..續本文上一頁師，潼川陳氏子。世爲名儒，幼從叁聖海澄爲苾萏。具滿分戒，遊成都，依大慈秀公習經論。凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱爲經藏子。出蜀谒諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉「殷勤抱得旃檀樹」，語聲未絕，師頓悟。眼曰：「經藏子漏逗了也。」自是與師商榷淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書「真牧」二字授之。紹興己巳，歸宗虛席，郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋嘗問道于師，同屬官強之，乃就。上堂：「且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。」卓拄杖，下座。上堂，良久召大衆曰：「作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚，嗔他秘魔岩主擎個叉兒，胡說亂道，遂將一掴成齑粉，散在十方世界，還知麼？」舉拂子曰：「而今卻在拂子頭上，說一切智智清淨無二，無二分無別無斷故。還聞麼？閻老子知得，乃曰：賢上座，你若相當去，不妨奇特；或不相當，總在我手裏。只向他道：閻老子你也退步，摸索鼻孔看。」擊禅床，下座。僧問：「久默斯要，已泄真機。學人上來，請師開示。」師曰：「耳朵在甚麼處？」曰：「一句分明該萬象。」師曰：「分明底事作麼生？」曰：「臺星臨照，枯木回春。」師曰：「換卻你眼睛。」
道場明辯禅師
安吉州道場正堂明辯禅師，本郡俞氏子。幼事報本蘊禅師，圓顱受具後，谒諸名宿。至西京少林，聞僧舉「佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者」話，曰：「楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。一聲羌笛離亭晚，君向潇湘我向秦。」師默有所契，即趨龍門，求入室。佛眼問：「從上祖師方冊因緣，許你會得。」忽舉拳曰：「這個因何喚作拳？」師擬對，眼築其口曰：「不得作道理。」于是頓去知見。住後，上堂：「猛虎口邊拾得，毒蛇頭上安排。更不釘樁搖橹，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裏有村齋。」上堂：「淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落碧桃華，唯證乃知難可測。」卓拄杖曰：「一片何人得？流經十萬家。」上堂：「叁祖道，但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一掴。且道是憎邪是愛邪？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。」解夏，上堂：「十五日已前不得去，少林只履無藏處。十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日，又且如何？阿呵呵！風流不在著衣多。」上堂，舉：「僧問投子：『大死底人卻活時如何？』子曰：『不許夜行，投明須到。』」師曰：「我疑千年蒼玉精，化爲一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鳌頭忽擎出。」上堂：「華開隴上，柳綻堤邊。黃莺調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。」擘開胸曰：「汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好個迷逢達磨，不知誰解承當？」僧問：「如何是佛？」師乃鳴指叁下。問：「語默涉離微，如何通不犯？」師曰：「橫身叁界外，獨脫萬機前。」曰：「只如風穴道，長憶江南叁月裏，鹧鸪啼處百華香。又作麼生？」師曰：「說這個不唧[口+留]漢作麼？」曰：「嫩竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。」師曰：「你向甚麼處見風穴？」曰：「眼裏耳裏絕潇灑。」師曰：「料掉無交涉。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「未過冬至莫道寒。」曰：「出水後如何？」師曰：「未過夏至莫道熱。」曰：「出與未出時如何？」師曰：「叁十年後，不要錯舉。」問：「如何是佛？」師曰：「無柴猛燒火。」曰：「如何是法？」師曰：「貧做富裝裹。」曰：「如何是僧？」師曰：「賣扇老婆手遮日。」曰：「如何是和尚栗棘蓬？」師曰：「不答此話。」曰：「爲甚麼不答？」師大笑曰：「吞不進，吐不出。」問：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師曰：「古墓毒蛇頭戴角。」曰：「如何是一喝如踞地師子？」師曰：「虛空笑點頭。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」師曰：「石人拍手笑呵呵。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「布袋裏豬頭。」曰：「四喝已蒙師指示，向上還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「鋸解秤錘，隨聲便喝。佛眼忌拈香，龍門和尚闡提潦倒，不信佛法，滅除禅道。拶破毗盧向上關，貓兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手槌胸空懊惱。」遂搖手曰：「休懊惱。」以坐具搭肩上，作女人拜，曰：「莫怪下房媳婦觸忤大人好！」室中垂問曰：「貓兒爲甚麼愛捉老鼠？」又曰：「板鳴因甚麼狗吠？」師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰：「升元閣前[忏-千+麼][忏-千+羅]，洛陽峰畔乖張，皮髓傳成話霸，只履無處埋藏。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」雪堂行一見，大稱賞曰：「先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。」由是衲子奔湊。臨終登座，拈拄杖于左邊，卓一下曰：「叁十二相無此相。」于右邊卓一下曰：「八十種好無此好。僧繇一筆畫成，志公露出草蒿。」又卓一下，顧大衆曰：「莫懊惱，直下承當休更討。」下座歸方丈，俨然趺坐而逝。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰仙人山。
