大方無外，含裹十虛。至理不形，圓融叁際。高超名相，妙體全彰。迥出古今，真機獨露。握骊珠而鑒物，物物流輝。擲寶劍以揮空，空空絕迹。把定則摩竭掩室，淨名杜詞；放行則拾得搖頭，寒山拊掌。且道是何人境界？」拈拄杖卓一下，曰：「瞬目揚眉處，憑君子細看。」
洞庭惠金典座
平江府水月寺惠金典座，依明覺于雪窦，聞舉須彌山話，默有契。一日欲往訊，遇之殿軒。覺問：「汝名甚麼？」曰：「惠金？」覺曰：「阿誰惠汝金？」曰：「容少間去方丈致謝。」覺曰：「即今聾！」曰：「這裏容和尚不得。」
修撰曾會居士
修撰曾會居士，幼與明覺同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一日會于景德寺。公遂引中庸大學，參以楞嚴符宗門語句，質明覺。覺曰：「這個尚不與教乘合，況中庸大學邪？學士要徑捷理會此事。」乃…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…