..续本文上一页十八变入风奋迅三昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭罗龙宫，一分奉毗舍离王，一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。
三祖商那和修尊者
三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若圣人降生，则此草生于净洁之地。和修生时，瑞草斯应。昔如来行化至摩突罗国，见一青林，枝叶茂盛，语阿难曰：「此林地名优留荼，吾灭度后一百年，有比丘商那和修，于此转妙*轮。」后百岁，果诞和修，出家证道，受庆喜尊者法眼，化导有情。及止此林，降二火龙，归顺佛教。龙因施其地，以建梵宫。尊者化缘既久，思付正法。寻于吒利国，得优波鞠多以为给侍。因问鞠多曰：「汝年几邪？」答曰：「我年十七。」者曰：「汝身十七，性十七邪？」答曰：「师发已白，为发白邪？心白邪？」者曰：「我但发白，非心白耳。」鞠多曰：「我身十七，非性十七也。」尊者知是法器。后三载，遂为落发授具。乃告曰：「昔如来以无上法眼付嘱迦叶。展转相授，而至于我；我今付汝，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈言：『非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。』」说偈已，即隐于罽宾国南象白山中。后于三昧中，见弟子鞠多有五百徒众，常多懈慢。尊者乃往彼，现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈曰：「通达非彼此，至圣无长短。汝除轻慢意，疾得阿罗汉。」五百比丘闻偈已，依教奉行，皆获无漏。尊者乃现十八变火光三昧，用焚其身。鞠多收舍利，葬于梵迦罗山。五百比丘各持一幡，迎导至彼，建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁也。
四祖优波鞠多尊者
四祖优波鞠多尊者，吒利国人也。亦名优波崛多，又名邬波鞠多。姓首陀，父善意。十七出家，二十证果。随方行化，至摩突罗国，得度者甚众。由是魔宫震动，波旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。尊者即入三昧，观其所由。波旬复伺便，密持璎珞縻之于颈。及尊者出定，乃取人狗蛇三尸，化为华鬘，耎言慰谕波旬曰：「汝与我璎珞，甚是珍妙。吾有华鬘，以相酬奉。」波旬大喜，引颈受之，即变为三种臭尸，虫蛆坏烂。波旬厌恶，大生忧恼。尽己神力，不能移动。乃升六欲天，告诸天主。又诣梵王，求其解免。彼各告言：「十力弟子，所作神变，我辈凡陋，何能去之？」波旬曰：「然则奈何？」梵王曰：「汝可归心尊者，即能除断。」乃为说偈，令其回向曰：「若因地倒，还因地起；离地求起，终无其理。」波旬受教已，即下天宫，礼尊者足，哀露忏悔。尊者告曰：「汝自今去，于如来正法，更不作娆害否？」波旬曰：「我誓回向佛道，永断不善。」尊者曰：「若然者，汝可口自唱言：皈依三宝。」魔王合掌三唱，华鬘悉除。乃欢喜踊跃，作礼尊者而说偈曰：「稽首三昧尊，十力圣弟子。我今愿回向，勿令有劣弱。」
尊者在世化导，证果最多。每度一人，以一筹置于石室。其室纵十八肘，广十二肘，充满其间。最后有一长者子，名曰香众，来礼尊者，志求出家。尊者问曰：「汝身出家，心出家？」答曰：「我来出家，非为身心。」尊者曰：「不为身心，复谁出家？」答曰：「夫出家者，无我我故。无我我故，即心不生灭；心不生灭，即是常道。诸佛亦常心无形相，其体亦然。」尊者曰：「汝当大悟，心自通达。宜依佛法僧，绍隆圣种。」即为剃度，授具足戒。仍告之曰：「汝父尝梦金日而生汝，可名提多迦。」复谓曰：「如来以大法眼藏，次第传授，以至于我。今复付汝，听吾偈言：『心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。』」付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却复本座，跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚师躯，收舍利，建塔供养。即平王三十年庚子岁也。
五祖提多迦尊者
五祖提多迦尊者，摩伽陀国人也。梵语提多迦，此云通真量。初生之时，父梦金日自屋而出，照耀天地。前有大山，诸宝严饰。山顶泉涌，滂沱四流。后遇鞠多尊者，为解之曰：「宝山者，吾身也。泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也。」尊者闻师说已，欢喜踊跃，而唱偈言：「巍巍七宝山，常出智慧泉。回为真法味，能度诸有缘。」鞠多尊者亦说偈曰：「我法传于汝，当现大智慧。金日从屋出，照耀于天地。」提多迦闻师妙偈，设礼奉持。后至中印度，彼国有八千大仙，弥遮迦为首。闻尊者至，率众瞻礼。谓尊者曰：「昔与师同生梵天，我遇阿私陀仙授我仙法，师逢十力弟子，修习禅那，自此报分殊涂，已经六劫。」者曰：「支离累劫，诚哉不虚。今可舍邪归正，以入佛乘。」弥遮迦曰：「昔阿私陀仙人授我记云：『汝却后六劫，当遇同学，获无漏果。』今也相遇，非宿缘邪？愿师慈悲，令我解脱。」者即度出家，命诸圣授戒。其余仙众，始生我慢。尊者示大神通，于是俱发菩提心，一时出家。者乃告弥遮迦曰：「昔如来以大法眼藏密付迦叶，展转相授，而至于我。我今付汝，当护念之。」乃说偈曰：「通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。」说偈已，踊身虚空作十八变，火光三昧，自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利，于班荼山中起塔供养。即庄王五年己丑岁也。
