..續本文上一頁彈指一下曰：「但恁麼薦取。」公于言下領旨。天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪窦。既至，公曰：「某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？」覺曰：「清長老道個甚麼？」公曰：「又與麼去也。」覺曰：「清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈匮不得麼？」公曰：「這裏別有個道處。趙州若不勘破，婆子一生受屈。」覺曰：「勘破了也。」公大笑。
延慶榮禅師法嗣
圓通居讷禅師
廬山圓通居讷祖印禅師，梓州人，姓蹇氏。生而英特，讀書過目成誦。十一出家，十七試法華得度。受具後肄業講肆，耆年多下之。會禅者南遊回，力勉其行。于是遍參荊楚間，迄無所得。至襄州洞山，留止十年，因讀華嚴論有省。後遊廬山，道價日起。由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名，皇祐初，诏住十方淨因禅院。師稱目疾，不能奉诏。有旨令舉自代，遂舉大覺琏應诏。及引對，問佛法大意稱旨。天下賢師知人也。僧問：「祖刹重興時如何？」師曰：「人在破頭山。」曰：「一朝權在手。」師便打。
百丈映禅師法嗣
慧因懷祥禅師
臨安府慧因懷祥禅師，上堂：「南山高，北山低。日出東方夜落西。白牛上樹覓不得，烏雞入水大家知。且道覓得後又如何？」良久曰：「堪作甚麼！」
慧因義甯禅師
臨安府慧因義甯禅師，僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「摩耶夫人。」曰：「出世後如何？」師曰：「悉達太子。」
南華緣禅師法嗣
興化延慶禅師
齊州興化延慶禅師，上堂：「言前薦得，孤負平生。句後投機，全乖道體。離此二途，祖宗門下又且如何？」良久曰：「眼裏瞳兒吹木笛。」
寶壽行德禅師
韶州寶壽行德禅師，冬日在南華受請，示衆曰：「新冬新寶壽，言是舊時言。若會西來意，波斯上舶船。」
白虎守升禅師
韶州白虎山守升禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「有眼無鼻孔。」
北禅賢禅師法嗣
興化紹銑禅師
潭州興化紹銑禅師，上堂拈拄杖曰：「一大藏教，是拭不淨故紙。超佛越祖之談，是诳諕闾閻漢。若論衲僧門下，一點也用不得。作麼生是衲僧門下事？」良久曰：「多虛不如少實。」擊香臺，下座。
法昌倚遇禅師
洪州法昌倚遇禅師，漳州林氏子。幼棄家，依郡之崇福得度。有大志。自受具遊方，名著叢席。浮山遠和尚嘗指謂人曰：「此後學行腳樣子也。」參北禅，禅問：「近離甚處？」師曰：「福嚴。」禅曰：「思大鼻孔長多少？」師曰：「與和尚當時見底一般。」禅曰：「汝道我見時長多少？」師曰：「和尚大似不曾到福嚴。」禅曰：「學語之流。」又問：「來時馬大師安樂否？」師曰：「安樂。」禅曰：「向汝道甚麼？」師曰：「教和尚莫亂統。」禅曰：「念汝新到，不能打得你。」師曰：「某甲亦放和尚過。」茶罷，禅問：「鄉裏甚處？」師曰：「漳州。」禅曰：「叁平在彼作甚麼？」師曰：「說禅說道。」禅曰：「年多少？」師曰：「與露柱齊年。」禅曰：「有露柱且從，無露柱年多少？」師曰：「無露柱，一年也不少。」禅曰：「夜半放烏雞。」師留北禅最久。于是師資敲唱，妙出一時。晚至西山，眷雙嶺深邃，棲息叁年，始應法昌之請。師在雙嶺受請，與英勝二首座相別，曰：「叁年聚首，無事不知。檢點將來，不無滲漏。」