..續本文上一頁湖智孚禅師，福州人也。僧問：「萬法歸一，一歸何所？」」師曰：「非但阇黎一人忙。」問：「虛空講經，以何爲宗？」師曰：「阇黎不是聽衆，出去。」問：「五逆之子，還受父約也無？」師曰：「雖有自裁，未免傷己。」問：「如何是佛向上人？」師曰：「情知阇黎不柰何！」曰：「爲甚麼不柰何？」師曰：「未必小人得見君子。」問：「在前一句，請師道？」師曰：「腳跟下探取甚麼？」曰：「即今見問。」師曰：「看阇黎變身不得。」問：「雪峰抛下拄杖，意作麼生？」師以香匙抛下地。僧曰：「未審此意如何？」師曰：「不是好種，出去。」問：「如何是鵝湖第一句？」師曰：「道甚麼？」曰：「如何即是？」師曰：「妨我打睡。」問：「不問不答時如何？」師曰：「問人焉知？」問：「迷子未歸家時如何？」師曰：「不在途。」曰：「歸後如何？」師曰：「正迷在。」問：「如何是源頭事？」師曰：「途中覓甚麼？」問：「如何是一句？」師曰：「會麼？」曰：「恁麼莫便是否？」師曰：「蒼天！蒼天！」鏡清問：「如何是即今底？」師曰：「何更即今。」清曰：「幾就支荷。」師曰：「語逆言順。」師一日不赴堂，侍者來請赴堂。師曰：「我今日在莊吃油粢飽。」者曰：「和尚不曾出入。」師曰：「你但去問取莊主。」者方出門，忽見莊主歸謝和尚到莊吃油粢。
化度師郁禅師
杭州西興化度院師郁悟真禅師，泉州人也。僧問：「如何是西來意？」師舉拂子。僧曰：「不會。」師曰：「吃茶去。」問：「如何是一塵？」師曰：「九世刹那分。」曰：「如何含得法界？」師曰：「法界在甚麼處？」問：「溪谷各異，師何明一？」師曰：「汝喘作麼？」問：「學人初機，乞師指示入路。」師曰：「汝怪化度甚麼處？」問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「青黃赤白。」曰：「如何是不隨色摩尼珠？」師曰：「青黃赤白。」問：「如何是西來意？」師曰：「是東來西來？」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「鳥獸俱迷。」曰：「見後如何？」師曰：「山深水冷。」問：「維摩與文殊對談何事？」師曰：「唯有門前鏡湖水，清風不改舊時波。」
隆壽紹卿禅師
漳州隆壽紹卿興法禅師，泉州陳氏子。因侍雪峰，山行見芋葉動，峰指動葉示之。師曰：「紹卿甚生怕怖。」峰曰：「是汝屋裏底，怕怖甚麼？」師于此有省。尋居龍溪，僧問：「古人道：摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？」師舉拂子，問：「糧不畜一粒，如何濟得萬人饑？」師曰：「俠客面前如奪劍，看君不是黠兒郎。」問：「耳目不到處如何？」師曰：「汝無此作。」曰：「恁麼即聞也。」師曰：「真個聾漢。」
仙宗行[王+舀]禅師
福州仙宗院行[王+舀]仁慧禅師，泉州王氏子。上堂：「我與釋迦同參，汝道參甚麼人？」時有僧出禮拜，擬伸問，師曰：「錯。」便下座。問：「如何是西來意？」師曰：「熊耳不曾藏。」問：「直下事乞師方便。」師曰：「不因汝問，我亦不道。」問：「如何是西來意？」師曰：「白日無閑人。」
永福從弇禅師
福州蓮華永福院從弇超證禅師，僧問：「儒門以五常爲極則，未審宗門以何爲極則？」師良久，僧曰：「恁麼則學人造次也。」師曰：「好與拄杖。」問：「教中道：唯有一乘法。如何是一乘法？」師曰：「汝道我在這裏作甚麼？」曰：「恁麼則不知教意也。」師曰：「雖然如此，卻不孤負汝。」問：「不向問處領，猶有學人問處，和尚如何？」師曰：「吃茶去。」上堂：「長慶道：盡法無民。永福即不然。若不盡法，又爭得民？」時有僧曰：「請師盡法。」師曰：「我不要汝納稅。」問：「諸余即不問，聊徑處乞師垂慈。」師曰：「不快禮叁拜。」問：「大衆雲集，請師說法。」師曰：「聞麼？」曰：「若更伫思，應難得及。」師曰：「實即得。」問：「摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？」師曰：「不可更點。」師一日上堂，于座邊立，謂衆曰：「二尊不並化」，便歸方丈。
雲蓋歸本禅師
襄州雲蓋雙泉院歸本禅師，京兆府人也。初谒雪峰，禮拜次，峰下禅床，跨背而坐，師于此有省。住後，僧問：「如何是雙泉？」師曰：「可惜一雙眉。」曰：「學人不會。」師曰：「不曾煩禹力，湍流事不知。」問：「如何是西來的的意？」師乃搊住，其僧變色。師曰：「我這裏無這個。」師手指纖長，特異于人，號手相大師。
韶州林泉和尚
韶州林泉和尚，僧問：「如何是一塵？」師曰：「不覺成丘山。」
洛京南院和尚
洛京南院和尚，僧問：「如何是法法不生？」師曰：「生也。」有儒者博覽古今，時呼爲張百會，谒師，師問：「莫是張百會麼？」曰：「不敢。」師以手于空畫一畫曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「一尚不會，甚麼處得百會來。」
洞岩可休禅師
越州洞岩可休禅師，僧問：「如何是洞岩正主？」師曰：「開著。」問：「如何是和尚親切爲人處？」師曰：「大海不宿死屍。」問：「如何是向上一路？」師舉衣領示之。問：「學人遠來，請師方便。」師曰：「方便了也。」
法海行周禅師
定州法海院行周禅師，僧問：「風恬浪靜時如何？」師曰：「吹倒南牆。」問：「如何是道中寶？」師曰：「不露光。」曰：「莫便是否？」師曰：「是即露也。」
