..续本文上一页恨春归无觅处，不知转入此中来。」喝一喝曰：「三十年后，莫道能仁教坏人家男女。」上堂，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「东家点灯，西家暗坐。」曰：「未审意旨如何？」师曰：「马便搭鞍，驴便推磨。」僧礼拜。师曰：「灵利衲僧，只消一个。」遂曰：「马搭鞍，驴推磨。灵利衲僧，只消一个。纵使东家明点灯，未必西家暗中坐。西来意旨问如何，多口阿师自招祸。」僧问：「如何是第一义？」师曰：「你问底是第二义。」问：「狗子还有佛性也无？赵州道无，意旨如何？」师曰：「一度著蛇咬，怕见断井索。」问：「燕子深谈实相，善说法要，此理如何？」师曰：「不及雁衔芦。」问：「如何是佛？」师曰：「华阳洞口石乌龟。」问：「鲁祖面壁，意旨如何？」师曰：「金木水火土，罗睺计都星。」问：「有句无句，如藤倚树时如何？」师曰：「作贼人心虚。」曰：「国师三唤侍者，又作么生？」师曰：「打鼓弄猢狲，鼓破猢狲走。」丙寅七月十八日，召法属、长老、宗范付后事。次日沐浴，声钟集众。就座，泊然而逝。荼毗日，送者均获设利。奉灵骨塔于鼓山。
云居善悟禅师
南康军云居高庵善悟禅师，洋州李氏子。年十一去家，业经得度。有夙慧。闻冲禅师举武帝问达磨因缘，如获旧物。遽曰：「我既廓然，何圣之有？」冲异其语，勉之南询。蒙授记于龙门。一日，有僧被蛇伤足，佛眼问曰：「既是龙门，为甚么却被蛇咬？」师即应曰：「果然现大人相。」眼益器之。后传此语到昭觉，圆悟云：「龙门有此僧耶？东山法道未寂寥尔。」住后，上堂：「少林面壁，怀藏东土西天。欧阜升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。华非艳而结空果，风不摇而片叶零，人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何？日午打三更。」
西禅文琏禅师
遂宁府西禅文琏禅师，郡之张氏子。上堂：「一向恁么去，直得凡圣路绝，水泄不通，铁蛇钻不入，铁锤打不破。至于千里万里，鸟飞不度。一向恁么来，未免灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马。非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。敢问大众，且道恁么去底是？恁么来底是？芍药华开菩萨面，﹝芍，原作「苟」，据续藏本改﹞棕榈叶散夜叉头。」上堂：「诸方浩浩谈玄，每日撞钟打鼓。西禅无法可说，勘破灯笼露柱。门前不置下马台，免被傍人来借路。若借路，须照顾。脚下若参差，邯郸学唐步。」上堂：「心生种种法生，森罗万象纵横。信手拈来便用，日轮午后三更。心灭种种法灭，四句百非路绝。直饶达磨出头，也是眼中著屑。心生心灭是谁？木人携手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤。」上堂：「正月孟春犹寒，直下言端语端。拈起衲僧鼻孔，穿开祖佛心肝。知有者，达磨不来东土，二祖不往西天。不知有者，谁知当面蹉过，迢迢十万八千。山僧为你重说偈言，大众，莫教孤负，孟春犹寒。」僧问：「师子未出窟时如何？」师曰：「爪牙已露。」曰：「出窟后如何？」师曰：「龙头蛇尾。」曰：「出与未出时如何？」师曰：「正好吃棒。」问：「以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？」师曰：「阇黎有许多工夫！」
黄龙法忠禅师
隆兴府黄龙牧庵法忠禅师，四明姚氏子。十九试经得度，习台教，悟一心三观之旨，未能泯迹。遍参名宿，至龙门观水磨旋转，发明心要。乃述偈曰：「转大*轮，目前包裹。更问如何，水推石磨。」呈佛眼，眼曰：「其中事作么生？」师曰：「涧下水长流。」眼曰：「我有末后一句，待分付汝。」师即掩耳而去。后至庐山，于同安枯树中，绝食清坐。宣和间湘潭大旱，祷而不应。师跃入龙渊，呼曰：「业畜！当雨一尺。」雨随至。居南岳，每跨虎出游，儒释望尘而拜。住后，上堂：「张公吃酒李公醉，子细思量不思议。李公醉醒问张公，恰使张公无好气。无好气，不如归家且打睡。」上堂：「今朝正月半，有事为君断。切忌两眼睛，被他灯火换。」上堂：「我有一句子，不借诸圣口，不动自己舌。非声气呼吸，非情识分别。假使净名杜口于毗耶，释迦掩室于摩竭，大似掩耳偷铃，未免天机漏泄。直饶德山入门便棒，临济入门便喝。若向牧庵门下检点将来，只得一橛。千种言，万般说，只要教君自家歇。一任大地虚空，七凹八凸。」僧问：「如何是佛？」师曰：「莫向外边觅。」曰：「如何是心？」师曰：「莫向外边寻。」曰：「如何是道？」师曰：「莫向外边讨。」曰：「如何是禅？」师曰：「莫向外边传。」曰：「毕竟如何？」师曰：「静处萨婆诃。」问：「大众临筵，请师举唱。」师竖起拂子，僧曰：「乞师再垂方便。」师击禅床一下。后示寂，塔于香原洞。
乌巨道行禅师
