..續本文上一頁邪。佛尚不存，纖塵何立？直教須彌粉碎，大海焦枯，放一線道與諸人商量。且道商量個甚麼？」良久曰：「鹽貴米賤。」
顯明善孜禅師
臨安府北山顯明善孜禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「九年空面壁，[忏-千+麼][忏-千+羅]又西歸。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「美食不中飽人餐。」問：「如何是無情說法？」師曰：「燈籠挂露柱。」曰：「甚麼人得聞？」師曰：「牆壁有耳。」
啓霞惠安禅師
明州啓霞思安禅師，僧問：「諸佛出世，蓋爲群生。和尚出世，當爲何人？」師曰：「不爲阇黎。」曰：「恁麼，則潭深波浪靜，學廣語聲低。」師曰：「捧上不成龍。」
雲門靈侃禅師
越州雲門靈侃禅師，僧問：「十二時中，如何用心？」師曰：「佛殿裏燒香。」曰：「學人不會。」師曰：「叁門頭合掌。」上堂：「塵勞未破，觸境千差。心鑒圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前。今古兩忘，聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。大衆，雖然如是，忽被人把住，問你道拄杖子向甚麼處著？又如何只對？還有人道得麼？出來道看。」衆無對。乃拍禅床，下座。
太平元坦禅師
天臺太平元坦禅師，上堂：「是法無宗，隨緣建立。聲色動靜，不昧見聞。舉用千差，如鍾待扣。于此薦得，且隨時著衣吃飯。若是德山臨濟，更須打草鞋行腳。參！」
佛日文祖禅師
臨安府佛日文祖禅師，僧問：「峭峻之機，請師垂示。」師曰：「十字街頭八字立。」曰：「只如大洋海底行船，須彌山上走馬，又作麼生？」師曰：「烏龜向火。」曰：「恁麼則能騎虎頭，善把虎尾。」師以拄杖點一下，曰：「禮拜著。」
望仙宗禅師
沂州望仙山宗禅師，僧問：「四時八節即不問，平常一句事如何？」師曰：「禾山打鼓。」曰：「莫是學人著力處也無？」師曰：「歸宗拽石。」僧無語。師曰：「真個衲僧。」上堂：「南臺烏藥，北海天麻，新羅附子，辰錦朱砂。」良久曰：「大衆會麼？」久立。上堂：「你等諸人，還肯放下麼？若不放下，且擔取去。」便下座。
五峰用機禅師
瑞州五峰淨覺院用機禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「十字街頭踏不著。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「且緩緩！」上堂：「清平過水，投子賣油。一年叁百六十日，不須頻向數中求。」以拂擊禅床，下座。
佛足處祥禅師
無爲軍佛足處祥禅師，僧問：「如何是般若體？」師曰：「琉璃殿裏隱寒燈。」曰：「如何是般若用？」師曰：「活卓卓地。」問：「一色無變異，喚作靈地白牛，還端的也無？」師曰：「頭角生也。」曰：「頭角未生時如何？」師曰：「不要犯人苗稼。」
明因慧赟禅師
平江府明因慧赟禅師，上堂，橫按拄杖曰：「若恁麼去，直得天無二日，國無二王，釋迦老子，飲氣吞聲。一大藏教，如蟲蝕木。設使鑽仰不及，正是無孔鐵錘。假饒信手拈來，也是殘羹馊飯。一時吐卻，方有少分相應，更乃墮在空亡，依舊是鬼家活計。要會麼？雨後始知山色翠，事難方見丈夫心。」卓拄杖，下座。
西臺其辯禅師
興化軍西臺其辯禅師，上堂，舉臨濟無位真人語，乃召大衆曰：「臨濟老漢，尋常一條脊梁硬似鐵，及乎到這裏，大似日中迷路，眼見空花，直饒道無位真人是幹屎橛，正是泥龜曳尾。其僧祇知季夏極熱，不知仲冬嚴寒。若據當時，合著得甚麼語，塞斷天下人舌頭。西臺只恁麼休去，又乃眼不見爲淨。不免出一只手，狼籍去也。臨濟一擔，西臺一堆，一擔一堆，分付阿誰？從教撒向諸方去，笑殺當年老古錐。」
侍郎楊傑居士
禮部楊傑居士，字次公，號無爲，曆參諸名宿，晚從天衣遊。衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日雞一鳴，睹日如盤湧。忽大悟，乃別有男不婚、有女不嫁之偈曰：「男大須婚，女長須嫁。討甚閑工夫，更說無生話。」書以寄衣，衣稱善。後會芙蓉楷禅師，公曰：「與師相別幾年？」蓉曰：「七年。」公曰：「學道來，參禅來？」蓉曰：「不打這鼓笛。」公曰：「恁麼則空遊山水，百無所能也。」蓉曰：「別來未久，善能高鑒。」公大笑。公有辭世偈曰：「無一可戀，無一可舍。太虛空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。」
稱心倧禅師法嗣
慧日堯禅師
彭州慧日堯禅師，僧問：「古者道，我有一句，待無舌人解語，卻向汝道，未審意旨如何？」師曰：「無影樹下好商量。」僧禮拜，師曰：「瓦解冰消。」
報本蘭禅師法嗣
中際可遵禅師
福州中際可遵禅師，上堂：「咄咄咄！井底啾啾是何物？直饒叁千大千，也只是個鬼窟。咄！」上堂：「昨夜四更起來，呵呵大笑不歇。幸然好一覺睡，霜鍾撞作兩橛。」上堂：「禾山普化忽顛狂，打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜煮茗，岚風大作好乘涼。四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。滄海月明何處去，廣寒金殿白銀床。咄！」上堂：「八萬四千深法門，門門有路超乾坤。如何個個踏不著？只爲蜈蚣太多腳。不唯多腳亦多口，釘觜鐵舌徒增醜。拈椎豎拂泥洗泥，揚眉瞬目籠中雞。要知佛祖不到處，門掩落花春鳥啼。」
