..續本文上一頁武昌大寂寺。一日大衆晚參，師見人人上來師前道不審，乃謂衆曰：「大衆適來，聲向甚麼處去也？」有一僧豎起指頭。師曰：「珍重。」其僧至來朝上參，師乃轉身面壁而臥，佯作呻吟聲曰：「老僧叁兩日來，不多安樂。大德身邊有甚麼藥物，與老僧些。」小僧以手拍淨瓶曰：「這個淨瓶甚麼處得來？」師曰：「這個是老僧底。大德底在甚麼處？」曰：「亦是和尚底，亦是某甲底。」
叁角總印禅師
潭州叁角山總印禅師，僧問：「如何是叁寶？」師曰：「禾、麥、豆。」曰：「學人不會。」師曰：「大衆欣然，奉持上堂。若論此事，貶上眉毛，早已蹉過也。」麻谷便問：「貶上眉毛即不問，如何是此事？」師曰：「蹉過也。」谷乃掀倒禅床，師便打。﹝長慶代雲：「悄然。」﹞
魯祖寶雲禅師
池州魯祖山寶雲禅師，僧問：「如何是諸佛師？」師曰：「頭上有寶冠者不是。」曰：「如何即是？」師曰：「頭上無寶冠。」洞山來參，禮拜，起，侍立，少頃而出，卻再入來。師曰：「秖恁麼，只恁麼，所以如此。」山曰：「大有人不肯。」師曰：「作麼取汝口辯？」山便禮拜。僧問：「如何是不言言？」師曰：「汝口在甚麼處？」曰：「無口。師曰：「將甚麼吃飯？」僧無對。﹝洞山代雲：「他不饑，吃甚麼飯？」﹞師尋常見僧來，便面壁。南泉聞曰：「我尋常向師僧道，向佛未出世時會取，尚不得一個半個？他恁麼驢年去！」﹝玄覺雲：「爲複唱和語，不肯語。」保福問長慶：「只如魯祖，節文在甚麼處？」被南泉恁麼道。」長慶雲：「退己讓于人，萬中無一個。」羅山雲：「陳老師當時若見背上與五火抄，何故爲伊解放不解收？」玄沙雲：「我當時若見，也與五火抄。」雲居錫雲：「羅山、玄沙總恁麼道，爲複一般，別有道理，若擇得出許上座佛法有去處。」玄覺雲：「且道玄沙五火抄，打伊著不著。」﹞
芙蓉太毓禅師
常州芙蓉山太毓禅師，金陵範氏子。因行食到龐居士前。士擬接，師乃縮手曰：「生心受施，淨名早诃。去此一機，居士還甘否？」士曰：「當時善現，豈不作家？」師曰：「非關他事。」士曰：「食到口邊，被他奪卻。」師乃下食。士曰：「不消一句。」士又問：「馬大師著實爲人處，還分付吾師否？」師曰：「某甲尚未見他，作麼生知他著實處？」士曰：「只此見知，也無討處。」師曰：「居士也不得一向言說。」士曰：「一向言說，師又失宗；若作兩向叁向，師還開得口否？」師曰：「直是開口不得。可謂實也。」士撫掌而出。寶曆中，歸齊雲入滅。谥大寶禅師。
紫玉道通禅師
唐州紫玉山道通禅師，盧江何氏子。隨父守官泉南，因而出家。詣建陽，谒馬祖。祖尋遷龔公山，師亦隨之。祖將歸寂，謂師曰：「夫玉石潤山秀麗，益汝道業，遇可居之。」師不曉其言。是秋遊洛，回至唐州，西見一山，四面懸絕，峰巒秀異。因詢鄉人」，曰：「紫玉山。」師乃陟山頂，見石方正，瑩然紫色。歎曰：「此其紫玉也，先師之言懸記耳。」遂剪茅構舍而居焉。後學徒四集。僧問：「如何出得叁界去？」師曰：「汝在裏許，得多少時也！」曰：「如何出離？」師曰：「青山不礙白雲飛。」于□相公問：「如何是黑風吹其船舫，漂墮羅刹鬼國？」師曰：「于□客作漢，問恁麼事作麼？」于公失色。師乃指曰：「這個便是漂墮羅刹鬼國。」公又問：「如何是佛？」師喚：「相公！」公應諾。師曰：「更莫別求。」﹝藥山聞曰：「噫！可惜于家漢生埋向紫玉山中。」公聞，乃谒見藥山。山問曰：「聞相公在紫玉山中大作佛事，是否？」公曰：「不敢。」乃曰：「承聞有語相救，今日特來。」山曰：「有疑但問。」公曰：「如何是佛？」山召于□，公應諾。山曰：「是甚麼？」公于此有省。﹞元和八年，弟子金藏參百丈回。師曰：「汝其來矣！此山有主也。」于是囑付訖，策杖徑去襄州，道俗迎之。至七月十五日，無疾而終。