以拄杖畫一畫，曰：「這個即且止，宗門事作麼生？」英曰：「須彌安鼻孔。」師曰：「恁麼則臨崖看浒眼，特地一場愁。」英曰：「深沙努眼睛。」師曰：「爭柰聖凡無異路，方便有多門。」英曰：「鐵蛇鑽不入。」師曰：「這般漢有甚共語處？」英曰：「自緣根力淺，莫怨太陽春。」卻畫一畫，曰：「宗門事且止，這個事作麼生？」師便掌。英曰：「這漳州子，莫無去就。」師曰：「你這般見解，不打更待何時？」又打。英曰：「也是老僧招得。」上堂：「祖師西來意，特唱此事。只要時人知，有如貧子衣珠，不從人得。叁世諸佛，只是弄珠底人。十地菩薩，只是求珠底人。汝等正是詅竮乞丐，懷寶迷邦。靈利漢才聞舉著，眨上眉毛，便知落處。若更踏步向前，不如策杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。」示衆：「我要一個不會禅底作國師。」上堂：「汝若退身千尺，我便當處生芽。汝若觌面相呈，我便藏身露影。汝若春池拾礫，我便撒下明珠。直得水灑不著，風吹不入，如個無孔鐵錘相似。且道法昌還有爲人處也無？」良久曰：「利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷。」上堂：「春山青，春水綠，一覺南柯夢初足。攜筇縱步出松門，是處桃英香馥郁。因思昔日靈雲老，叁十年來無處討。如今競愛摘楊花，紅香滿地無人掃。」上堂，拈起拄杖曰：「我若拈起，你便喚作先照後用。我若放下，你便喚作先用後照。我若擲下，你便喚作照用同時，忽然不拈不放，你向甚麼處蔔度？直饒會得倜傥分明，若遇臨濟德山，便須腦門著地。且道伊有甚麼長處？」良久曰：「曾經大海休誇水，除卻須彌不是山。」上堂：「夜半烏雞誰捉去？石女無端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作軍中主。雲門長驅，沩山隊伍，列五位槍旗，布叁玄戈弩。藥山持刀，青原荷斧，石鞏彎弓，禾山打鼓。陣排雪嶺長蛇。兵屯黃檗飛虎。木馬帶毛烹，泥牛和角煮。賞叁軍，犒師旅。打葛藤，分露布。截海飏塵，橫山簸土。擊玄關，除徼路，多少平人受辛苦。無邊刹海競紛紛，叁界聖凡無覓處。無覓處，還知否？昨夜雲收天宇寬，依然帶月啼高樹。」上堂：「閑來只麼坐，拍手誰赓和？回頭忽見簸箕星，水墨觀音解推磨。」拍手一下曰：「還會麼？八十翁翁雖皓首，看看不見老人容。」上堂：「法昌今日開爐，行腳僧無一個。唯有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難，免見諸人話墮。直饒口似秤錘，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，妄自修因證果。」喝曰：「但能一念回光，定脫叁乘羁鎖。」黃龍南禅師至。上堂：「拏雲攫浪數如麻，點著銅睛眼便花。除卻黃龍頭角外，自余渾是赤斑蛇。法昌小刹，路遠山遙，景物蕭疏，遊人罕到。敢謂黃龍禅師曲賜光臨，不唯泉石生輝，亦乃人天欣悅。然雲行雨施，自古自今，其奈爐[革+(備-人)]之所，鈍鐵尤多；良醫之門，病者愈甚。瘥病須求靈藥，銷頑必藉金錘。法昌這裏，有幾個垛根阿師，病者病在膏肓，頑者頑入骨髓。若非黃龍老漢到來，總是虛生浪死。」拈拄杖曰：「要會麼？打面還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。」僧問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「卻須磨取。」曰：「未審如何下手？」師曰：「鏡在甚麼處？」