..續本文上一頁現十八變？君不見弄潮須是弄潮人。珍重！」上堂：「風雨蕭騷，塞汝耳根。落葉交加，塞汝眼根，香臭叢雜，塞汝鼻根。冷熱甘甜，塞汝舌根。衣綿溫冷，塞汝身根。顛倒妄想，塞汝意根。諸禅德，直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。參！」上堂：「嚴風刮地，大野清寒。萬裏草離衰，千山樹黯黪，蒼鷹得勢，俊鹘橫飛。頗稱衲僧，缽囊高挂。獨步遐方，似猛將出荒郊，臨機須扣敵，今日還有麼？」良久曰：「匣中寶劍，袖裏金錘。幸遇太平，挂向壁上。參！」上堂：「諸禅德還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。」以手捶胸曰：「蒼天！蒼天！」複顧大衆，良久曰：「你等諸人，也是鐵打心肝。」便下座。上堂，舉柏樹子話。師曰：「趙州庭柏，說與禅客。黑漆屏風，松椤亮隔。」僧問：「如何是無爲？」師曰：「山前雪半消。」曰：「請師方便？」師曰：「水聲轉嗚咽。」
天缽重元禅師
北京天缽寺重元文慧禅師，青州千乘孫氏子。母夢于佛前吞一金果，後乃誕師。相儀殊特，迥異群童。十七出家，冠歲圓具。初遊講肆，頗達宗教。嘗宴坐古室，忽聞空中有告師：「學上乘者，無滯于此。」驚駭出視，杳無人迹。翌日客至，出寒山集，師一覽之，即慕參玄。至天衣法席，遇衆請益，豁然大悟。衣印可曰：「此吾家千裏駒也。」出世後，僧問：「如何是禅？」師曰：「入籠入檻。」僧拊掌，師曰：「跳得出是好手。」僧擬議，師曰：「了。」問：「如何是透法身句？」師曰：「上是天，下是地。」上堂：「冬不受寒，夏不受熱。身上衣，口中食，應時應節。既非天然自然，盡是人人膏血。諸禅德，山僧恁麼說話，爲是世法，爲是佛法？若也擇得分明，萬兩黃金亦消得。」喝一喝。上堂：「福勝一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落處。若未然者，直須退步，腳下看取。咄！」上堂：「古今天地，萬象森然。歲歲秋收冬藏，人人道我總會，還端的也無？直饒端的，比他雞足峰前，是甚麼閑事？」良久曰：「今朝十月初旬，天寒不得普請。參！」師四易名藍，缁白仰重。示寂正盛暑中，清風透室，異香馥郁。荼毗，煙焰到處，獲舍利五色。太師文公彥博，以上賜白琉璃瓶貯之，藉以錦褥，躬葬于塔。居士何震所獲額骨齒牙舍利，別創浮圖。
瑞岩子鴻禅師
臺州瑞岩子鴻禅師，本郡吳氏子。僧問：「如何是道？」師曰：「開眼觑不見。」問：「法爾不爾，如何指南？」師曰：「話墮也。」曰：「乞師指示。」師呵呵大笑。上堂：「一不守，二不向，上下四維無等量。大洋海裏泛鐵船，須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮卻舌頭，德山閣卻拄杖。千古萬古獨巍巍，留與人間作榜樣。」
棲賢智遷禅師
廬山棲賢智遷禅師，僧問：「一問一答，盡是建化門庭。未審向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「雲從龍，風從虎。」曰：「恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山則長威獰。」師曰：「興雲致雨又作麼生？」僧便喝。師曰：「莫更有在？」僧擬議，師咄曰：「念話杜家。」問：「如何是本來心？」師曰：「拆東籬，補西壁。」曰：「恁麼則今日齋晏。」師曰：「退後著。」上堂：「聞佛法二字，早是汙我耳目。諸人未跨法堂門，腳跟下好與叁十棒。雖然如是，山僧今日也是爲衆竭力。珍重！」上堂：「是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，腼腼睍睍。」拊掌呵呵大笑曰：「今朝巴鼻，直是黃面瞿昙通身是口，也分疏不下。久立。」
淨衆梵言首座
越州淨衆梵言首座示衆，南陽國師道：「說法有所得，斯則野幹鳴。說法無所得，是名師子吼。」師曰：「國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。何故？說有說無，盡是野幹鳴。諸人要識師子吼麼？咄！」
叁祖沖會禅師
舒州山谷叁祖沖會圓智禅師，臨安府人也。初開堂日，僧問：「如何是第一義谛？」師曰：「百雜碎。」曰：「恁麼則褒禅一會，不異靈山。」師曰：「將糞箕掃帚來。」問：「師登寶座，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。未審將何爲人？」師曰：「千鈞之弩。」曰：「大衆承恩。」師曰：「量才補職。」問：「理雖頓悟，事假漸除。除即不問，如何是頓悟底道理？」師曰：「言中有響。」曰：「便恁麼又且如何？」師曰：「金毛師子。」問：「生也猶如著衫，死也還同脫褲。未審意旨如何？」師曰：「譬如閑。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「因行不妨掉臂。」問：「如何是天堂？」師曰：「太遠在。」曰：「如何是地獄？」師曰：「放你不得。」曰：「天堂地獄，相去多少？」師曰：「七零八落。」問：「白雲綻處，樓閣門開。善財爲甚麼從外而入？」師曰：「開眼即瞎。」曰：「未審落在甚麼處？」師曰：「填溝塞壑。」問：「如何是不動尊？」師曰：「寸步千裏。」
資壽院接禅師
泉州資壽院捷禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「鐵牛生石卵。」曰：「如何是接人句？」師曰：「叁門前合掌。」曰：「如何是大用句？」師曰：「腦門著地。」曰：「如何是無事句？」師曰：「橫眠大道。」曰：「如何是奇特句？」師曰：「的。」