五臺隱峰禅師
五臺山隱峰禅師，邵武軍鄧氏子。﹝時稱鄧隱峰。﹞幼若不慧，父母聽其出家。初遊馬祖之門，而未能睹奧。複來往石頭，雖兩番不捷，﹝語見馬祖章。﹞而後于馬祖言下相契。師問石頭：「如何得合道去？」頭曰：「我亦不合道。」師曰：「畢竟如何？」頭曰：「汝被這個得多少時邪？」石頭鏟草次，師在左側，叉手而立。頭飛鏟子，向師前鏟一株草。師曰：「和尚只鏟得這個，不鏟得那個。」頭提起鏟子，師接得，便作鏟草勢。頭曰：汝只鏟得那個，不解鏟得這個。」師無對。﹝洞山雲：「還有堆阜麼？」﹞
師一日推車次，馬祖展腳在路上坐。師曰：「請師收足。」祖曰：「已展不縮。」師曰：「已進不退。」乃推車碾損祖腳。祖歸法堂，執斧子曰：「適來碾損老僧腳底出來！」師便出于祖前，引頸，祖乃置斧。師到南泉，睹衆僧參次，泉指淨瓶曰：「銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。」師拈起淨瓶，向泉面前瀉，泉便休。師後到沩山，便入堂于上板頭解放衣缽。沩聞師叔到，先具威儀，下堂內相看。師見來，便作臥勢。沩便歸方丈，師乃發去。少間，沩山問侍者：「師叔在否？」曰：「已去。」沩曰：「去時有甚麼語？」曰：「無語。」沩曰：「莫道無語，其聲如雷。」
師冬居衡嶽，夏止清涼。唐元和中薦登五臺，路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命，官軍與賊軍交鋒，未決勝負。師曰：「吾當去解其患。」乃擲錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預夢，鬥心頓息。師既顯神異，慮成惑衆，遂入五臺。于金剛窟前將示滅，先問衆曰：「諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？」曰：「有。」師曰：「還有倒立者否？」曰：「未嘗見有。」師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。時衆議舁就荼毗，屹然不動，遠近瞻睹，驚歎無已。師有妹爲尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：「老兄，疇昔不循法律，死更熒惑于人？」于是以手推之，偾然而踣，遂就阇維，收舍利建塔。
石霜大善禅師
潭州石霜﹝一作泷。﹞大善禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「春日雞鳴。」曰：「學人不會。」師曰：「中秋犬吠。」上堂：「大衆出來出來，老漢有個法要，百年後不累汝。」衆曰：「便請和尚說。」師曰：「不消一堆火。」
龜洋無了禅師
