..续本文上一页湖智孚禅师，福州人也。僧问：「万法归一，一归何所？」」师曰：「非但阇黎一人忙。」问：「虚空讲经，以何为宗？」师曰：「阇黎不是听众，出去。」问：「五逆之子，还受父约也无？」师曰：「虽有自裁，未免伤己。」问：「如何是佛向上人？」师曰：「情知阇黎不柰何！」曰：「为甚么不柰何？」师曰：「未必小人得见君子。」问：「在前一句，请师道？」师曰：「脚跟下探取甚么？」曰：「即今见问。」师曰：「看阇黎变身不得。」问：「雪峰抛下拄杖，意作么生？」师以香匙抛下地。僧曰：「未审此意如何？」师曰：「不是好种，出去。」问：「如何是鹅湖第一句？」师曰：「道甚么？」曰：「如何即是？」师曰：「妨我打睡。」问：「不问不答时如何？」师曰：「问人焉知？」问：「迷子未归家时如何？」师曰：「不在途。」曰：「归后如何？」师曰：「正迷在。」问：「如何是源头事？」师曰：「途中觅甚么？」问：「如何是一句？」师曰：「会么？」曰：「恁么莫便是否？」师曰：「苍天！苍天！」镜清问：「如何是即今底？」师曰：「何更即今。」清曰：「几就支荷。」师曰：「语逆言顺。」师一日不赴堂，侍者来请赴堂。师曰：「我今日在庄吃油粢饱。」者曰：「和尚不曾出入。」师曰：「你但去问取庄主。」者方出门，忽见庄主归谢和尚到庄吃油粢。
化度师郁禅师
杭州西兴化度院师郁悟真禅师，泉州人也。僧问：「如何是西来意？」师举拂子。僧曰：「不会。」师曰：「吃茶去。」问：「如何是一尘？」师曰：「九世刹那分。」曰：「如何含得法界？」师曰：「法界在甚么处？」问：「溪谷各异，师何明一？」师曰：「汝喘作么？」问：「学人初机，乞师指示入路。」师曰：「汝怪化度甚么处？」问：「如何是随色摩尼珠？」师曰：「青黄赤白。」曰：「如何是不随色摩尼珠？」师曰：「青黄赤白。」问：「如何是西来意？」师曰：「是东来西来？」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「鸟兽俱迷。」曰：「见后如何？」师曰：「山深水冷。」问：「维摩与文殊对谈何事？」师曰：「唯有门前镜湖水，清风不改旧时波。」
隆寿绍卿禅师
漳州隆寿绍卿兴法禅师，泉州陈氏子。因侍雪峰，山行见芋叶动，峰指动叶示之。师曰：「绍卿甚生怕怖。」峰曰：「是汝屋里底，怕怖甚么？」师于此有省。寻居龙溪，僧问：「古人道：摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？」师举拂子，问：「粮不畜一粒，如何济得万人饥？」师曰：「侠客面前如夺剑，看君不是黠儿郎。」问：「耳目不到处如何？」师曰：「汝无此作。」曰：「恁么即闻也。」师曰：「真个聋汉。」
仙宗行[王+舀]禅师
福州仙宗院行[王+舀]仁慧禅师，泉州王氏子。上堂：「我与释迦同参，汝道参甚么人？」时有僧出礼拜，拟伸问，师曰：「错。」便下座。问：「如何是西来意？」师曰：「熊耳不曾藏。」问：「直下事乞师方便。」师曰：「不因汝问，我亦不道。」问：「如何是西来意？」师曰：「白日无闲人。」
永福从弇禅师
福州莲华永福院从弇超证禅师，僧问：「儒门以五常为极则，未审宗门以何为极则？」师良久，僧曰：「恁么则学人造次也。」师曰：「好与拄杖。」问：「教中道：唯有一乘法。如何是一乘法？」师曰：「汝道我在这里作甚么？」曰：「恁么则不知教意也。」师曰：「虽然如此，却不孤负汝。」问：「不向问处领，犹有学人问处，和尚如何？」师曰：「吃茶去。」上堂：「长庆道：尽法无民。永福即不然。若不尽法，又争得民？」时有僧曰：「请师尽法。」师曰：「我不要汝纳税。」问：「诸余即不问，聊径处乞师垂慈。」师曰：「不快礼三拜。」问：「大众云集，请师说法。」师曰：「闻么？」曰：「若更伫思，应难得及。」师曰：「实即得。」问：「摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？」师曰：「不可更点。」师一日上堂，于座边立，谓众曰：「二尊不并化」，便归方丈。
云盖归本禅师
襄州云盖双泉院归本禅师，京兆府人也。初谒雪峰，礼拜次，峰下禅床，跨背而坐，师于此有省。住后，僧问：「如何是双泉？」师曰：「可惜一双眉。」曰：「学人不会。」师曰：「不曾烦禹力，湍流事不知。」问：「如何是西来的的意？」师乃搊住，其僧变色。师曰：「我这里无这个。」师手指纤长，特异于人，号手相大师。
韶州林泉和尚
韶州林泉和尚，僧问：「如何是一尘？」师曰：「不觉成丘山。」
洛京南院和尚
洛京南院和尚，僧问：「如何是法法不生？」师曰：「生也。」有儒者博览古今，时呼为张百会，谒师，师问：「莫是张百会么？」曰：「不敢。」师以手于空画一画曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「一尚不会，甚么处得百会来。」
洞岩可休禅师
越州洞岩可休禅师，僧问：「如何是洞岩正主？」师曰：「开著。」问：「如何是和尚亲切为人处？」师曰：「大海不宿死尸。」问：「如何是向上一路？」师举衣领示之。问：「学人远来，请师方便。」师曰：「方便了也。」
