..续本文上一页劝兄弟未歇歇去好，未彻彻去好，大丈夫儿得恁么无气概，还惆怅么？终日茫茫地，且觅取个管带路好，也无人问我管带一路。」僧问：「如何是管带一路？」师嘘嘘曰：「要棒吃即道。」曰：「恁么则学人罪过也。」师曰：「几被汝打破蔡州。」问僧：「近离甚处？」曰：「石桥。」师曰：「本分事作么生？」曰：「近离石桥。」师曰：「我岂不知你近离石桥？本分事作么生？」曰：「和尚何不领话？」师便打。僧曰：「某甲话在。」师曰：「你但吃棒，我要这话行。」僧问：「一等明机双扣，为甚么却遭违贬？」师曰：「打水鱼头痛，惊林鸟散忙。」问：「十二时中以何为验？」师曰：「得力即向我道。」僧曰：「诺。」师曰：「十万八千犹可近。」问：「如何是方便门速易成就？」师曰：「速易成就。」曰：「争柰学人领览未的。」师曰：「代得也代却。」问：「如何是人无心合道？」师曰：「何不问道无心合人？」曰：「如何是道无心合人？」师曰：「白云乍可来青嶂，明月那教下碧天。」问：「新年头还有佛法也无？」师曰：「有。」曰：「如何是新年头佛法？」师曰：「元正启祚，万物咸新。」曰：「谢师答话。」师曰：「镜清今日失利。」问：「学人问不到处，请师不答。和尚答不到处，学人即不问。」师乃搊住曰：「是我道理，是汝道理？」曰：「和尚若打学人，学人也打和尚。」师曰：「得对相耕去。」问：「承师有言，诸方若不是走人，便是笼人、罩人，未审和尚如何？」师曰：「被汝致此一问，直得当门齿落。」
上堂，众集定，师抛下拄杖曰：「大众动著也二十棒，不动著也二十棒。」时有僧出，拈得头上戴出去。师曰：「镜清今日失利。」问僧：「门外甚么声？」曰：「雨滴声。」师曰：「众生颠倒，迷己逐物。」曰：「和尚作么生？」师曰：「洎不迷己。」曰：「洎不迷己，意旨如何？」师曰：「出身犹可易，脱体道应难。」问：「如何是同相？」师将火箸插向炉中。曰：「如何是别相？」师又将火箸插向一边。﹝法眼别云：「问不当理。」﹞有僧引一童子到曰：「此童子常爱问人佛法，请和尚验看。」师乃令点茶。童子点茶来，师啜了，过盏橐与童子。子近前接，师却缩手曰：「还道得么？」子曰：「问将来。」﹝法眼别云：「和尚更吃茶否？」﹞僧曰：「此童子见解如何？」师曰：「也只是一两生持戒僧。」晋天福初示灭，塔于龙册山。
报恩怀岳禅师
漳州报恩院怀岳禅师，泉州人也。僧问：「十二时中如何行履？」师曰：「动即死。」曰：「不动时如何？」师曰：「犹是守古冢鬼。」问：「如何是学人出身处？」师曰：「有甚么缠缚汝？」曰：「争柰出身不得何！」师曰：「过在阿谁？」问：「如何是报恩一灵物？」师曰：「吃如许多酒糟作么？」曰：「还露脚手也无？」师曰：「这里是甚么处所？」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「万里一片云。」曰：「见后如何？」师曰：「廓落地。」问：「黑云陡暗，谁当雨者？」师曰：「峻处先倾。」问：「宗乘不却，如何举唱？」师曰：「山不自称，水无间断。」问：「佛未出世时如何？」师曰：「汝争得知？」问：「拨尘见佛时如何？」师曰：「甚么年中得见来！」问：「师子在窟时如何？」师曰：「师子是甚么家具？」曰：「师子出窟时如何？」师曰：「师子在甚么处？」问：「如何是目前佛？」师曰：「快礼拜。」临迁化，上堂：「山僧十二年来举扬宗教，诸人怪我甚么处？若要听三经五论，此去开元寺咫尺。」言讫告寂。
安国弘[王+舀]禅师
福州安国院弘[王+舀]明真禅师，泉州陈氏子。参雪峰，峰问：「甚么处来？」曰：「江西来。」峰曰：「甚么处见达磨？」曰：「分明向和尚道。」峰曰：「道甚么？」曰：「甚么处去来？」一日，雪峰见师，忽搊住曰：「尽乾坤是个解脱门，把手拽伊不肯入。」曰：「和尚怪弘[王+舀]不得。」峰拓开曰：「虽然如此，争柰背后许多师僧何！」师举国师碑文云：「得之于心，猗兰作旃檀之树，失之于旨，甘露乃蒺藜之园。」问僧曰：「一语须具得失两意，汝作么生道？」僧举拳曰：「不可唤作拳头也。」师不肯，亦举拳别云：「秪为唤这个作拳头，出世囷山。」后闽帅命居安国，大阐玄风。僧问：「如何是西来意？」师曰：「是即是，莫错会。」问：「如何是第一句？」师曰：「问，问，问，学人上来，未尽其机，请师尽机。」师良久，僧礼拜。师曰：「忽到别处，人问，汝作么生举？」曰：「终不敢错举。」师曰：「未出门已见笑具。」问：「如何是达磨传底心？」师曰：「素非后躅。」问：「不落有无之机，请师全道。」师曰：「汝试断看。」问：「如何是一毛头事？」师拈起袈裟，僧曰：「乞师指示。」师曰：「抱璞不须频下泪，来朝更献楚王看。」问：「寂寂无言时如何？」师曰：「更进一步。」问：「凡有言句，皆落因缘方便；不落因缘方便事如何？」师曰：「桔槔之士频逢，抱瓮之流罕遇。」问：「向上一路，千圣不传，未审和尚如何传？」师曰：「且留口吃饭著。」问：「如何是高尚底人？」