泉州龜洋無了禅師，本郡沈氏子。年七歲，父攜入白重院，視之如家，因而舍愛。至十八，剃度受具于靈岩寺。後參大寂，了達祖乘，即還本院之北，樵采路絕。師一日策杖披榛而行，遇六眸巨龜，斯須而失。乃庵此峰，因號龜洋。一日，有虎逐鹿入庵，師以杖格虎，遂存鹿命。洎將示化，乃述偈曰：「八十年來辨西東，如今不要白頭翁。非長非短非大小，還與諸人性相同。無來無去兼無住，了卻本來自性空。」偈畢，俨然告寂。瘗于正堂垂二十載，爲山泉淹沒，門人發塔，見全身水中而浮。閩王聞之，遣使舁入府供養。忽臭氣遠聞，王焚香祝之曰：「可還龜洋舊址建塔。」言訖，異香普熏，傾城瞻禮。本道奏谥真寂大師，塔曰靈覺。後弟子慧忠葬于塔左。今龜洋二真身存焉。忠得法于草庵義和尚。
西園昙藏禅師
南嶽西園蘭若昙藏禅師，受心印于大寂。後谒石頭，瑩然明徹。出住西園，禅侶日盛。師一日自燒浴次，僧問：「何不使沙彌？」師撫掌叁下。﹝僧舉似曹山。山雲：「一等是拍手撫掌，就中西園奇怪，俱胝一指頭禅，蓋爲承當處不谛當。」僧卻問曹山：「西園撫掌，豈不是奴兒婢子邊事？」山雲：「是。」雲：「向上更有事也無？」山雲：「有。」雲：「如何是向上事？」山叱雲：「這奴兒婢子。」﹞師養一犬，常夜經行時，其犬銜師衣，師即歸方丈。又常于門側伏守，忽一夜頻吠，奮身作猛噬之勢。诘旦，東廚有一大蟒，長數丈，張口呀氣，毒焰熾然。侍者請避之。師曰：「死可逃乎？彼以毒來，我以慈受。毒無實性，激發則強。慈苟無緣，冤親一揆。」言訖，其蟒按首徐行，倏然不見。複一夕，有群盜至，犬亦銜衣。師語盜曰：「茅舍有可意物，一任將去，終無所吝。」盜感其言，皆稽首而散。
楊岐甄叔禅師
袁州楊岐山甄叔禅師，上堂：「群靈一源，假名爲佛。體竭形銷而不滅，金流樸散而常存。性海無風，金波自湧。心靈絕兆，萬象齊照。體斯理者，不言而遍曆沙界，不用而功益玄化。如何背覺，反合塵勞？于陰界中，妄自囚執。」禅月問：「如何是祖師西來意？」師呈起數珠，月罔措。師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「某甲參見石頭來。」曰：「見石頭得何意旨？」師指庭前鹿曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：渠侬得自由。」唐元和十五年歸寂，荼毗獲舍利七百粒，于東峰下建塔。
馬頭神藏禅師
磁州馬頭峰神藏禅師，上堂：「知而無知，不是無知，而說無知。」便下座。﹝南泉雲：「恁麼依師道，妙道得一半。」黃檗雲：「不是南泉駁他，要圓前話。」﹞
華林善覺禅師
潭州華林善覺禅師，常持錫杖，夜出林麓間。七步一振錫，一稱觀音名號。夾山問：「遠聞和尚念觀音，是否？」師曰：「然。」山曰：「騎卻頭時如何？」師曰：「出頭即從汝騎，不出頭騎甚麼？」山無對。僧參，方展坐具。師曰：「緩緩！」曰：「和尚見甚麼？」師曰：「可惜許！磕破鍾樓。」其僧從此悟入。觀察使裴休訪之，問曰：「還有侍者否？」師曰：「有一兩個，只是不可見客。裴曰：「在甚麼處？」師乃喚大空、小空，時二虎自庵後而出。裴睹之驚悸。師語二虎曰：「有客，且去。」二虎哮吼而去。裴問曰：「師作何行業，感得如斯？」師乃良久曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「山僧常念觀音。」
水塘和尚
汀州水塘和尚，問歸宗：「甚處人？」宗曰：「陳州人。」師曰：「年多少？」宗曰：「二十二。」師曰：「阇黎未生時，老僧去來。」宗曰：「和尚幾時生？」師豎起拂子。宗曰：「這個豈有生邪？」師曰：「會得即無生。」曰：「未會在。」師無…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…