..續本文上一頁恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」喝一喝曰：「叁十年後，莫道能仁教壞人家男女。」上堂，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「東家點燈，西家暗坐。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「馬便搭鞍，驢便推磨。」僧禮拜。師曰：「靈利衲僧，只消一個。」遂曰：「馬搭鞍，驢推磨。靈利衲僧，只消一個。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西來意旨問如何，多口阿師自招禍。」僧問：「如何是第一義？」師曰：「你問底是第二義。」問：「狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？」師曰：「一度著蛇咬，怕見斷井索。」問：「燕子深談實相，善說法要，此理如何？」師曰：「不及雁銜蘆。」問：「如何是佛？」師曰：「華陽洞口石烏龜。」問：「魯祖面壁，意旨如何？」師曰：「金木水火土，羅睺計都星。」問：「有句無句，如藤倚樹時如何？」師曰：「作賊人心虛。」曰：「國師叁喚侍者，又作麼生？」師曰：「打鼓弄猢狲，鼓破猢狲走。」丙寅七月十八日，召法屬、長老、宗範付後事。次日沐浴，聲鍾集衆。就座，泊然而逝。荼毗日，送者均獲設利。奉靈骨塔于鼓山。
雲居善悟禅師
南康軍雲居高庵善悟禅師，洋州李氏子。年十一去家，業經得度。有夙慧。聞沖禅師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物。遽曰：「我既廓然，何聖之有？」沖異其語，勉之南詢。蒙授記于龍門。一日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：「既是龍門，爲甚麼卻被蛇咬？」師即應曰：「果然現大人相。」眼益器之。後傳此語到昭覺，圓悟雲：「龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。」住後，上堂：「少林面壁，懷藏東土西天。歐阜升堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。華非豔而結空果，風不搖而片葉零，人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打叁更。」
西禅文琏禅師
遂甯府西禅文琏禅師，郡之張氏子。上堂：「一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通，鐵蛇鑽不入，鐵錘打不破。至于千裏萬裏，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿爲馬。非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。敢問大衆，且道恁麼去底是？恁麼來底是？芍藥華開菩薩面，﹝芍，原作「苟」，據續藏本改﹞棕榈葉散夜叉頭。」上堂：「諸方浩浩談玄，每日撞鍾打鼓。西禅無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺，免被傍人來借路。若借路，須照顧。腳下若參差，邯鄲學唐步。」上堂：「心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後叁更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人攜手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一錘。」上堂：「正月孟春猶寒，直下言端語端。拈起衲僧鼻孔，穿開祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧爲你重說偈言，大衆，莫教孤負，孟春猶寒。」僧問：「師子未出窟時如何？」師曰：「爪牙已露。」曰：「出窟後如何？」師曰：「龍頭蛇尾。」曰：「出與未出時如何？」師曰：「正好吃棒。」問：「以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？」師曰：「阇黎有許多工夫！」
黃龍法忠禅師
隆興府黃龍牧庵法忠禅師，四明姚氏子。十九試經得度，習臺教，悟一心叁觀之旨，未能泯迹。遍參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰：「轉大*輪，目前包裹。更問如何，水推石磨。」呈佛眼，眼曰：「其中事作麼生？」師曰：「澗下水長流。」眼曰：「我有末後一句，待分付汝。」師即掩耳而去。後至廬山，于同安枯樹中，絕食清坐。宣和間湘潭大旱，禱而不應。師躍入龍淵，呼曰：「業畜！當雨一尺。」雨隨至。居南嶽，每跨虎出遊，儒釋望塵而拜。住後，上堂：「張公吃酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。」上堂：「今朝正月半，有事爲君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。」上堂：「我有一句子，不借諸聖口，不動自己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口于毗耶，釋迦掩室于摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝。若向牧庵門下檢點將來，只得一橛。千種言，萬般說，只要教君自家歇。一任大地虛空，七凹八凸。」僧問：「如何是佛？」師曰：「莫向外邊覓。」曰：「如何是心？」師曰：「莫向外邊尋。」曰：「如何是道？」師曰：「莫向外邊討。」曰：「如何是禅？」師曰：「莫向外邊傳。」曰：「畢竟如何？」師曰：「靜處薩婆诃。」問：「大衆臨筵，請師舉唱。」師豎起拂子，僧曰：「乞師再垂方便。」師擊禅床一下。後示寂，塔于香原洞。
烏巨道行禅師
