..續本文上一頁勸兄弟未歇歇去好，未徹徹去好，大丈夫兒得恁麼無氣概，還惆怅麼？終日茫茫地，且覓取個管帶路好，也無人問我管帶一路。」僧問：「如何是管帶一路？」師噓噓曰：「要棒吃即道。」曰：「恁麼則學人罪過也。」師曰：「幾被汝打破蔡州。」問僧：「近離甚處？」曰：「石橋。」師曰：「本分事作麼生？」曰：「近離石橋。」師曰：「我豈不知你近離石橋？本分事作麼生？」曰：「和尚何不領話？」師便打。僧曰：「某甲話在。」師曰：「你但吃棒，我要這話行。」僧問：「一等明機雙扣，爲甚麼卻遭違貶？」師曰：「打水魚頭痛，驚林鳥散忙。」問：「十二時中以何爲驗？」師曰：「得力即向我道。」僧曰：「諾。」師曰：「十萬八千猶可近。」問：「如何是方便門速易成就？」師曰：「速易成就。」曰：「爭柰學人領覽未的。」師曰：「代得也代卻。」問：「如何是人無心合道？」師曰：「何不問道無心合人？」曰：「如何是道無心合人？」師曰：「白雲乍可來青嶂，明月那教下碧天。」問：「新年頭還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何是新年頭佛法？」師曰：「元正啓祚，萬物鹹新。」曰：「謝師答話。」師曰：「鏡清今日失利。」問：「學人問不到處，請師不答。和尚答不到處，學人即不問。」師乃搊住曰：「是我道理，是汝道理？」曰：「和尚若打學人，學人也打和尚。」師曰：「得對相耕去。」問：「承師有言，諸方若不是走人，便是籠人、罩人，未審和尚如何？」師曰：「被汝致此一問，直得當門齒落。」
上堂，衆集定，師抛下拄杖曰：「大衆動著也二十棒，不動著也二十棒。」時有僧出，拈得頭上戴出去。師曰：「鏡清今日失利。」問僧：「門外甚麼聲？」曰：「雨滴聲。」師曰：「衆生顛倒，迷己逐物。」曰：「和尚作麼生？」師曰：「洎不迷己。」曰：「洎不迷己，意旨如何？」師曰：「出身猶可易，脫體道應難。」問：「如何是同相？」師將火箸插向爐中。曰：「如何是別相？」師又將火箸插向一邊。﹝法眼別雲：「問不當理。」﹞有僧引一童子到曰：「此童子常愛問人佛法，請和尚驗看。」師乃令點茶。童子點茶來，師啜了，過盞橐與童子。子近前接，師卻縮手曰：「還道得麼？」子曰：「問將來。」﹝法眼別雲：「和尚更吃茶否？」﹞僧曰：「此童子見解如何？」師曰：「也只是一兩生持戒僧。」晉天福初示滅，塔于龍冊山。
報恩懷嶽禅師
漳州報恩院懷嶽禅師，泉州人也。僧問：「十二時中如何行履？」師曰：「動即死。」曰：「不動時如何？」師曰：「猶是守古冢鬼。」問：「如何是學人出身處？」師曰：「有甚麼纏縛汝？」曰：「爭柰出身不得何！」師曰：「過在阿誰？」問：「如何是報恩一靈物？」師曰：「吃如許多酒糟作麼？」曰：「還露腳手也無？」師曰：「這裏是甚麼處所？」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「萬裏一片雲。」曰：「見後如何？」師曰：「廓落地。」問：「黑雲陡暗，誰當雨者？」師曰：「峻處先傾。」問：「宗乘不卻，如何舉唱？」師曰：「山不自稱，水無間斷。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「汝爭得知？」問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「甚麼年中得見來！」問：「師子在窟時如何？」師曰：「師子是甚麼家具？」曰：「師子出窟時如何？」師曰：「師子在甚麼處？」問：「如何是目前佛？」師曰：「快禮拜。」臨遷化，上堂：「山僧十二年來舉揚宗教，諸人怪我甚麼處？若要聽叁經五論，此去開元寺咫尺。」言訖告寂。
安國弘[王+舀]禅師
福州安國院弘[王+舀]明真禅師，泉州陳氏子。參雪峰，峰問：「甚麼處來？」曰：「江西來。」峰曰：「甚麼處見達磨？」曰：「分明向和尚道。」峰曰：「道甚麼？」曰：「甚麼處去來？」一日，雪峰見師，忽搊住曰：「盡乾坤是個解脫門，把手拽伊不肯入。」曰：「和尚怪弘[王+舀]不得。」峰拓開曰：「雖然如此，爭柰背後許多師僧何！」師舉國師碑文雲：「得之于心，猗蘭作旃檀之樹，失之于旨，甘露乃蒺藜之園。」問僧曰：「一語須具得失兩意，汝作麼生道？」僧舉拳曰：「不可喚作拳頭也。」師不肯，亦舉拳別雲：「秪爲喚這個作拳頭，出世囷山。」後閩帥命居安國，大闡玄風。僧問：「如何是西來意？」師曰：「是即是，莫錯會。」問：「如何是第一句？」師曰：「問，問，問，學人上來，未盡其機，請師盡機。」師良久，僧禮拜。師曰：「忽到別處，人問，汝作麼生舉？」曰：「終不敢錯舉。」師曰：「未出門已見笑具。」問：「如何是達磨傳底心？」師曰：「素非後躅。」問：「不落有無之機，請師全道。」師曰：「汝試斷看。」問：「如何是一毛頭事？」師拈起袈裟，僧曰：「乞師指示。」師曰：「抱璞不須頻下淚，來朝更獻楚王看。」問：「寂寂無言時如何？」師曰：「更進一步。」問：「凡有言句，皆落因緣方便；不落因緣方便事如何？」師曰：「桔槔之士頻逢，抱甕之流罕遇。」問：「向上一路，千聖不傳，未審和尚如何傳？」師曰：「且留口吃飯著。」問：「如何是高尚底人？」