..續本文上一頁方諸佛各坐其前，常爲勞生，演說大法，豈假山僧重重注破。如或未然，不免橫身徇物。」乃橫按拄杖曰：「萬般草木根苗異，一得春風便放花。」上堂：「寒！寒！風撼竹聲幹，水凍魚行澀，林疏鳥宿難。早是嚴霜威重，那堪行客衣單。休思紫陌山千朵，且擁紅爐火一攢。放下茱萸空中竹橛，倒卻迦葉門前刹竿。直下更雲不會，算來也太無端。參！」師一日與學徒入室次，適東坡居士到面前。師曰：「此間無坐榻，居士來此作甚麼？」士曰：「暫借佛印四大爲坐榻。」師曰：「山僧有一問，居士若道得，即請坐；道不得，即輸腰下玉帶子。」士欣然曰：「便請。」師曰：「居士適來道，暫借山僧四大爲坐榻。只如山僧四大本空，五陰非有，居士向甚麼處坐？」士不能答，遂留玉帶。師卻贈以雲山衲衣。士乃作偈曰：「百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禅床。病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。錦袍錯落猶相稱，乞與佯狂老萬回。」
智海本逸禅師
東京智海本逸正覺禅師，僧問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「青青河畔草。」曰：「磨後如何？」師曰：「郁郁園中柳。」曰：「磨與未磨，是同是別？」師曰：「同別且置，還我鏡來。」僧擬議，師便喝。上堂：「開口是，合口是，眼下無妨更著鼻。開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈卻。佛也打，祖也打，真人面前不說假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。此乃一出一入，半合半開，是山僧尋常用底。敢問諸禅德，刹竿因甚麼頭指天？力士何故揎起拳？」良久曰：「參！」上堂，拈拄杖曰：「這拄杖，在天也與日月並明，在地也與山河同固。在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身禦惡。在衲僧也晝橫肩上，渡水穿雲，夜宿旅亭，撐門拄戶。且道在山僧手裏，用作何爲？要會麼，有時放步東湖上，與僧遙指遠山青。」擊禅床下座。上堂：「憶得老僧年七歲時，于村校書處得一法門，超情離見，絕妙絕玄，爰自染神。逾六十載，今日辄出，普告大衆。若欲傳持，宜當谛聽。」遂曰：「寒原耕種罷，牽犢負薪歸。此夜一爐火，渾家身上衣。諸禅德，逢人不得錯舉。」上堂：「古者道，接物利生絕妙，外甥終是不肖。他家自有兒孫，將來應用恰好。諸禅德還會麼？菜園牆倒晴方築，房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整，兒孫大小盡風流。」上堂，舉暹和尚道：「寒！寒！地爐火暖，閑坐蒲團。說迦葉不是，談達磨無端。此也彼也，必然一般。」師召大衆曰：「迦葉甚處不是？達磨那裏無端？若檢點得出，彼之二老一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。若點檢不出，叁十年後，莫道不被人瞞好！」上堂：「我有這一著，人人口裏嚼。嚼得破者，速須吐卻。嚼不破者，翻成毒藥。」乃召諸禅德：「作甚麼滋味，試請道看。」良久曰：「醫王不是無方義，千裏蘇香象不回。」道士問：「如何是道？」師曰：「龍吟金鼎，虎嘯丹田。」曰：「如何是道中人？」師曰：「吐故納新。」曰：「道與道中人相去多少？」師曰：「罥鶴顛崖上，沖天昧米民。」
天章元楚禅師
越州天章元楚寶月禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「一年叁百六十日。」曰：「便恁麼會時如何？」師曰：「迢迢十萬不是遠。」上堂：「鼓聲錯落，山色崔嵬。本既不有，甚處得來？」良久曰：「高著眼。」
欽山勤禅師法嗣
梁山應圓禅師
鼎州梁山圓應禅師，僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「吃粥吃飯。」
青原下十一世
雲居舜禅師法嗣
蔣山法泉禅師
金陵蔣山法泉佛慧禅師，隨州時氏子。僧問：「古人說不到處，請師說。」師曰：「夫子入太廟。」曰：「學人未曉。」師曰：「春暖柳條青。」問：「如何是急切一句？」師曰：「火燒眉毛。」問：「祖師面壁，意旨如何？」師曰：「撐天拄地。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「落七落八。」問：「二祖立雪齊腰，意旨如何？」師曰：「叁年逢一閏。」曰：「爲甚麼付法傳衣？」師曰：「村酒足人酤。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「西瞿耶尼。」曰：「出水後如何？」師曰：「泗州大聖。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「發長僧貌醜。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「閉戶怕天寒。」問：「南禅結夏，爲甚麼卻在蔣山解？」師曰：「衆流逢海盡。」曰：「恁麼則事同一家。」師曰：「夢裏到家鄉。」上堂：「來不來，去不去。腳下須彌山，腦後擎天柱。大藏不能宣，佛眼不能觑。諸禅德，漸老逢春解惜春，昨夜飛花落無數。」上堂，畫一圓相，以手拓起曰：「諸仁者還見麼？