方廣深禅師
潭州方廣深禅師，僧問：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？」師曰：「富嫌千口少，貧恨一身多。」
世奇首座
世奇首座者，成都人也。遍依師席，晚造龍門。一日燕坐，瞌睡間群蛙忽鳴，誤聽爲淨發版響。亟趨往，有曉之者曰：「蛙鳴非版也。」師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：「豈不見羅睺羅？」師遽止曰：「和尚不必舉，待去自看。」未幾有省，乃占偈曰：「夢中聞版響，覺後蝦蟆啼。蝦蟆與版響，山嶽一時齊。」由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭，曰：「此非細事也。如金針刺眼，毫發若差，睛則破矣。願生生居學地，而自鍛煉。」眼因以偈美之曰：「有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入衆藏。」暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰：「諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，只在而今一念中。且道是那一念？」衆罔措，師喝一喝而終。
淨居尼慧溫禅師
溫州淨居尼慧溫禅師，上堂，舉：「法眼示衆曰，叁通鼓罷，簇簇上來，佛法人事，一時周畢。」師曰：「山僧道，叁通鼓罷，簇簇上來。拄杖不在，苕帚柄聊與叁十。」
給事馮楫居士
給事馮楫濟川居士，自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠禅師。再歲，一日同遠經行法堂，偶童子趨庭，吟曰：「萬象之中獨露身。」遠拊公背曰：「好！聾。」公于是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧禅師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：「和尚每言于士大夫前曰，此生決不作這蟲豸，今日因甚卻納敗缺？」慧曰：「盡大地是個杲上座，你向甚處見他？」公擬對，慧便掌。公曰：「是我招得。」越月，特丐祠坐夏徑山，榜其室曰「不動軒」。一日，慧升座，舉：「藥山問石頭曰：『叁乘十二分教，某甲粗知，承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。』頭曰：『恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。你作麼生？』山罔措。頭曰：『子緣不在此，可往江西見馬大師去。』山至馬祖處，亦如前問。祖曰：『有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。』山大悟。」慧拈罷，公隨至方丈曰：「適來和尚所舉底因緣，某理會得了。」慧曰：「你如何會？」公曰：「恁麼也不得蘇嚧娑婆诃，不恁麼也不得唏唎娑婆诃。恁麼不恁麼，總不得蘇嚧唏唎娑婆诃。」慧印之以偈曰：「梵語唐言打成一塊。咄哉俗人，得此叁昧。」公後知邛州，所至宴晦無倦。嘗自詠曰：「公事之余喜坐禅，少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。」至二十叁年秋，乞休致，預報親知，期以十月叁日報終。至日，令後廳置高座，見客如平時。至辰巳間，降階望阙肅拜。請漕使攝邛事，著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道，扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蛻然而化。漕使請曰：「安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？」公張目，索筆書曰：「初叁十一，中九下七，老人言盡，龜哥眼赤。」竟爾長往。建炎後名山巨刹，教藏多不存，公累以己俸印施，凡一百二十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘嘗志其事，有語錄、頌古行于世。
開福甯禅師法嗣
大沩善果禅師
潭州大沩月庵善果禅師，信州余氏子。上堂：「奚仲造車一百輻，拈卻兩頭除卻軸。」以拄杖打一圓相曰：「且莫錯認定盤星。」卓一卓，下座，謝供頭。上堂：「解猛虎颔下金鈴，驚群動衆。取蒼龍穴裏明珠，光天照地。山僧今日到此，贊歎不及。汝等諸人，合作麼生？」豎起拂子曰：「貶上眉毛，速須薦取。」擲拂子，下座。上堂：「心生法亦生，心滅法亦滅。心法兩俱忘，烏龜喚作鼈。諸禅德，道得也未？若道得，道林與你拄杖子。其或未然，歸堂吃茶去。」僧問：「達磨九年面壁時如何？」師曰：「魚行水濁。」曰：「二祖禮叁拜，爲甚麼卻得其髓？」師曰：「地肥茄子大。」曰：「只如一華開五葉，結果自然成，明甚麼邊事？」師曰：「賊以贓爲驗。」曰：「有時乘好月，不覺過滄洲。」師曰：「阇黎無分。」問：「有句無句，如藤倚樹時如何？」師曰：「驗盡當行家。」曰：「樹倒藤枯，句歸何處？又作麼生？」師曰：「風吹日炙。」曰：「沩山呵呵大笑，聾！」師曰：「波斯讀梵字。」曰：「道吾推倒泥裏，沩山不管，此意又且如何？」師曰：「有理不在高聲。」曰：「羅山道：道吾是撮馬糞漢。又作麼生？」師曰：「多口阿師。」曰：「今日足見老師七通八達。」師曰：「仰面哭蒼天。」僧禮拜。師曰：「過。」問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「乾坤無異色。」曰：「出水後…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…