..續本文上一頁朱紫盡知音。」師曰：「逢人不得錯舉。」上堂：「不用求真，何須息見。倒騎牛兮入佛殿，羌笛一聲天地空，不知誰識瞿昙面。」
國清妙印禅師
臺州國清愚谷妙印禅師，上堂：「滿口道得底，爲甚麼不知有？十分知有底，爲甚麼滿口道不得？且道淆訛在甚麼處？若也知得，許你照用同時，明闇俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有。南山石大蟲，解作師子吼。」
國清普紹禅師
臺州國清垂慈普紹禅師，上堂：「靈雲悟桃花，玄沙傍不肯，多少癡禅和，擔雪去填井。今春花又開，此意誰能領？端的少人知，花落春風靜。」
九座慧邃禅師
泉州九座慧邃禅師，上堂：「九座今日向孤峰絕頂駕一只鐵船，截斷天下人要津，教他揮篙動桌不得。有個錦標子，且道在甚麼人手裏？」拈拄杖曰：「看！看！向道是龍剛不信，等閑奪得始驚人。」
報恩然禅師法嗣
資聖元祖禅師
秀州資聖元祖禅師，僧問：「紫金蓮捧千輪足，白玉毫輝萬德身。如何是佛？」師曰：「拖槍帶甲。」曰：「貫花千偈雖殊品，標月還歸理一如。如何是法？」師曰：「元豐條，紹興令。」曰：「林下雅爲方外客，人間堪作火中蓮。如何是僧？」師曰：「披席把碗。」
慧林海禅師法嗣
萬杉壽堅禅師
廬山萬杉壽堅禅師，相州人。歲旦，上堂：「有一人不拜歲，不迎新，寒暑不能侵其體，聖凡不能混其迹。從來鼻孔遼天，誰管多年曆日。大衆且道，此人即今在甚麼處？」卓拄杖曰：「咄咄咄！沒處去。」
開先宗禅師法嗣
黃檗惟初禅師
瑞州黃檗惟初禅師，常州蔡氏子。上堂：「我見宗大哥，平生槁默危坐，所謂朽木形骸，未嘗口角譊譊，將佛祖言教以當門庭。只要當人歇得，十成自然，不向這殼漏子上著到。」有僧問：「既不向這殼漏子上著到，未審如何保任？」師曰：「無你用心處。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「鏊餅既無汁，壓沙那有油？」
嶽麓海禅師
潭州嶽麓海禅師，僧問：「進前叁步時如何？」師曰：「撞頭磕額。」曰：「退後叁步時如何？」師曰：「墮坑落塹。」曰：「不進不退時如何？」師曰：「立地死漢。」
雪峰演禅師法嗣
西禅慧舜禅師
福州西禅慧舜禅師，真定府人。上堂：「五日一參，叁八普說。千說萬說，橫說豎說。忽有個漢出來道：說即不無，爭奈叁門頭兩個不肯。山僧即向他道：瞎漢若不得他兩個，西禅﹝兩個西禅，原舛作「西個兩禅」，今改。﹞大似不遇知音。」
青原下十五世
雪窦明禅師法嗣
[山+者]山甯禅師
密州[山+者]山甯禅師，上堂：「有時孤峰頂上嘯月眠雲，有時大洋海中翻波走浪，有時十字街頭七穿八穴。諸人還相委悉麼？樟樹花開盛，芭蕉葉最多。」
淨慈昌禅師法嗣
五雲悟禅師
臨安府五雲悟禅師，苕溪人也。上堂：「月堂老漢道，行不見行，是個甚麼？坐不見坐，是個甚麼？著衣時不見著衣，是個甚麼？吃飯時不見吃飯，是個甚麼？山僧雖與他同床打睡，要且各自做夢。何故？行見行，坐見坐，著衣時見著衣，吃飯時見吃飯，無有不見底道理，亦無個是甚麼？諸人且道，老漢底是，五雲底是？」拈拄杖卓一下，曰：「桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。」
靈隱光禅師法嗣
中竺元妙禅師
臨安府中竺癡禅元妙禅師，婺州王氏。僧問：「如何是截斷衆流句？」師曰：「佛祖開口無分。」曰：「如何是函蓋乾坤句？」師曰：「匝地普天。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「有時入荒草，有時上孤峰。」上堂：「黃昏雞報曉，半夜日頭明。驚起雪師子，瞠開紅眼睛。」上堂：「去年梅，今歲柳，顔色馨香。」喝一喝，良久曰：「若不得這一喝，幾乎道著依舊。且道道著後如何？眼睛突出。」
圓覺昙禅師法嗣
靈岩圓日禅師
撫州靈岩圓日禅師，上堂：「悟無不悟，得無不得。九年面壁空勞力，叁腳驢兒跳上天，泥牛入海無蹤迹。爲甚如此？九九八十一。」
嶽麓海禅師法嗣
玉泉思達禅師
荊門軍玉泉思達禅師，僧問：「如何是一印印空？」師曰：「萬象收歸古鑒中。」曰：「如何是一印印水？」師曰：「秋蟾影落千江裏。」曰：「如何是一印印泥？」師曰：「細觀文彩未生時。」
青原下十六世
中竺妙禅師法嗣
光孝深禅師
溫州光孝已庵深禅師，本郡人也。上堂曰：「龍生龍，鳳生鳳。老鼠養兒沿屋棟。達麼？大師不會禅，曆魏遊梁幹打哄。」上堂：「一九二九，相逢不出手。叁九二十七，籬頭吹觱栗。翻憶小釋迦，雙手抱屈膝。知不知，實不實，摩诃般若波羅蜜。」上堂：「維摩默然，普賢廣說，曆代聖人，互呈醜拙。君不見落花叁月子規啼，一聲聲是一點血。」上堂：「風蕭蕭，葉飄飄，雲片片，水茫茫。江幹獨立向誰說，天外飛鴻叁兩行。」
五燈會元卷第十七
南嶽下十一世
石霜圓禅師法嗣
黃龍慧南禅師