觀音啓禅師
洪州觀音啓禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「松長柏短。」曰：「意旨如何？」師曰：「葉落歸根。」
天章元善禅師
越州天章元善禅師，僧問：「大無外，小無內。既無內外，畢竟是甚麼物？」師曰：「開口見膽。」曰：「學人未曉。」師曰：「苦中苦。」曰：「爲衆竭力，禍出私門。」師打曰：「教休不肯休，須待雨淋頭。」問：「如何是最初句？」師曰：「末後問將來。」曰：「爲甚如此？」師曰：「先行不到。」曰：「入水見長人也。」師曰：「秦皇擊缶。」上堂：「君問西來意，馬師踏水潦。若認一毛頭，何曾知起倒？劫火才洞然，愚夫覓幹草。甯知明眼人，爲君長懊惱。」
長蘆體明禅師
真州長蘆體明圓鑒禅師，上堂，顧視左邊曰：「師子之狀，豈免颦呻？」顧右邊曰：「象王之儀，甯忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，野狐窠窟。到這裏須知有凡聖不曆處，古今不到處。且道是甚麼人行履？」良久曰：「丈夫自有沖天志，莫向如來行處來。」
開元智孜禅師
汀州開元智孜禅師，上堂：「衲僧家向針眼裏藏身稍寬，大海中走馬甚窄。將軍不上便橋，勇士徒勞挂甲。晝行叁千，夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢只在目前。若道不得，直須撩起布裙，緊峭草鞋。參！」上堂：「寒空落落，大地漫漫。雲生洞口，水出高原。若也把定，則十方世界恍然。若也放行，則東西南北坦然。茫茫宇宙人無數，一個個鼻孔遼天。且問諸人把定即是，放行即是？還有人斷得麼？若無人斷得，叁門外有兩個大漢，一個張眉握劍，一個努目揮拳。參！」
澄照慧慈禅師
平江府澄照慧慈禅師，僧問：「了然無所得，爲甚麼天高地闊？」師曰：「窄。」上堂：「若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。那堪進步向前，更要山僧說破。而今說破了也，還會麼？昨日雨，今日晴。」
法雨慧源禅師
臨安府法雨慧源禅師，僧問：「如何是最初一句？」師曰：「梁王不識。」曰：「如何是末後一句？」師曰：「達磨渡江。」
崇德智澄禅師
秀州崇德智澄禅師，上堂：「觌面相呈，更無余事。若也如此，豈不俊哉！山僧蓋不得已曲爲諸人，若向衲僧面前，一點也著不得。諸禅德，且道衲僧面前說個甚麼即得？」良久曰：「深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。」
棲隱有評禅師
泉州棲隱有評禅師，僧問：「如何是平常道？」師曰：「和尚合掌，道士擎拳。」問：「十二時中如何趣向？」師曰：「著衣吃飯。」曰：「別還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何即是？」師曰：「齋余更請一瓯茶。」
定慧雲禅師
平江府定慧雲禅師，僧問：「如何是爲人一句？」師曰：「見之不取。」曰：「學人未曉。」師曰：「思之千裏。」
大同旺禅師
建甯府乾符大同院旺禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「入市烏龜。」曰：「意旨如何？」師曰：「得縮頭時且縮頭。」
鐵佛因禅師
無爲軍鐵佛因禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「一尋寒木自爲鄰，叁事秋雲更誰識？」曰：「和尚家風蒙指示，爲人消息又如何？」師曰：「新月有圓夜，人心無滿時。」
報本法存禅師
安吉州報本法存禅師，錢塘陸氏子。僧問：「無味之談，塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句？」師便打。僧曰：「恁麼則一句流通，天人聳耳。」師曰：「只恐不是玉，是玉也大奇。」曰：「專爲流通。」師曰：「一任亂道。」在天衣受請，上堂曰：「吳江聖壽見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚，提耳訓育，終始獎谕。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前。雖然如是，養子方見父慈。」
開聖棲禅師
和州開聖院棲禅師，開堂垂語曰：「選佛場開人天普會。莫有久曆覺場，罷參禅客，出來相見。」時有僧出，師曰：「作家！作家！」僧曰：「莫著忙。」師曰：「元來不是作家！」僧提起坐具，曰：「看！看！摩竭陀國，親行此令。」師曰：「只今作麼生？」僧禮拜。師曰：「龍頭蛇尾。」問：「東西不辨，南北不分，學人上來，乞師一接。」師曰：「不接。」曰：「爲甚麼不接？」師曰：「爲你東西不辨，南北不分。」曰：「將謂胡須赤，更有赤須胡。」師曰：「蘇嚧蘇嚧。」問：「如何是道？」師曰：「放汝叁十棒。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「殺人可恕，無禮難容。」上堂，拈拄杖曰：「大衆，急著眼看須彌山，畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒，東傾西側，不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。」卓一下。
衡山惟禮禅師
福州衡山惟禮禅師，上堂：「若論此事，直下難明。叁賢罔測，十聖不知。到這裏須高提祖令，橫按镆…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…