法海行周禅师
定州法海院行周禅师，僧问：「风恬浪静时如何？」师曰：「吹倒南墙。」问：「如何是道中宝？」师曰：「不露光。」曰：「莫便是否？」师曰：「是即露也。」
龙井山通禅师
杭州龙井通禅师，僧问：「如何是龙井龙？」师曰：「意气天然别，神工画不成。」曰：「为甚么画不成？」师曰：「出群不带角，不与类中同。」曰：「还解行雨也无？」师曰：「普润无边际，处处皆结粒。」曰：「还有宗门中事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是宗门中事？」师曰：「从来无形段，应物不曾亏。」
龙兴宗靖禅师
杭州龙兴宗靖禅师，台州人也。初参雪峰，誓充饭头，劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘，峰睹而记曰：「汝向后住持有千僧，其中无一人衲子也。」师悔过回浙，住六通院，钱王命居龙兴寺，有众千余，唯三学讲诵之徒，果如雪峰所志。僧问：「如何是六通奇特之唱？」师曰：「天下举将去。」问：「如何是六通家风？」师曰：「一条布衲，一斤有余。」问：「如何是学人进前一路？」师曰：「谁敢谩汝？」曰：「岂无方便？」师曰：「早是屈抑也。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「早朝粥，斋时饭。」曰：「更请和尚道？」师曰：「老僧困。」曰：「毕竟作么生？」师大笑而已。
南禅契璠禅师
福州南禅契璠禅师，上堂：「若是名言妙句，诸方总道了也。今日众中还有超第一义者，致将一问来？若有，即不孤负于人。」僧问：「如何是第一义？」师曰：「何不问第一义？」曰：「见问。」师曰：「已落第二义也。」问：「古佛曲调请师和。」师曰：「我不和汝杂乱底。」曰：「未审为甚么人和？」师曰：「甚么处去来？」
越山师鼐禅师
越州越山师鼐鉴真禅师，初参雪峰而染指。后因闽王请，于清风楼斋，坐久举目，忽睹日光，豁然顿晓。而有偈曰：「清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年远事，不从葱岭带将来。」归呈雪峰，峰然之。住后，僧问：「如何是佛身？」师曰：「你问阿那个佛身？」曰：「释迦佛身。」师曰：「舌覆三千界。」师临终示偈曰：「眼光随色尽，耳识逐声消。还源无别旨，今日与明朝。」乃跏跌而逝。
福清玄讷禅师
泉州福清院玄讷禅师，高丽人也。泉守王公问：「如何是宗乘中事？」师叱之。僧问：「如何是触目菩提？」师曰：「阇黎失却半年粮。」曰：「为甚么如此？」师曰：「只为图他一斗米。」问：「如何是清净法身？」师曰：「虾蟆曲鳝。」问：「教云：唯一坚密身，一切尘中现。如何是坚密身？」师曰：「驴马猫儿。」曰：「乞师指示。」师曰：「驴马也不会？」问：「如何是物物上辨明？」师展一足示之。
南台院仁禅师
衢州南台仁禅师，僧问：「如何是南台境？」师曰：「不知贵。」曰：「毕竟如何？」师曰：「阇黎即今在甚么处？」
泉州东禅和尚
泉州东禅和尚，初开堂，僧问：「人王迎请，法王出世，如何提唱宗乘，即得不谬于祖风？」师曰：「还柰得么？」曰：「若不下水，焉知有鱼？」师曰：「莫闲言语。」问：「如何是佛法最亲切处？」师曰：「过也。」问：「学人末后来，请师最先句。」师曰：「甚处去来？」问：「如何是学人己分事？」师曰：「苦。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「幸自可怜生，刚要异乡邑。」
大钱从袭禅师
杭州大钱山从袭禅师，雪峰之上足也。自本师印解，洞晓宗要。常曰：「击关南鼓，唱雪峰歌。」后入浙中谒钱王，王钦服道化，命居此山而阐法焉。僧问：「不因王请，不因众聚，请师直道西来的的意。」师曰：「那边师僧过这边著。」曰：「学人不会，乞师再指。」师曰：「争得恁么不识好恶？」问：「闭门造车，出门合辙。如何是闭门造车？」师曰：「造车即不问，作么生是辙？」曰：「学人不会，乞师指示。」师曰：「巧匠施工，不露斤斧。」
福州永泰和尚
福州永泰和尚，僧问：「承闻和尚见虎，是否？」师作虎声，僧作打势。师曰：「这死汉。」问：「如何是天真佛？」师乃拊掌曰：「不会，不会。」
和龙守讷禅师
池州和龙寿昌院守讷妙空禅师，福州林氏子。僧问：「未到龙门，如何凑泊？」师曰：「立命难存。」新到参，师问：「近离甚处？」曰：「不离方寸。」师曰：「不易来。」僧亦曰：「不易来。」师与一掌。问：「如何是传底心？」师曰：「再三嘱汝，莫向人说。」问：「如何是从上宗乘？」师曰：「向阇黎口里著得么？」问：「省要处请师一接。」师曰：「甚是省要。」
建州梦笔和尚
建州梦笔和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「不诳汝。」曰：「莫便是否？」师曰：「汝诳他。」闽王请斋，问：「师还将得笔来也无？」师曰：「不是稽山绣管，…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…