衢州烏巨雪堂道行禅師，處州葉氏子。依泗州普照英禅師得度，去參佛眼。一日，聞舉玄沙築著腳指話，遂大悟。住後，上堂：「會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓觜生花。試問九年面壁，何如大會拈華？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！」上堂：「雲籠嶽頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。正當恁麼時，直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虛空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在這裏瞌睡，笑殺陝府鐵牛。」上堂：「佛說叁乘十二分，頓漸偏圓。癡人面前，不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛。癡人面前，不得說夢。臨濟叁玄，雲門叁句，洞山五位。癡人面前，不得說夢。南明恁麼道，還免得遭人檢責也無？所以古人道：『石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。』還有和雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗腳。」上堂：「通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。用不到處說有余，說不到處用無盡。所以道，當用無說，當說無用。用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峰在你腳底。」到國清，衆請上堂：「句亦鏟，意亦鏟，絕毫絕牦處，如山如嶽。句亦到，意亦到，如山如嶽處，絕毫絕牦。忽若拶通一線，意句俱到俱不到，俱鏟俱不鏟。直得叁句外絕牢籠，六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾蓋同途不同轍。相將攜手上高臺。」上堂，舉：「趙州示衆雲：『老僧除卻二時齋粥，是雜用心處。』」師曰：「今朝六月旦，行者擊鼓，長老升堂。你諸人總來這裏雜用心。」上堂，舉：「僧問雲門：『如何是驚人句？』門曰：『響。』」師曰：「雲門答這僧話，不得便休，卻鼓粥飯氣，以當平生。」上堂：「黃梅雨，麥秋寒。恁麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髅幹。」示衆，舉：「玑和尚問僧：『禅以何爲義？』衆下語皆不契理，僧請益玑，玑代雲：『以謗爲義。』」師曰：「叁世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗。于中還有不謗者也無？談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親。」師示疾，門弟子教授汪公喬年至，省候。師以後事委之，示以偈曰：「識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。注曰：『爛泥中有刺，莫道不疑好。』」黎明沐浴更服，加趺而逝。阇維五色設利，煙所至處累然，齒舌不壞，塔于寺之西。
白楊法順禅師
撫州白楊法順禅師，綿州文氏子。依止佛眼，聞普說，舉：「傅大士心王銘雲：『水中鹽味，色裏膠青，決定是有，不見其形。』」師于言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：「頂有異峰雲冉冉，源無別派水泠泠。遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。」眼笑而可之。住後，上堂：「好事堆堆壘壘來，不須造作與安排。落林黃葉水推去，橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷，霜鍾才動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有個衲僧出來道，長老少賣弄，得恁麼窮乞相。山僧祇向他道，卻被你道著。」上堂：「我手何似佛手？天上南星北鬥。我腳何似驢腳？往事都來忘卻。人人盡有生緣，個個足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。」示衆：「染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。只見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時。爲衆一似爲己，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。」上堂：「雞啼曉月，狗吠枯樁。只可默會，難入思量。看不見處，動地放光。說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大衆，分明話出人難見，昨夜叁更月到窗。」上堂：「風吹茆茨屋脊漏，雨打阇黎眼睛濕。恁麼分明卻不知，卻來這裏低頭立。﹝時紹燈上座聞之，有省，後住婺之廣教。﹞因病示衆：「久病未嘗推木枕，人來多是問如何。山僧據問隨緣對，窗外黃鹂口更多。只如七尺之軀甚處受病？衆中具眼者，試爲山僧指出病源。」衆下語，皆不契。師自拊掌一下，作嘔吐聲。又雲：「好個木枕子。」師律身清苦，出入唯杖笠獨行。後示寂，阇維收舍利，目睛齒舌數珠，同靈骨塔于寺西。
雲居法如禅師
南康軍雲居法如禅師，丹丘胡氏子。依護國瑞禅師，祝發登具。備參浙右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：「此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。」師駭然谛信。一日，命主香積，以道業未辦，固辭。眼勉曰：「姑就職其中，大有人爲汝說法。」未幾，晨興開廚門，望見聖僧，契所未證。即白佛眼，眼曰：「這裏還見聖僧麼？」師詣前問訊，叉手而立。眼曰：「向汝道大有人爲汝說法。」住後，上堂：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。向這裏有無俱遣，得失兩亡，直得十方諸佛不見。諸人且道，十二時中向甚麼處安身立命？披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。」上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。雲居又且不然，乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。」擲下拄杖雲：「大衆也須識取。」
歸宗正賢禅師
南康軍歸宗真牧正賢禅…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…