六祖弥遮迦尊者
六祖弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：「斯道人气也，必有大士为吾嗣。」乃入城，于阛阓间有一人手持酒器，逆而问曰：「师何方来？欲往何所？」祖曰：「从自心来，欲往无处。」曰：「识我手中物否？」祖曰：「此是触器而负净者。」曰：「师识我否？」祖曰：「我即不识，识即非我。」复谓之曰：「汝试自称名氏，吾当后示本因。」彼说偈答曰：「我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，名字婆须蜜。」祖曰：「我师提多迦说，世尊昔游北印度，语阿难言：『此国中吾灭后三百年，有一圣人姓颇罗堕，名婆须蜜，而于禅祖，当获第七。』世尊记汝，汝应出家。」彼乃置器礼师，侧立而言曰：「我思往劫，尝作檀那，献一如来宝座，彼佛记我曰：『汝于贤劫释迦法中，宣传至教。』今符师说，愿加度脱。」祖即与披剃，复圆戒相，乃告之曰：「正法眼藏，今付于汝，勿令断绝。」乃说偈曰：「无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。」祖说偈已，入师子奋迅三昧，踊身虚空，高七多罗树却复本座，化火自焚。婆须蜜收灵骨，贮七宝函，建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。
七祖婆须蜜尊者
七祖婆须蜜尊者，北天竺国人也。姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。至迦摩罗国，广兴佛事。于法座前，忽有智者自称：「我名佛陀难提，今与师论义。」祖曰：「仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。」难提知师义胜，心即钦服。曰：「我愿求道，沾甘露味。」祖遂与剃度，而授具戒。复告之曰：「如来正法眼藏，我今付汝；汝当护持。」乃说偈曰：「心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。」即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼，而说偈言：「贤劫众圣祖，而当第七位。尊者哀念我，请为宣佛地。」尊者从三昧起，示众曰：「我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。」语已，还入三昧，示涅槃相。难提即于本座起七宝塔，以葬全身。即定王十七年辛未岁也。
八祖佛陀难提尊者
八祖佛陀难提尊者，迦摩罗国人也。姓瞿昙氏，顶有肉髻，辩捷无碍。初遇婆须蜜，出家受教。既而领徒行化，至提伽国毗舍罗家，见舍上有白光上腾，谓其徒曰：「此家有圣人，口无言说，真大乘器。不行四衢，知触秽耳。」言讫，长者出致礼，问：「何所须？」祖曰：「我求侍者。」长者曰：「我有一子，名伏驮蜜多，年已五十，口未曾言，足未曾履。」祖曰：「如汝所说，真吾弟子。」伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：「父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁为最道者？」祖以偈答曰：「汝言与心亲，父母非可比；汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。」伏驮闻偈已，便行七步。祖曰：「此子昔曾值佛，悲愿广大，虑父母爱情难舍，故不言不履耳。」长者遂舍令出家。祖寻授具戒，复告之曰：「我今以如来正法眼藏付嘱于汝，勿令断绝。」乃说偈曰：「虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。」伏驮承师付嘱，以偈赞曰：「我师禅祖中，当得为第八。法化众无量，悉获阿罗汉。」尔时佛陀难提即现神变，却复本座，俨然寂灭。众兴宝塔，葬其全身。即景王十年丙寅岁也。
九祖伏驮蜜多尊者
九祖伏驮蜜多尊者，提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱，后至中印度行化。时有长者香盖，携一子而来，瞻礼祖曰：「此子处胎六十岁，因号难生。尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。」祖即与落发授戒，羯磨之际，祥光烛座，仍感舍利三七粒现前，自此精进忘疲。既而祖告之曰：「如来大法眼藏，今付于汝。汝护念之。」乃说偈曰：「真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。」祖付法已，即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维，收舍利，建塔于那烂陀寺。即敬王三十三年甲寅岁也。
十祖胁尊者
十祖胁尊者，中印度人也。本名难生。初将诞时，父梦一白象，背有宝座，座上安一明珠，从门而入，光照四众，既觉遂生。后值九祖，执侍左右，未尝睡眠，谓其胁不至席，遂号胁尊者焉。初至华氏国，憩一树下，右手指地而告众曰：「此地变金色，当有圣人入会。」言讫，即变金色。时有长者子富那夜奢，合掌前立。祖问曰：「汝从何来？」答曰：「我心非往。」祖曰：「汝何处住？」答曰：「我心非止。」祖…
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