师曰：「河滨无洗耳之叟，磻溪绝垂钓之人。」问：「十二时中，如何救得生死？」师曰：「执钵不须窥众乐，履冰何得步参差。」问：「学人拟问宗乘，师还许也无？」师曰：「但问。」僧拟问，师便喝出。问：「目前生死，如何免得？」师曰：「把将生死来！」问：「知有底人，为甚么道不得？」师曰：「汝爷名甚么？」问：「如何是活人剑？」师曰：「不敢瞎却汝。」曰：「如何是杀人刀？」师曰：「只这个是。」问：「不犯锋铓，如何知音？」师曰：「驴年去！」问：「苦涩处乞师一言。」师曰：「可煞沉吟。」曰：「为甚么如此？」师曰：「也须相悉好！」问：「常居正位底人，还消得人天供养否？」师曰：「消不得。」曰：「为甚么消不得？」师曰：「是甚么心行？」曰：「甚么人消得？」师曰：「著衣吃饭底消得。」师举棱和尚住招庆时，在法堂东角立，谓僧曰：「这里好致一问。」僧便问：「和尚为何不居正位？」棱曰：「为汝恁么来。」曰：「即今作么生？」棱曰：「用汝眼作么？」师举毕，乃曰：「他家恁么问，别是个道理，如今作么生道？」后安国曰：「恁么则大众一时散去得也。」师自代曰：「恁么即大众一时礼拜。」
睡龙道溥禅师
泉州睡龙山道溥弘教禅师，福唐郑氏子。初住五峰。上堂：「莫道空山无祗待。」便归方丈。僧问：「凡有言句，不出大千顶，未审顶外事如何？」师曰：「凡有言句，不是大千顶。」曰：「如何是大千顶？」师曰：「摩醯首罗天，犹是小千界。」问：「初心后学，近入丛林，方便门中，乞师指示。」师敲门枋，僧曰：「向上还有事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师再敲门枋。
金轮可观禅师
南岳金轮可观禅师，福唐薛氏子。参雪峰，峰曰：「近前来！」师方近前作礼，峰与一蹋，师忽契悟。师事十二载，复历丛林。住后，上堂：「我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不开，不知是何境界？」僧问：「如何是西来意？」师曰：「不是大众。」夜参后下堂，师召大众，众回首。师曰：「看月！」众乃看。师曰：「月似弯弓，少雨多风。」众无对。问：「古人道毗卢有师，法身有主，如何是毗卢师、法身主？」师曰：「不可床上安床。」问：「如何是日用事？」师拊掌三下。僧曰：「学人未领此意。」师曰：「更待甚么？」问：「从上宗乘，如何为人？」师曰：「我今日未吃茶。」曰：「请师指示。」师曰：「过也问，正则不问，请师傍指。」师曰：「抱取猫儿去。」问僧：「甚处来？」曰：「华光。」师便推出，闭却门。僧无对。问：「路逢达道人，不将语默对。未审将何对？」师咄曰：「出去！」问僧：「作么生是觌面事？」曰：「请师鉴。」师曰：「恁么道还当么？」曰：「故为即不可。」师曰：「别是一著。」问：「如何是灵源一路？」师曰：「蹋过作么？」雪峰院主有书来招曰：「山头和尚年尊也，长老何不再入岭一转？」师回书曰：「待山头和尚别有见解，即再入岭。」僧问：「如何是雪峰见解？」师曰：「我也惊。」
大普玄通禅师
福州大普山玄通禅师，本郡人也。僧问：「骊龙颔下珠如何取得？」师乃拊掌瞬视。问：「方便以前事如何？」师便推出。其僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「咬骨头汉出去！」问：「拨尘见佛时如何？」师曰：「脱枷来商量。」问：「急急相投，请师接。」师曰：「钝汉！」
长生皎然禅师
福州长生山皎然禅师，本郡人。久依雪峰，一日与僧斫树次，峰曰：「斫到心且住。」师曰：「斫却著。」峰曰：「古人以心传心，汝为甚么道斫却？」师掷下斧曰：「传。」峰打一拄杖而去。僧问雪峰：「如何是第一句？」峰良久，僧举似师。师曰：「此是第二句。」峰再令其僧来，问：「如何是第一句？」师曰：「苍天！苍天！」普请次，雪峰问：「古人道：谁知席帽下，元是昔愁人。古人意作么生？」师侧戴笠子曰：「这个是甚么人语？」峰问师：「持经者能荷担如来，作么生是荷担如来？」师乃捧雪峰向禅床上。普请次，雪峰负一束藤，路逢一僧便抛下。僧拟取，峰便蹋倒。归谓师曰：「我今日蹋这僧快！」师曰：「和尚却替这僧入涅槃堂始得。」峰便休去。雪峰问：「光境俱亡，复是何物？」师曰：「放皎然过有道处。」峰曰：「放汝过作么生？」道曰：「皎然亦放和尚过。」峰曰：「放汝二十棒。」师便礼拜。住后，僧问：「古人有言：无明即佛性，烦恼不须除。如何是无明即佛性？」师忿然作色，举拳呵曰：「今日打这师僧去也！」曰：「如何是烦恼不须除？」师以手拏头曰：「这师僧得恁么发人业。」问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」师曰：「上纸墨堪作甚么？」闽帅署禅主大师，莫知所终。
鹅湖智孚禅师
信州鹅…
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