..續本文上一頁十八變入風奮迅叁昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭羅龍宮，一分奉毗舍離王，一分奉阿阇世王。各造寶塔而供養之。乃厲王十二年癸巳歲也。
叁祖商那和修尊者
叁祖商那和修尊者，摩突羅國人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林勝，母憍奢耶，在胎六年而生。梵語商諾迦，此雲自然服，即西域九枝秀草名也。若聖人降生，則此草生于淨潔之地。和修生時，瑞草斯應。昔如來行化至摩突羅國，見一青林，枝葉茂盛，語阿難曰：「此林地名優留荼，吾滅度後一百年，有比丘商那和修，于此轉妙*輪。」後百歲，果誕和修，出家證道，受慶喜尊者法眼，化導有情。及止此林，降二火龍，歸順佛教。龍因施其地，以建梵宮。尊者化緣既久，思付正法。尋于吒利國，得優波鞠多以爲給侍。因問鞠多曰：「汝年幾邪？」答曰：「我年十七。」者曰：「汝身十七，性十七邪？」答曰：「師發已白，爲發白邪？心白邪？」者曰：「我但發白，非心白耳。」鞠多曰：「我身十七，非性十七也。」尊者知是法器。後叁載，遂爲落發授具。乃告曰：「昔如來以無上法眼付囑迦葉。展轉相授，而至于我；我今付汝，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈言：『非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。』」說偈已，即隱于罽賓國南象白山中。後于叁昧中，見弟子鞠多有五百徒衆，常多懈慢。尊者乃往彼，現龍奮迅叁昧以調伏之。而說偈曰：「通達非彼此，至聖無長短。汝除輕慢意，疾得阿羅漢。」五百比丘聞偈已，依教奉行，皆獲無漏。尊者乃現十八變火光叁昧，用焚其身。鞠多收舍利，葬于梵迦羅山。五百比丘各持一幡，迎導至彼，建塔供養。乃宣王二十二年乙未歲也。
四祖優波鞠多尊者
四祖優波鞠多尊者，吒利國人也。亦名優波崛多，又名邬波鞠多。姓首陀，父善意。十七出家，二十證果。隨方行化，至摩突羅國，得度者甚衆。由是魔宮震動，波旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。尊者即入叁昧，觀其所由。波旬複伺便，密持璎珞縻之于頸。及尊者出定，乃取人狗蛇叁屍，化爲華鬘，耎言慰谕波旬曰：「汝與我璎珞，甚是珍妙。吾有華鬘，以相酬奉。」波旬大喜，引頸受之，即變爲叁種臭屍，蟲蛆壞爛。波旬厭惡，大生憂惱。盡己神力，不能移動。乃升六欲天，告諸天主。又詣梵王，求其解免。彼各告言：「十力弟子，所作神變，我輩凡陋，何能去之？」波旬曰：「然則奈何？」梵王曰：「汝可歸心尊者，即能除斷。」乃爲說偈，令其回向曰：「若因地倒，還因地起；離地求起，終無其理。」波旬受教已，即下天宮，禮尊者足，哀露忏悔。尊者告曰：「汝自今去，于如來正法，更不作娆害否？」波旬曰：「我誓回向佛道，永斷不善。」尊者曰：「若然者，汝可口自唱言：皈依叁寶。」魔王合掌叁唱，華鬘悉除。乃歡喜踴躍，作禮尊者而說偈曰：「稽首叁昧尊，十力聖弟子。我今願回向，勿令有劣弱。」
尊者在世化導，證果最多。每度一人，以一籌置于石室。其室縱十八肘，廣十二肘，充滿其間。最後有一長者子，名曰香衆，來禮尊者，志求出家。尊者問曰：「汝身出家，心出家？」答曰：「我來出家，非爲身心。」尊者曰：「不爲身心，複誰出家？」答曰：「夫出家者，無我我故。無我我故，即心不生滅；心不生滅，即是常道。諸佛亦常心無形相，其體亦然。」尊者曰：「汝當大悟，心自通達。宜依佛法僧，紹隆聖種。」即爲剃度，授具足戒。仍告之曰：「汝父嘗夢金日而生汝，可名提多迦。」複謂曰：「如來以大法眼藏，次第傳授，以至于我。今複付汝，聽吾偈言：『心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。』」付法已，乃踴身虛空，呈十八變，卻複本座，跏趺而逝。提多迦以室內籌用焚師軀，收舍利，建塔供養。即平王叁十年庚子歲也。
五祖提多迦尊者
五祖提多迦尊者，摩伽陀國人也。梵語提多迦，此雲通真量。初生之時，父夢金日自屋而出，照耀天地。前有大山，諸寶嚴飾。山頂泉湧，滂沱四流。後遇鞠多尊者，爲解之曰：「寶山者，吾身也。泉湧者，法無盡也。日從屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也。」尊者聞師說已，歡喜踴躍，而唱偈言：「巍巍七寶山，常出智慧泉。回爲真法味，能度諸有緣。」鞠多尊者亦說偈曰：「我法傳于汝，當現大智慧。金日從屋出，照耀于天地。」提多迦聞師妙偈，設禮奉持。後至中印度，彼國有八千大仙，彌遮迦爲首。聞尊者至，率衆瞻禮。謂尊者曰：「昔與師同生梵天，我遇阿私陀仙授我仙法，師逢十力弟子，修習禅那，自此報分殊塗，已經六劫。」者曰：「支離累劫，誠哉不虛。今可舍邪歸正，以入佛乘。」彌遮迦曰：「昔阿私陀仙人授我記雲：『汝卻後六劫，當遇同學，獲無漏果。』今也相遇，非宿緣邪？願師慈悲，令我解脫。」者即度出家，命諸聖授戒。其余仙衆，始生我慢。尊者示大神通，于是俱發菩提心，一時出家。者乃告彌遮迦曰：「昔如來以大法眼藏密付迦葉，展轉相授，而至于我。我今付汝，當護念之。」乃說偈曰：「通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無心亦無法。」說偈已，踴身虛空作十八變，火光叁昧，自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利，于班荼山中起塔供養。即莊王五年己醜歲也。