法明上座
邢州開元法明上座，依報本未久，深得法忍。後歸裏事落魄，多嗜酒呼盧。每大醉唱柳詞數阕，日以爲常。鄉民侮之，召齋則拒，召飲則從。如是者十余年。鹹指曰「醉和尚」。一日謂寺衆曰：「吾明旦當行，汝等無他往。」衆竊笑之。翌晨，攝衣就座，大呼曰：「吾去矣，聽吾一偈。」衆聞奔視，師乃曰：「平生醉裏顛蹶，醉裏卻有分別。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。」言訖寂然，撼之已委蛻矣。
稱心明禅師法嗣
上藍光寂禅師
洪州上藍院光寂禅師，上堂，橫按拄杖，召大衆曰：「還識上藍老漢麼？眼似木突，口如匾擔，無問精粗，不知鹹淡。與麼住持，百千過犯。諸禅德，還有爲山僧忏悔底麼？」良久曰：「氣急殺人！」卓拄杖，下座。
廣因要禅師法嗣
妙峰如璨禅師
福州妙峰如璨禅師，上堂：「今朝是如來降生之節，天下缁流，莫不以香湯灌沐，共報洪恩。爲甚麼教中卻道，如來者無所從來？既是無所從來，不知降生底是誰？試請道看。若道得，其恩自報。若道不得，明年四月八，還是蓦頭澆。」
雲居元禅師法嗣
百丈淨悟禅師
臨安府百丈慶善院淨悟禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「問誰？」曰：「特問和尚。」師曰：「鹞子過新羅。」上堂：「說則搖唇，行則動腳。直饒不說不行時，錯！錯！」拍禅床下座。
善權慧泰禅師
常州善權慧泰禅師，上堂：「諸佛出世，廣演叁乘。達磨西來，密傳大事。上根之者，言下頓超。中下之流，須當漸次，發明心地。或一言唱道，或叁句敷揚，或善巧應機，遂成多義。撮其樞要，總是空花。一句窮源，沈埋祖道。敢問諸人，作麼生是依時及節底句？」良久曰：「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。參！」
崇福德基禅師
饒州崇福德基禅師，上堂：「若于這裏會得，便能入一佛國，坐一道場。水鳥樹林，共談斯要。棲臺殿閣，同演真乘。續千聖不盡之燈，照八面無私之焰。所以道，在天同天，在人同人，還有知音者麼？」良久曰：「水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。」
寶林懷吉禅師
婺州寶林懷吉真覺禅師，上堂：「善慧遺風五百年，雲黃山色只依然。而今祖令重行也，一句流通遍大千。大衆且道，是甚麼句？莫是函蓋乾坤、截斷衆流、隨波逐浪底麼？吽！有甚交涉。自從有佛祖已來，未曾動著，今日不可漏泄真機去也。」顧視大衆曰：「若到諸方，不得錯舉。」
資福宗誘禅師
洪州資福宗誘禅師，上堂：「龍泉今日與諸人說些葛藤。」良久曰：「枝蔓上更生枝蔓。」
智海逸禅師法嗣
黃檗志因禅師
瑞州黃檗志因禅師，僧問：「如何是得力句？」師曰：「腳。」曰：「學人不會。」師曰：「一步進一步。」上堂：「四十九年說，恩潤禽魚。十萬途程來，警悟人天。這二老漢，各人好與叁十棒。何故？一個說長說短，一個胡言漢語。雖然如是，且放過一著。」
大中德隆禅師
福州大中德隆海印禅師，上堂：「法無異法，道無別道。時時逢見釋迦，處處撞著達磨。放步即交肩，開口即咬破。不咬破，大小大。」上堂：「夫欲智拔，先須定動。」卓拄杖曰：「唵蘇嚧、唏唎娑婆诃。」歸堂吃茶。上堂：「觸境無滯底，爲甚麼擡頭不起？田地穩密底，爲甚麼下腳不得？譬如天王賜與華屋，雖獲大宅，要因門入。」乃曰：「門聾！樊哙踏開真主出，巨靈擡手錦鱗噴。參！」上堂：「平旦寅曉何人，處處彌陀佛，家家觀世音。月裏麒麟看北鬥，向陽椑子一邊青。」
簽判劉經臣居士
簽判劉經臣居士，字興朝。少以逸才登仕版，于佛法未之信。年叁十二，會東林照覺總禅師與語，啓迪之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京師，谒慧林沖禅師，于僧問雪窦：「如何是諸佛本源？」答曰：「千峰寒色」，語下有省。歲余官雒幕，就參韶山杲禅師，將去任，辭韶山。山囑曰：「公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器。若收拾不得，則有不甯之疾，成失心之患矣。」未幾複至京師，趨智海依正覺逸禅師，請問因緣，海曰：「古人道，平常心是道。你十二時中放光動地，不自覺知。向外馳求，轉疏轉遠。」公益疑不解。一夕入室，海舉傳燈所載香至國王問波羅提尊者「何者是佛」，尊者曰「見性是佛」之語問之。公不能對。疑甚，遂歸就寢，熟睡至五鼓，覺來方追念問，見種種異相，表裏通徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之。逗明趨智海，悉以所得告，海爲證據，且曰：「更須用得始得。」公曰：「莫要踐履否？」海厲聲曰：「這個是甚麼事，卻說踐履？」公默契，乃作發明心地頌八首，及著…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…