僧遂作一圓相，師便打曰：「這漆桶，碌磚也不識。」師與感首座歲夜吃湯次，座曰：「昔日北禅分歲，曾烹露地白牛。和尚今夜分歲，有何施設？」師曰：「臘雪連山白，春風透戶寒。」座曰：「大衆吃個甚麼？」師曰：「莫嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫饑。」座曰：「未審是甚麼人置辦？」師曰：「無慚愧漢，來處也不知。」英勝二首座到山相訪。英曰：「和尚尋常愛檢點諸方，今日因甚麼卻來古廟裏作活計？」師曰：「打草只要蛇驚。」英曰：「莫塗糊人好！」師曰：「你又刺頭入膠盆作甚麼？」英曰：「古人道，我見兩個泥牛鬥入海，所以住此山。未審和尚見個甚麼？」師曰：「你他時異日，有把茆蓋頭，人或問你，作麼生祗對？」英曰：「山頭不如嶺尾。」師曰：「你且道，還當得住山事也無？」英曰：「使钁不及拖犁。」師曰：「還曾夢見古人麼？」英曰：「和尚作麼生？」師展兩手。英曰：「蝦跳不出鬥。」師曰：「休將叁寸燭，擬比太陽輝。」英曰：「爭奈公案見在。」師曰：「亂統禅和，如麻似粟。」龍圖徐公禧布衣時，與師往來，爲法喜之遊。師將化前一日，作偈遺之曰：「今年七十七，出行須擇日。昨夜問龜哥，報道明朝吉。」徐覽偈聳然，邀靈源清禅師同往。師方坐寢室，以院務誡知事曰：「吾住此山二十叁年，護惜常住，每自莅之。今行矣，汝輩著精彩。」言畢，舉拄杖曰：「且道這個分付阿誰？」徐與靈源皆屏息。遂擲杖投床，枕臂而化。
廣因擇要禅師
福州廣因擇要禅師，上堂：「王臨寶位，胡漢同風。紐半破叁，佛殿倒卓。藏身句即不問，你透出一字作麼生道？」拈拄杖曰：「春風開竹戶，夜雨滴花心。」上堂：「古者道，只恐爲僧心不了，爲僧心了總輸僧。且如何是諸上座了底心？」良久曰：「漁翁睡重春潭闊，白鳥不飛舟自橫。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「長安東，洛陽西。」問：「如何是佛？」師曰：「福州橄榄兩頭尖。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「隈岩傍壑。」曰：「出世後如何？」師曰：「前山後山。」
開先暹禅師法嗣
雲居了元禅師
南康軍雲居山了元佛印禅師，饒州浮梁林氏子。誕生之時，祥光上燭。須發爪齒，宛然具體。風骨爽拔，孩孺異常。發言成章，語合經史。闾裏先生稱曰神童。年將頂角，博覽典墳。卷不再舒，洞明今古。才思俊邁，風韻飄然。志慕空宗，投師出家。試經圓具，感悟夙習。即遍參尋，投機于開先法席，出爲宗匠。九坐道場，四衆傾向，名動朝野。神宗賜高麗磨衲金缽，以旌師德。僧問：「如何是佛？」師曰：「木頭雕不就。」曰：「恁麼則皆是虛妄也。」師曰：「梵音深遠，令人樂聞。」問：「如何是諸佛說不到底法？」師曰：「蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。」曰：「學人未曉，請師再指。」師曰：「九萬裏鵬從海出，一千年鶴遠天歸。」問：「達磨面壁，意旨如何？」師曰：「閉口深藏舌。」曰：「學人未曉。」師曰：「一言已出，驷馬難追。」問：「大修行人還入地嶽也無？」師曰：「在裏許。」曰：「大作業人還上天堂也無？」師曰：「蝦跳不出鬥。」曰：「恁麼則镬湯爐炭吹教滅，劍樹刀山喝使摧。」師曰：「自作自受。」乃曰：「適來禅客出衆禮拜，各以無量珍寶布施大衆。又于面門上放大光明，照耀乾坤，令諸人普得相見。于此明得，可謂十…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…