六祖彌遮迦尊者
六祖彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲，歎曰：「斯道人氣也，必有大士爲吾嗣。」乃入城，于阛阓間有一人手持酒器，逆而問曰：「師何方來？欲往何所？」祖曰：「從自心來，欲往無處。」曰：「識我手中物否？」祖曰：「此是觸器而負淨者。」曰：「師識我否？」祖曰：「我即不識，識即非我。」複謂之曰：「汝試自稱名氏，吾當後示本因。」彼說偈答曰：「我從無量劫，至于生此國，本姓頗羅墮，名字婆須蜜。」祖曰：「我師提多迦說，世尊昔遊北印度，語阿難言：『此國中吾滅後叁百年，有一聖人姓頗羅墮，名婆須蜜，而于禅祖，當獲第七。』世尊記汝，汝應出家。」彼乃置器禮師，側立而言曰：「我思往劫，嘗作檀那，獻一如來寶座，彼佛記我曰：『汝于賢劫釋迦法中，宣傳至教。』今符師說，願加度脫。」祖即與披剃，複圓戒相，乃告之曰：「正法眼藏，今付于汝，勿令斷絕。」乃說偈曰：「無心無可得，說得不名法。若了心非心，始解心心法。」祖說偈已，入師子奮迅叁昧，踴身虛空，高七多羅樹卻複本座，化火自焚。婆須蜜收靈骨，貯七寶函，建浮圖置于上級。即襄王十五年甲申歲也。
七祖婆須蜜尊者
七祖婆須蜜尊者，北天竺國人也。姓頗羅墮，常服淨衣，執酒器，遊行裏闬，或吟或嘯，人謂之狂。及遇彌遮迦尊者，宣如來往志，自省前緣，投器出家，受法行化。至迦摩羅國，廣興佛事。于法座前，忽有智者自稱：「我名佛陀難提，今與師論義。」祖曰：「仁者論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。」難提知師義勝，心即欽服。曰：「我願求道，沾甘露味。」祖遂與剃度，而授具戒。複告之曰：「如來正法眼藏，我今付汝；汝當護持。」乃說偈曰：「心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。」即入慈心叁昧。時梵王帝釋及諸天衆俱來作禮，而說偈言：「賢劫衆聖祖，而當第七位。尊者哀念我，請爲宣佛地。」尊者從叁昧起，示衆曰：「我所得法，而非有故，若識佛地，離有無故。」語已，還入叁昧，示涅槃相。難提即于本座起七寶塔，以葬全身。即定王十七年辛未歲也。
八祖佛陀難提尊者
八祖佛陀難提尊者，迦摩羅國人也。姓瞿昙氏，頂有肉髻，辯捷無礙。初遇婆須蜜，出家受教。既而領徒行化，至提伽國毗舍羅家，見舍上有白光上騰，謂其徒曰：「此家有聖人，口無言說，真大乘器。不行四衢，知觸穢耳。」言訖，長者出致禮，問：「何所須？」祖曰：「我求侍者。」長者曰：「我有一子，名伏馱蜜多，年已五十，口未曾言，足未曾履。」祖曰：「如汝所說，真吾弟子。」伏馱聞之，遽起禮拜，而說偈曰：「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰爲最道者？」祖以偈答曰：「汝言與心親，父母非可比；汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。」伏馱聞偈已，便行七步。祖曰：「此子昔曾值佛，悲願廣大，慮父母愛情難舍，故不言不履耳。」長者遂舍令出家。祖尋授具戒，複告之曰：「我今以如來正法眼藏付囑于汝，勿令斷絕。」乃說偈曰：「虛空無內外，心法亦如此。若了虛空故，是達真如理。」伏馱承師付囑，以偈贊曰：「我師禅祖中，當得爲第八。法化衆無量，悉獲阿羅漢。」爾時佛陀難提即現神變，卻複本座，俨然寂滅。衆興寶塔，葬其全身。即景王十年丙寅歲也。
九祖伏馱蜜多尊者
九祖伏馱蜜多尊者，提伽國人也。姓毗舍羅。既受八祖付囑，後至中印度行化。時有長者香蓋，攜一子而來，瞻禮祖曰：「此子處胎六十歲，因號難生。嘗會一仙者，謂此兒非凡，當爲法器。今遇尊者，可令出家。」祖即與落發授戒，羯磨之際，祥光燭座，仍感舍利叁七粒現前，自此精進忘疲。既而祖告之曰：「如來大法眼藏，今付于汝。汝護念之。」乃說偈曰：「真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非僞。」祖付法已，即入滅盡叁昧而般涅槃。衆以香油旃檀阇維，收舍利，建塔于那爛陀寺。即敬王叁十叁年甲寅歲也。
十祖脅尊者
十祖脅尊者，中印度人也。本名難生。初將誕時，父夢一白象，背有寶座，座上安一明珠，從門而入，光照四衆，既覺遂生。後值九祖，執侍左右，未嘗睡眠，謂其脅不至席，遂號脅尊者焉。初至華氏國，憩一樹下，右手指地而告衆曰：「此地變金色，當有聖人入會。」言訖，即變金色。時有長者子富那夜奢，合掌前立。祖問曰：「汝從何來？」答曰：「我心非往。」祖曰：「汝何處住？」答曰：「我心非止。」祖…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…