..續本文上一頁乾坤眼？」師曰：「乾坤在裏許。」曰：「乾坤眼何在？」師曰：「正是乾坤眼。」曰：「還照矚也無？」師曰：「不借叁光勢。」曰：「既不借叁光勢，憑何喚作乾坤眼？」師曰：「若不如是，髑髅前見鬼人無數。」問：「一筆丹青爲甚麼邈志公真不得？」師曰：「僧繇卻許志公。」曰：「未審僧繇得甚麼人證旨，卻許志公？」師曰：「烏龜稽首須彌柱。」問：「動容沈古路，身沒乃方知。此意如何？」師曰：「偷佛錢買佛香。」曰：「學人不會。」師曰：「不會即燒香供養本爺娘。」師後住泐潭而終，谥大覺禅師。
湧泉景欣禅師
臺州湧泉景欣禅師，泉州人也。自石霜開示而止湧泉。一日，不披袈裟吃飯，有僧問：「莫成俗否？」師曰：「即今豈是僧邪？」強、德二禅客于路次見師騎牛，不識師。忽曰：「蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。」師驟牛而去。強、德憩于樹下煎茶。師回，卻下牛問曰：「二禅客近離甚麼處？」強曰：「那邊。」師曰：「那邊事作麼生？」強提起茶盞。師曰：「此猶是這邊事，那邊事作麼生？」強無對。師曰：「莫道騎者不鑒好！」上堂：「我四十九年在這裏，尚自有時走作。汝等諸人莫開大口。見解人多，行解人萬中無一個。見解言語總要知通，若識不盡，敢道輪回去在。爲何如此？蓋爲識漏未盡。汝但盡卻今時，始得成立，亦喚作立中功。轉功就他去，亦喚作就中功，親他去。我所以道，親人不得度，渠不度親人。恁麼譬喻，尚不會薦取渾侖底，但管取性，亂動舌頭。不見洞山道：『相續也大難。』汝須知有此事。若不知有啼哭有日在。」上堂：「拍盲不見佛，開眼遇途人。借問途中事，渠無丈六身。不從五天來，漢地不曾踏。不是張家生，誰雲李家子。叁人拄一杖、臥一床，似伊不似伊，拈來搭肩上，爲他十八兒，論不奈伊何。」
雲蓋志元禅師
潭州雲蓋山志元圓淨禅師，遊方時問雲居曰：「志元不奈何時如何？」居曰：「秪爲阇黎功力不到。」師不禮拜。直造石霜，亦如前問霜曰：「非但阇黎，老僧亦不柰何！」師曰：「和尚爲甚麼不奈何？」霜曰：「老僧若柰何，拈過汝不柰何。」師便禮拜。僧問石霜：「萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？」霜曰：「堂中事作麼生？」僧無對。經半年，方始下一轉語曰：「無人接得渠。」霜曰：「道即太煞，道只道得八成。」曰：「和尚又且如何？」霜曰：「無人識得渠。」師知乃禮拜，乞爲舉。霜不肯，師乃抱霜上方丈曰：「和尚若不道，打和尚去在！」霜曰：「得在。」師頻禮拜。霜曰：「無人識得渠。」師于言下頓省。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「黃面底是。」曰：「如何是法？」師曰：「藏裏是。」問：「然燈未出時如何？」師曰：「昧不得。」問：「蛇爲甚麼吞卻師？」師曰：「通身色不同。」問：「如何是衲僧？」師曰：「參尋訪道。」潭州道正表聞馬王，乞師論義，王請師上殿相見。茶罷，師就王乞劍，師握劍問道正曰：「你本教中道，恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斬，道不得即斬。」道正茫然，便禮拜忏悔。師謂王曰：「還識此人否？」王曰：「識。」師曰：「是誰？」王曰：「道正。」師曰：「不是。其道若正，合對得臣僧。此只是個無主孤魂，因茲道士更不紛纭。」