衢州乌巨雪堂道行禅师，处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度，去参佛眼。一日，闻举玄沙筑著脚指话，遂大悟。住后，上堂：「会即便会，玉本无瑕。若言不会，碓觜生花。试问九年面壁，何如大会拈华？南明恁么商确，也是顺风撒沙。参！」上堂：「云笼岳顶，百鸟无声。月隐寒潭，龙珠自耀。正当恁么时，直得石梁忽然大悟，石洞顿尔心休。虚空开口作证，溪北石僧点头。诸人总在这里瞌睡，笑杀陕府铁牛。」上堂：「佛说三乘十二分，顿渐偏圆。痴人面前，不得说梦。祖师西来，直指人心，见性成佛。痴人面前，不得说梦。临济三玄，云门三句，洞山五位。痴人面前，不得说梦。南明恁么道，还免得遭人检责也无？所以古人道：『石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。』还有和雪曲底么？若有，唤来与老僧洗脚。」上堂：「通身是口，说得一半。通身是眼，用得一橛。用不到处说有余，说不到处用无尽。所以道，当用无说，当说无用。用说同时，用说不同时。诸人若也拟议，西峰在你脚底。」到国清，众请上堂：「句亦铲，意亦铲，绝毫绝牦处，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳处，绝毫绝牦。忽若拶通一线，意句俱到俱不到，俱铲俱不铲。直得三句外绝牢笼，六句外无标的。正当恁么时，一句作么生道？倾盖同途不同辙。相将携手上高台。」上堂，举：「赵州示众云：『老僧除却二时斋粥，是杂用心处。』」师曰：「今朝六月旦，行者击鼓，长老升堂。你诸人总来这里杂用心。」上堂，举：「僧问云门：『如何是惊人句？』门曰：『响。』」师曰：「云门答这僧话，不得便休，却鼓粥饭气，以当平生。」上堂：「黄梅雨，麦秋寒。恁么会，太无端。时节因缘佛性义，大都须是髑髅干。」示众，举：「玑和尚问僧：『禅以何为义？』众下语皆不契理，僧请益玑，玑代云：『以谤为义。』」师曰：「三世诸佛是谤，西天二十八祖是谤，唐土六祖是谤，天下老和尚是谤，诸人是谤，山僧是谤。于中还有不谤者也无？谈玄说妙河沙数，争似双峰谤得亲。」师示疾，门弟子教授汪公乔年至，省候。师以后事委之，示以偈曰：「识则识自本心，见则见自本性。识得本心本性，正是宗门大病。注曰：『烂泥中有刺，莫道不疑好。』」黎明沐浴更服，加趺而逝。阇维五色设利，烟所至处累然，齿舌不坏，塔于寺之西。
白杨法顺禅师
抚州白杨法顺禅师，绵州文氏子。依止佛眼，闻普说，举：「傅大士心王铭云：『水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。』」师于言下有省。后观宝藏迅转，顿明大法。趋丈室作礼，呈偈曰：「顶有异峰云冉冉，源无别派水泠泠。游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。」眼笑而可之。住后，上堂：「好事堆堆垒垒来，不须造作与安排。落林黄叶水推去，横谷白云风卷回。寒雁一声情念断，霜钟才动我山摧。白杨更有过人处，尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道，长老少卖弄，得恁么穷乞相。山僧祇向他道，却被你道著。」上堂：「我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驴脚？往事都来忘却。人人尽有生缘，个个足方顶圆。大愚滩头立处，孤月影射深湾。会不得，见还难，一曲渔歌过远滩。」示众：「染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。只见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之树。道念若同情念，成佛多时。为众一似为己，彼此事办。不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。」上堂：「鸡啼晓月，狗吠枯桩。只可默会，难入思量。看不见处，动地放光。说不到处，天地玄黄。抚城尺六状纸，元来出在清江。大众，分明话出人难见，昨夜三更月到窗。」上堂：「风吹茆茨屋脊漏，雨打阇黎眼睛湿。恁么分明却不知，却来这里低头立。﹝时绍灯上座闻之，有省，后住婺之广教。﹞因病示众：「久病未尝推木枕，人来多是问如何。山僧据问随缘对，窗外黄鹂口更多。只如七尺之躯甚处受病？众中具眼者，试为山僧指出病源。」众下语，皆不契。师自拊掌一下，作呕吐声。又云：「好个木枕子。」师律身清苦，出入唯杖笠独行。后示寂，阇维收舍利，目睛齿舌数珠，同灵骨塔于寺西。
云居法如禅师
南康军云居法如禅师，丹丘胡氏子。依护国瑞禅师，祝发登具。备参浙右诸宗匠。晚至龙门，以平日所证白佛眼。眼曰：「此皆学解，非究竟事。欲了生死，当求妙悟。」师骇然谛信。一日，命主香积，以道业未办，固辞。眼勉曰：「姑就职其中，大有人为汝说法。」未几，晨兴开厨门，望见圣僧，契所未证。即白佛眼，眼曰：「这里还见圣僧么？」师诣前问讯，叉手而立。眼曰：「向汝道大有人为汝说法。」住后，上堂：「一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。向这里有无俱遣，得失两亡，直得十方诸佛不见。诸人且道，十二时中向甚么处安身立命？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。」上堂：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。云居又且不然，乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。」掷下拄杖云：「大众也须识取。」
归宗正贤禅师
南康军归宗真牧正贤禅…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…