隆興府黃龍慧南禅師，信州章氏子。依泐潭澄禅師，分座接物，名振諸方。偶同雲峰悅禅師遊西山，夜話雲門法道。峰曰：「澄公雖是雲門之後，法道異矣。」師诘其所以異，峰曰：「雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可玩，入鍛則流去。」師怒，以枕投之。明日，峰謝過。又曰：「雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語，其能活人乎？」即背去。師挽之曰：「若如是，則誰可汝意？」峰曰：「石霜圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。」師默計之曰：「悅師翠岩，使我見石霜，于悅何有哉！」即造石霜。中途聞慈明不事事，忽叢林。遂登衡嶽，乃谒福嚴賢，賢命掌書記。俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數爲邪解，師爲之氣索，遂造其室。明曰：「書記領徒遊方，借使有疑，可坐而商略。」師哀懇愈切。明曰：「公學雲門禅，必善其旨。如雲放洞山叁頓棒，是有吃棒分、無吃棒分？」師曰：「有吃棒分。」明色莊曰：「從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應吃棒。」明即端坐，受師炷香作禮。明複問：「趙州道：臺山婆子，我爲汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處？」師汗下不能加答。次日又詣，明诟罵不已。師曰：「罵豈慈悲法施邪？」明曰：「你作罵會那！」師于言下大悟。作頌曰：「傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。而今四海清如鏡，行人莫與路爲仇。」呈慈明，明颔之。後開法同安。初受請日，泐潭遣僧來審，師提唱之語，有曰：「智海無性，因覺妄而成凡。覺妄元虛，即凡心而見佛。便爾休去，將謂同安無折合，隨汝顛倒所欲？南鬥七，北鬥八。」僧歸，舉似澄，澄不怿。自是泐潭舊好絕矣。問：「侬家自有同風事，如何是同風事？」師良久，僧曰：「恁麼則起動和尚去也。」師曰：「靈利人難得！」僧禮拜。示衆曰：「江南之地，春寒秋熱。近日已來，滴水滴凍。」僧問：「滴水滴凍時如何？」師曰：「未是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」師曰：「滴水滴凍。」問：「牛頭未見四祖時，爲甚麼百鳥銜花獻？」師曰：「釘根桑樹，闊角水牛。」曰：「見後爲甚麼不銜花？」師曰：「裈無裆，褲無口。」問：「無爲無事人，猶是金鎖難。未審過在甚麼處？」師曰：「一字入公門，九牛曳不出。」曰：「學人未曉，乞師方便。」師曰：「大庾嶺頭，笑卻成哭。」問：「一不去，二不住。請師道。」師曰：「高祖殿前樊哙怒。」曰：「恁麼則今日得遇和尚也。」師曰：「仰面看天不見天。」問：「德山棒，臨濟喝，直至如今，少人拈掇。請師拈掇。」師曰：「千鈞之弩，不爲鼷鼠而發機。」曰：「作家宗師，今朝有在。」師便喝，僧禮拜。師曰：「五湖衲子，一錫禅人，未到同安，不妨疑著。」上堂：「橫吞巨海，倒卓須彌。衲僧面前，也是尋常茶飯。行腳人須是荊棘林內，坐大道場。向和泥合水處，認取本來面目。且作麼生見得？」遂拈拄杖曰：「直饒見得，未免山僧拄杖。」上堂：「聖凡情盡，體露真常。」拈起拂子，曰：「拂子勃跳上叁十叁天，扭脫帝釋鼻孔。驢唇先生拊掌大笑道，盡十方世界覓個識好惡底人，萬中無一。」擊禅床，下座。上堂：「說妙談玄，乃太平之奸賊。行棒行喝，爲亂世之英雄。英雄奸賊，棒喝玄妙，皆爲長物。黃檗門下總用不著。且道黃檗門下尋常用個甚麼？」喝一喝。上堂：「撞鍾鍾鳴，擊鼓鼓響。大衆殷勤問訊，同安端然合掌。這個是世法，那個是佛法？咄！」上堂：「有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禅，不論義，把個破席日裏睡。于是二人同到黃龍，一人有爲，一人無爲。安下那一個即是？」良久曰：「功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。」上堂：「心王不妄動，六國一時通。罷拈叁尺劍，休弄一張弓。」擊禅床，下座。上堂：「道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。」乃拈拄杖曰：「道之與聖，總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人，何不識取？若也識得，十方刹上，不行而至。百千叁昧，無作而成。若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。」上堂：「半夜捉烏雞，驚起梵王睡。毗岚風忽起，吹倒須彌山。官路無人行，私酒多人吃。當此之時，臨濟德山開得口，張得眼，有棒有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下颔。」上堂，舉大珠和尚道：「身口意清淨，是名佛出世；身口意不淨，是名佛滅度，也好個消息。古人一期方便，與你諸人討個入路，既得個入路，又須得個出路。登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深。一踏踏翻四大海，一掴掴倒須彌山。撒手到家人不識，鵲噪鴉鳴柏樹間。」上堂：「千般說，萬般喻，只要教君早回去。去何處？」良久雲：「夜來風起滿庭香，吹落桃花叁五樹。」因化主歸，上堂：「世間有五種不易：一化者不易，二施者不易，叁變生爲熟者不易，四端坐吃者不易，更…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…