團團離海峤，漸漸出雲衢。諸人若也未見，莫道南明長老措大相，卻于寶華王座上念中秋月詩。若也見得，此夜一輪滿，清光何處無？」上堂：「要去不得去，要住不得住。打破大散關，脫卻娘生褲。諸仁者若到臘月叁十日，且道用個甚麼？」良久曰：「柳絮隨風，自西自東。」上堂：「古人恁麼，南禅不恁麼；古人不恁麼，南禅卻恁麼。大衆還委悉麼？王婆衫子短，李四帽檐長。」聖節，上堂。拈拄杖擊法座一下，曰：「以此功德，祝延聖壽。」便下座。上堂：「時人欲識南禅路，門前有個長松樹。腳下分明不較多，無奈行人恁麼去。莫恁去，急回顧。樓臺煙鎖鍾鳴處。」師因雪下，上堂召大衆曰：「還有過得此色者麼？」良久曰：「文殊笑，普賢嗔。眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去，林下何曾見一人？」上堂：「快人一言，快馬一鞭。若更眼睛定動，未免紙裹麻纏。腳下是地，頭上是天。不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。」師晚奉诏住大相國智海禅寺，問衆曰：「赴智海，留蔣山，去就孰是？」衆皆無對。師索筆書偈曰：「非佛非心徒擬議，得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禅侶，門外千山正夕陽。」書畢坐逝。
天童澹交禅師
明州天童澹交禅師，僧問：「臨雲閣聳，太白峰高。到這裏如何進步？」師曰：「但尋荒草際，莫問白雲深。」曰：「未審如何話會？」師曰：「寒山逢拾得，兩個一時癡。」曰：「向上宗乘，又且如何舉唱？」師曰：「前言不及後語。」上堂：「也大奇，也大差，十個指頭八個罅。由來多少分明，不用鑽龜打瓦。」便下座。
崇梵余禅師
建州崇梵余禅師，僧問：「臨濟喝少遇知音，德山棒難逢作者。和尚今日作麼生？」師曰：「山僧被你一問，直得退身叁步，脊背汗流。」曰：「作家宗師，今日遭遇。」師曰：「一語傷人，千刀攪腹。」僧以手畫一畫曰：「爭奈這個何？」師曰：「草賊大敗。」問：「恁麼來底人，師還接否？」師曰：「孤峰無宿客。」曰：「不恁麼來底人，師還接否？」師曰：「灘峻不留船。」曰：「恁麼不恁麼則且置，穿過髑髅一句作麼生？」師曰：「堪笑亦堪悲。」上堂：「直須向黑豆未生芽時構取。」良久，召大衆曰：「劍去遠矣。」
慈雲修慧禅師
處州慈雲院修慧圓照禅師，上堂：「片月浸寒潭，微雲滿空碧。若于達道人，好個真消息。還有達道人麼？微雲穿過你髑髅，片月觸著你鼻孔。珍重！」
大沩宥禅師法嗣
歸宗慧通禅師
廬山歸宗慧通禅師，僧問：「如何是函蓋乾坤句？」師曰：「日出東方夜落西。」曰：「如何是截斷衆流句？」師曰：「鐵山橫在路？」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「船子下楊州。」問：「如何是塵塵叁昧？」師曰：「灰飛火亂。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「黃河水出昆侖觜。」問：「十二時中如何履踐？」師曰：「鐵牛步春草。」問：「只履西歸，當爲何事？」師曰：「爲緣生處樂，不是厭他鄉。」曰：「如何是當面事？」師曰：「眼下鼻頭垂。」上堂：「心隨相起，見自塵生。了見本心，知心無相，即十方刹海，念念圓明，無量法門，心心周匝。夫如是者，何假覺城東際，參見文殊；樓閣門開，方親彌勒。所以道，一切法門無盡海，同會一法道場中。」拈起拄杖曰：「這個是一法，那個是道場？這個是道場，那個是一法？」良久曰：「看！看！拄杖子穿過諸人髑髅，須彌山拶破諸人鼻孔。」擊香臺一下，曰：「且向這裏會取。」上堂：「從無入有易，從有入無難。有無俱盡處，且莫自颟顸。舉來看，寒山拾得禮豐幹。」
興教慧憲禅師
安州大安興教慧憲禅師，上堂：「我有一條拄杖，尋常將何比況？采來不在南山，亦非昆侖西嶂。拈起滿目光生，放下骊龍縮項。同徒若也借看，卓出人中之上。」擊香臺，下座。
育王琏禅師法嗣
佛日戒弼禅師
臨安府佛日淨慧戒弼禅師，僧問：「如何是毗盧印？」師曰：「草鞋踏雪。」曰：「學人不會。」師曰：「步步成蹤。」
天宮慎徽禅師
福州天宮慎徽禅師，上堂：「八萬四千波羅密門，門門長開；叁千大千微塵諸佛，佛佛說法。不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。昨夜霜風漏消息，梅花依舊綴寒枝。」
靈隱知禅師法嗣
靈隱正童禅師
臨安府靈隱正童圓明禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「夜行莫踏白。」曰：「如何是道中人？」師曰：「黃張叁，黑李四。」
承天簡禅師法嗣
智者利元禅師
婺州智者山利元禅師，上堂，拈拄杖曰：「大用現前，不存軌則。東方一指，乾坤肅靜。西方一指，瓦解冰消。南方一指，南鬥作竄。北方一指，北鬥潛藏。上方一指，築著帝釋鼻孔。下方一指，穿過金剛水際。諸人面前一指，成得甚麼邊事？」良久，卓一下曰：「路上指奔鹿，門前打犬兒。」
九峰韶禅師法嗣
大梅法英禅師
明州大梅法英祖鏡禅師，本郡張氏子。棄儒試經得度，肄講延慶。凡義學有困于宿德，辄以诘師。師縱辭辨之，爲衆所敬。忽曰：「名相迂曲，豈吾所宗哉？」乃參九峰，峰見器之，與語若久在叢席，因痛劄之。師領旨，自爾得譽。住後，上堂：「…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…