谷山藏禅師
潭州谷山藏禅師，僧問：「法尚應舍，何況非法，如何是法尚應舍？」師曰：「空裏撒醍醐。」曰：「如何是非法？」師曰：「嵩山道士詐明頭。」問：「逼迫出來時如何？」師曰：「還曾拶著汝麼！」
中雲蓋山禅師
潭州中雲蓋禅師，僧問：「和尚開堂，當爲何事？」師曰：「爲汝驢漢。」曰：「諸佛出世，當爲何事？」師曰：「爲汝驢漢。」問：「祖佛未出世時如何？」師曰：「像不得。」曰：「出世後如何？」師曰：「阇黎也須側身始得。」問：「如何是向上一句？」師曰：「文殊失卻口。」曰：「如何是門頭一句？」師曰：「頭上插花子。」問：「如何是超百億？」師曰：「超人不得肯。」
南際僧一禅師
河中南際山僧一禅師，僧問：「幸獲親近，乞師指示。」師曰：「我若指示，即屈著汝。」曰：「教學人作麼生即是？」師曰：「切忌是非。」問：「如何是衲僧氣息？」師曰：「還曾薰著汝也無？」問：「同類即不問，如何是異類？」師曰：「要頭斫將去！」問：「如何是法身主？」師曰：「不過來。」問：「如何是毗盧師？」師曰：「不超越。」師終于長慶，谥本淨大師。
棲賢懷祐禅師
廬山棲賢懷祐禅師，泉州人也。僧問：「如何是五老峰前事？」師曰：「萬古千秋。」曰：「恁麼則成絕嗣去也。」師曰：「躊躇欲與誰。」問：「自遠趨風，請師激發。」師曰：「他不憑時。」曰：「請師憑時。」師曰：「我亦不換。」問：「如何是法法無差？」師曰：「雪上更加霜。」上堂：「若會此個事，無有下口處。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「井底寒蟾，天中明月。」
覆船洪薦禅師
福州覆船山洪薦禅師，僧問：「如何是本來面目？」師便閉目吐舌，又開目吐舌。曰：「本來有許多面目。」師曰：「適來見甚麼？」僧無語。問：「如何是師子？」師曰：「善哮吼。」僧拊掌曰：「好手！好手！」師曰：「青天白日，卻被鬼迷。」僧作掀禅床勢，師便打。曰：「驢事未去，馬事到來。」師曰：「灼然作家。」僧拂袖便出。師曰：「將瓯盛水，擬比大洋。」問：「如何是玄妙？」師曰：「未聞已前。」道吾問：「久向和尚會禅，是否？」師曰：「蒼天！蒼天！」吾近前掩師口，曰：「低聲！低聲！」師與一掌。吾曰：「蒼天！蒼天！」師把住曰：「得恁麼無禮。」吾卻與一掌。師曰：「老僧罪過！」吾拂袖便行。師呵呵大笑曰：「早知如是，不見如是。」僧參，師便作起勢。僧便出。師曰：「阇黎且來人事。」僧回作抽坐具勢，師卻歸方丈。僧曰：「蒼天！蒼天！」師曰：「龍頭蛇尾。」僧近前叉手立。師曰：「敗將投王，不存性命。」問：「抱璞投師，師還接否？」師以手拍香臺，僧禮拜。師曰：「禮拜則不無，其中事作麼生？」僧卻拍香臺。師曰：「舌頭不出口。」師將示寂，叁日前令侍者喚第一座來，師臥，出氣一聲，座喚侍者曰：「和尚渴，要湯水吃。」師乃面壁而臥。臨終令集衆，乃展兩手出舌示之。時第叁座曰：「諸人和尚舌根硬也。」師曰：「苦哉！苦哉！誠如第叁座所言，舌根硬去也。」言訖而寂，谥紹隆大師。
德山存德禅師
鼎州德山存德慧空禅師，僧問：「如何是一句？」師曰：「更請問。」問：「如何是和尚先陀婆？」師曰：「昨夜叁更見月明。」
吉州崇恩禅師
吉州崇恩禅師，僧問：「祖意教意是同是別？」師曰：「少林雖有月，蔥嶺不穿雲。」問：「如何是類？」師曰：「柰河橋畔嘶聲切，劍樹林中去複來。」
石霜山晖禅師