龍井山通禅師
杭州龍井通禅師，僧問：「如何是龍井龍？」師曰：「意氣天然別，神工畫不成。」曰：「爲甚麼畫不成？」師曰：「出群不帶角，不與類中同。」曰：「還解行雨也無？」師曰：「普潤無邊際，處處皆結粒。」曰：「還有宗門中事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是宗門中事？」師曰：「從來無形段，應物不曾虧。」
龍興宗靖禅師
杭州龍興宗靖禅師，臺州人也。初參雪峰，誓充飯頭，勞逾十載。嘗于衆堂中袒一膊釘簾，峰睹而記曰：「汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。」師悔過回浙，住六通院，錢王命居龍興寺，有衆千余，唯叁學講誦之徒，果如雪峰所志。僧問：「如何是六通奇特之唱？」師曰：「天下舉將去。」問：「如何是六通家風？」師曰：「一條布衲，一斤有余。」問：「如何是學人進前一路？」師曰：「誰敢謾汝？」曰：「豈無方便？」師曰：「早是屈抑也。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「早朝粥，齋時飯。」曰：「更請和尚道？」師曰：「老僧困。」曰：「畢竟作麼生？」師大笑而已。
南禅契璠禅師
福州南禅契璠禅師，上堂：「若是名言妙句，諸方總道了也。今日衆中還有超第一義者，致將一問來？若有，即不孤負于人。」僧問：「如何是第一義？」師曰：「何不問第一義？」曰：「見問。」師曰：「已落第二義也。」問：「古佛曲調請師和。」師曰：「我不和汝雜亂底。」曰：「未審爲甚麼人和？」師曰：「甚麼處去來？」
越山師鼐禅師
越州越山師鼐鑒真禅師，初參雪峰而染指。後因閩王請，于清風樓齋，坐久舉目，忽睹日光，豁然頓曉。而有偈曰：「清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方信普通年遠事，不從蔥嶺帶將來。」歸呈雪峰，峰然之。住後，僧問：「如何是佛身？」師曰：「你問阿那個佛身？」曰：「釋迦佛身。」師曰：「舌覆叁千界。」師臨終示偈曰：「眼光隨色盡，耳識逐聲消。還源無別旨，今日與明朝。」乃跏跌而逝。
福清玄讷禅師
泉州福清院玄讷禅師，高麗人也。泉守王公問：「如何是宗乘中事？」師叱之。僧問：「如何是觸目菩提？」師曰：「阇黎失卻半年糧。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「只爲圖他一鬥米。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「蝦蟆曲鳝。」問：「教雲：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？」師曰：「驢馬貓兒。」曰：「乞師指示。」師曰：「驢馬也不會？」問：「如何是物物上辨明？」師展一足示之。
南臺院仁禅師
衢州南臺仁禅師，僧問：「如何是南臺境？」師曰：「不知貴。」曰：「畢竟如何？」師曰：「阇黎即今在甚麼處？」
泉州東禅和尚
泉州東禅和尚，初開堂，僧問：「人王迎請，法王出世，如何提唱宗乘，即得不謬于祖風？」師曰：「還柰得麼？」曰：「若不下水，焉知有魚？」師曰：「莫閑言語。」問：「如何是佛法最親切處？」師曰：「過也。」問：「學人末後來，請師最先句。」師曰：「甚處去來？」問：「如何是學人己分事？」師曰：「苦。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「幸自可憐生，剛要異鄉邑。」
大錢從襲禅師
杭州大錢山從襲禅師，雪峰之上足也。自本師印解，洞曉宗要。常曰：「擊關南鼓，唱雪峰歌。」後入浙中谒錢王，王欽服道化，命居此山而闡法焉。僧問：「不因王請，不因衆聚，請師直道西來的的意。」師曰：「那邊師僧過這邊著。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「爭得恁麼不識好惡？」問：「閉門造車，出門合轍。如何是閉門造車？」師曰：「造車即不問，作麼生是轍？」曰：「學人不會，乞師指示。」師曰：「巧匠施工，不露斤斧。」
福州永泰和尚
福州永泰和尚，僧問：「承聞和尚見虎，是否？」師作虎聲，僧作打勢。師曰：「這死漢。」問：「如何是天真佛？」師乃拊掌曰：「不會，不會。」
和龍守讷禅師
池州和龍壽昌院守讷妙空禅師，福州林氏子。僧問：「未到龍門，如何湊泊？」師曰：「立命難存。」新到參，師問：「近離甚處？」曰：「不離方寸。」師曰：「不易來。」僧亦曰：「不易來。」師與一掌。問：「如何是傳底心？」師曰：「再叁囑汝，莫向人說。」問：「如何是從上宗乘？」師曰：「向阇黎口裏著得麼？」問：「省要處請師一接。」師曰：「甚是省要。」
建州夢筆和尚
建州夢筆和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「不诳汝。」曰：「莫便是否？」師曰：「汝诳他。」閩王請齋，問：「師還將得筆來也無？」師曰：「不是稽山繡管，…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…