師曰：「河濱無洗耳之叟，磻溪絕垂釣之人。」問：「十二時中，如何救得生死？」師曰：「執缽不須窺衆樂，履冰何得步參差。」問：「學人擬問宗乘，師還許也無？」師曰：「但問。」僧擬問，師便喝出。問：「目前生死，如何免得？」師曰：「把將生死來！」問：「知有底人，爲甚麼道不得？」師曰：「汝爺名甚麼？」問：「如何是活人劍？」師曰：「不敢瞎卻汝。」曰：「如何是殺人刀？」師曰：「只這個是。」問：「不犯鋒铓，如何知音？」師曰：「驢年去！」問：「苦澀處乞師一言。」師曰：「可煞沈吟。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「也須相悉好！」問：「常居正位底人，還消得人天供養否？」師曰：「消不得。」曰：「爲甚麼消不得？」師曰：「是甚麼心行？」曰：「甚麼人消得？」師曰：「著衣吃飯底消得。」師舉棱和尚住招慶時，在法堂東角立，謂僧曰：「這裏好致一問。」僧便問：「和尚爲何不居正位？」棱曰：「爲汝恁麼來。」曰：「即今作麼生？」棱曰：「用汝眼作麼？」師舉畢，乃曰：「他家恁麼問，別是個道理，如今作麼生道？」後安國曰：「恁麼則大衆一時散去得也。」師自代曰：「恁麼即大衆一時禮拜。」
睡龍道溥禅師
泉州睡龍山道溥弘教禅師，福唐鄭氏子。初住五峰。上堂：「莫道空山無祗待。」便歸方丈。僧問：「凡有言句，不出大千頂，未審頂外事如何？」師曰：「凡有言句，不是大千頂。」曰：「如何是大千頂？」師曰：「摩醯首羅天，猶是小千界。」問：「初心後學，近入叢林，方便門中，乞師指示。」師敲門枋，僧曰：「向上還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師再敲門枋。
金輪可觀禅師
南嶽金輪可觀禅師，福唐薛氏子。參雪峰，峰曰：「近前來！」師方近前作禮，峰與一蹋，師忽契悟。師事十二載，複曆叢林。住後，上堂：「我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不開，不知是何境界？」僧問：「如何是西來意？」師曰：「不是大衆。」夜參後下堂，師召大衆，衆回首。師曰：「看月！」衆乃看。師曰：「月似彎弓，少雨多風。」衆無對。問：「古人道毗盧有師，法身有主，如何是毗盧師、法身主？」師曰：「不可床上安床。」問：「如何是日用事？」師拊掌叁下。僧曰：「學人未領此意。」師曰：「更待甚麼？」問：「從上宗乘，如何爲人？」師曰：「我今日未吃茶。」曰：「請師指示。」師曰：「過也問，正則不問，請師傍指。」師曰：「抱取貓兒去。」問僧：「甚處來？」曰：「華光。」師便推出，閉卻門。僧無對。問：「路逢達道人，不將語默對。未審將何對？」師咄曰：「出去！」問僧：「作麼生是觌面事？」曰：「請師鑒。」師曰：「恁麼道還當麼？」曰：「故爲即不可。」師曰：「別是一著。」問：「如何是靈源一路？」師曰：「蹋過作麼？」雪峰院主有書來招曰：「山頭和尚年尊也，長老何不再入嶺一轉？」師回書曰：「待山頭和尚別有見解，即再入嶺。」僧問：「如何是雪峰見解？」師曰：「我也驚。」
大普玄通禅師
福州大普山玄通禅師，本郡人也。僧問：「骊龍颔下珠如何取得？」師乃拊掌瞬視。問：「方便以前事如何？」師便推出。其僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「咬骨頭漢出去！」問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「脫枷來商量。」問：「急急相投，請師接。」師曰：「鈍漢！」
長生皎然禅師
福州長生山皎然禅師，本郡人。久依雪峰，一日與僧斫樹次，峰曰：「斫到心且住。」師曰：「斫卻著。」峰曰：「古人以心傳心，汝爲甚麼道斫卻？」師擲下斧曰：「傳。」峰打一拄杖而去。僧問雪峰：「如何是第一句？」峰良久，僧舉似師。師曰：「此是第二句。」峰再令其僧來，問：「如何是第一句？」師曰：「蒼天！蒼天！」普請次，雪峰問：「古人道：誰知席帽下，元是昔愁人。古人意作麼生？」師側戴笠子曰：「這個是甚麼人語？」峰問師：「持經者能荷擔如來，作麼生是荷擔如來？」師乃捧雪峰向禅床上。普請次，雪峰負一束藤，路逢一僧便抛下。僧擬取，峰便蹋倒。歸謂師曰：「我今日蹋這僧快！」師曰：「和尚卻替這僧入涅槃堂始得。」峰便休去。雪峰問：「光境俱亡，複是何物？」師曰：「放皎然過有道處。」峰曰：「放汝過作麼生？」道曰：「皎然亦放和尚過。」峰曰：「放汝二十棒。」師便禮拜。住後，僧問：「古人有言：無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性？」師忿然作色，舉拳呵曰：「今日打這師僧去也！」曰：「如何是煩惱不須除？」師以手拏頭曰：「這師僧得恁麼發人業。」問：「路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？」師曰：「上紙墨堪作甚麼？」閩帥署禅主大師，莫知所終。
鵝湖智孚禅師
信州鵝…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…