石霜晖禅師，僧問：「世尊出世，先度五俱輪。和尚出世，先度何人？」師曰：「總不度。」曰：「爲甚麼不度？」師曰：「爲伊不是五俱輪。」
郢州芭蕉禅師
郢州芭蕉禅師，僧問：「從上宗乘，如何舉唱？」師曰：「已被人冷眼觑破了。」問：「不落諸緣，請師直指。」師曰：「有問有答。」問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「只恐阇黎不問。」問：「如何是向去底人？」師曰：「董家稚子聲聲哭。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「枯木骊龍露爪牙。」
肥田慧覺禅師
潭州肥田慧覺伏禅師，僧問：「如何是未出世邊事？」師曰：「髻中珠未解，石女斂雙眉。」曰：「出世後如何？」師曰：「靈龜呈卦兆，失卻自家身。」問：「此地名甚麼？」師曰：「肥田。」曰：「宜種甚麼？」師便打。師有偈曰：「修多好句枉工夫，返本還源是大愚。祖佛不從修證得，縱行玄路也崎岖。」
鹿苑山晖禅師
潭州鹿苑晖禅師，僧問：「不假諸緣，請師道。」師敲火爐曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「瞌睡漢！」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「如月在水。」曰：「見後如何？」師曰：「如水在月。」問：「祖祖相傳，未審傳個甚麼？」師曰：「汝問我，我問汝。」曰：「恁麼則缁素不分也。」師曰：「甚麼處去來。」
寶蓋山約禅師
潭州寶蓋約禅師，僧問：「寶蓋高高挂，其中事若何？請師言下旨，一句不消多。」師曰：「寶蓋挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西東。」
雲門海晏禅師
越州雲門山拯迷寺海晏禅師，僧問：「如何是衲衣下事？」師曰：「如咬硬石頭。」問：「如何是古寺一爐香？」師曰：「曆代無人嗅。」曰：「嗅者如何？」師曰：「六根俱不到。」問：「久向拯迷到來，爲甚麼不見拯迷？」師曰：「阇黎不識拯迷。」
湖南文殊禅師
湖南文殊禅師，僧問：「僧繇爲甚麼貌志公真不得？」師曰：「非但僧繇，志公也貌不得。」曰：「志公爲甚麼貌不得？」師曰：「彩繪不將來」曰：和尚還貌得也無？」師曰：「我亦貌不得。」曰：「和尚爲甚麼貌不得？」師曰：「渠不以苟我顔色，教我作麼生貌？」問：「如何是密室？」師曰：「緊不就。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「不坐上色牛。」
鳳翔石柱禅師
鳳翔府石柱禅師遊方時到洞山，時虔和尚垂語曰：「有四種人：一人說，過佛祖一步行不得。一人行過佛祖，一句說不得。一人說得行得。一人說不得，行不得。阿那個是其人？」師出衆曰：「一人說過佛祖行不得者，只是無舌不許行。一人行過佛祖一句說不得者，只是無足不許說。一人說得行得者，只是函蓋相稱，一人說不得行不得者，如斷命求活。此是石女兒，披枷帶鎖」山曰：「阇黎分上作麼生？」師曰：「該通分上卓卓甯彰。」山曰：「只如海上明公秀又作麼生？」師曰：「幻人相逢，拊掌呵呵。」
大通存壽禅師
河中府棲岩山大通院存壽禅師，初講經論，後于石霜之室忘筌。住後，僧問：「如何是和尚得…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…