..續本文上一頁慚非月裏兔毫。大王既垂顧問，山僧敢不通呈。」又問：「如何是法王？」師曰：「不是夢筆家風。」
極樂元俨禅師
福州極樂元俨禅師，僧問：「如何是極樂家風？」師曰：「滿目看不盡。」問：「萬法本無根，未審教學人承當甚麼？」師曰：「莫寐語。」問：「久處暗室，未達其源。今日上來，乞師一接。」師曰：「莫閉眼作夜好！」曰：「恁麼即優昙華拆曲，爲今時向上宗風，如何垂示？」師曰：「汝還識也無？」曰：「恁麼即息疑去也。」師曰：「莫向大衆前寐語。」問：「摩騰入漢即不問，達磨來梁時如何？」師曰：「如今豈謬？」曰：「恁麼即理出叁乘，華開五葉。」師曰：「說甚麼叁乘五葉？出去！」
芙蓉如體禅師
福州芙蓉山如體禅師，僧問：「如何是古人曲調？」師良久，曰：「聞麼？」曰：「不聞。」師示頌曰：「古曲發聲雄，今時韻亦同。若教第一指，祖佛盡迷蹤。」
憩鶴山和尚
洛京憩鶴山和尚，僧問：「如何是憩鶴？」師以兩手鬥雲：「鹁鸠鸠。」﹝風穴雲：「鶴唳一聲喧宇宙，群雞莫謂報知時。」﹞問：「駿馬不入西秦時如何？」師曰：「向甚麼處去？」
大沩山棲禅師
潭州沩山棲禅師，僧問：「正恁麼時如何親近？」師曰：「汝擬作麼生親近？」曰：「豈無方便？」師曰：「開元龍興，大藏小藏。」問：「如何是速疾神通？」師曰：「新衣成弊帛。」問：「如何是黃尋橋？」師曰：「賺卻多少人？」問：「不假忉忉，如何是和尚家風？」師曰：「莫作野幹聲。」
潮山延宗禅師
吉州潮山延宗禅師，因資福來谒，師下禅床相接。福問：「和尚住此山，得幾年也？」師曰：「鈍鳥棲蘆，困魚止泺。」曰：「恁麼則真道人也。」師曰：「且坐吃茶。」問：「如何是潮山？」師曰：「不宿屍。」曰：「如何是山中人？」師曰：「石上種紅蓮。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「切忌犯朝儀。」
普通普明禅師
益州普通山普明禅師，僧問：「如何是佛性？」師曰：「汝無佛性。」曰：「蠢動含靈，皆有佛性。學人爲何卻無？」師曰：「爲汝向外求。」問：「如何是玄玄之珠？」師曰：「這個不是。」曰：「如何是玄玄珠？」師曰：「失卻也。」
雙泉山永禅師
隨州雙泉山梁家庵永禅師，僧問：「達磨九年面壁，意旨如何？」師曰：「睡不著。」師問護國長老：「隨陽一境，是男是女，各伸一問，問問各別。長老將何祗對？」國以手空中畫一圓相，師曰：「謝長老慈悲。」國曰：「不敢。」師低頭不顧。問：「如何得頓息諸緣去？」師曰：「雪上更加霜。」
保福超悟禅師
漳州保福院超悟禅師，僧問：「魚未透龍門時如何？」師曰：「養性深潭。」曰：「透出時如何？」師曰：「才升霄漢，衆類難追。」曰：「升後如何？」師曰：「垂雲普覆，潤及大千。」曰：「還有不受潤者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不受潤者？」師曰：「直杌撐太陽。」
太原孚上座
太原孚上座，初在揚州光孝寺講涅槃經。有禅者阻雪，因往聽講。至叁因佛性，叁德法身，廣談法身妙理，禅者失笑。師講罷，請禅者吃茶。白曰：「某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。」禅者曰：「實笑座主不識法身。」師曰：「如此解說，何處不是？」曰：「請座主更說一遍。」師曰：「法身之理，猶若太虛，豎窮叁際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。」曰：「不道座主說不是，只是說得法身量邊事，實未識法身在。」師曰：「既然如是，禅德當爲我說。」曰：「座主還信否？」師曰：「焉敢不信？」曰：「若如是，座主辍講旬日，于室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放卻。」師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟。便去扣門，禅者曰：「阿誰？」師曰：「某甲。」禅者咄曰：「教汝傳持大教，代佛說法，夜來爲甚麼醉酒臥街？」師曰：「禅德自來講經，將生身父母鼻孔扭捏，從今已去，更不敢如是。」禅者曰：「且去，來日相見。」師遂罷講，遍曆諸方，名聞宇內。嘗遊浙中登徑山法會。一日于大佛殿前，有僧問：「上座曾到五臺否？」師曰：「曾到。」曰：「還見文殊麼？」師曰：「見。」曰：「甚麼處見？」師曰：「徑山佛殿前見。」其僧後適閩川，舉似雪峰，峰曰：「何不教伊入嶺來。」師聞，乃趣裝而邁。初至雪峰廨院憩錫，因分柑子與僧。長慶問：「甚麼處將來？」師曰：「嶺外將來。」曰：「遠涉不易，擔負得來。」師曰：「柑子，柑子。」次日上山，雪峰聞，乃集衆。師到法堂上，顧視雪峰，便下看知事，明日卻上禮拜曰：「某甲昨日觸忤和尚。」峰曰：「知是般事。」便休峰一日見師，乃指日示之，師搖手而出。峰曰：「汝不肯我那！」師曰：「和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肯？」峰曰：「到處也須諱卻。」一日，衆僧晚參，峰在中庭臥。師曰：「五州管內，只有這老和尚較些子。」峰便起去。峰嘗問師：「見說臨濟有叁句，是否？」師曰：「是。」曰：「作麼生是第一句？」師舉目視之。峰曰：「此猶是第二句。如何是第一句？」師叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解，師資道契，更不他遊，而掌浴焉。一日，玄沙上，問訊雪峰，峰曰：「此間有個老鼠子，今在浴室裏。」沙曰：「待與和尚勘過。」言訖到浴室，遇師打水。沙曰：「相看上座。」師曰：「已相見了。」沙曰：「甚麼劫中曾相見？」師曰：「瞌睡作麼？」沙卻入方丈，白雪峰曰：「已勘破了。」峰曰：「作麼生勘伊？」沙舉前話，峰曰：「汝著賊也。」鼓山問師：「父母未生時，鼻孔在甚麼處？」師曰：「老兄先道。」山曰：「如今生也。汝道在甚麼處？」師不肯。山卻問：「作麼生？」師曰：「將手中扇子來！」山與扇子，再征前話，師搖扇不對。山罔測，乃驅師一拳。鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂。乃曰：「一只聖箭直射九重城裏去也。」師曰：「是伊未在。峰曰：「渠是徹底人？」師曰：「若不信，待某甲去勘過。」遂趁至中路，便問：「師兄向甚麼處去？」山曰：「九重城裏去。」師曰：「忽遇叁軍圍繞時如何？」山曰：「他家自有通霄路。」師曰：「恁麼則離宮失殿去也。」山曰：「何處不稱尊！」師拂袖便回。峰問：「如何？」師曰：「好只聖箭，中路折卻了也。」遂舉前話。峰乃曰：「奴渠語在。」師曰：「這老凍膿猶有鄉情在。」師在庫前立，有僧問：「如何是觸目菩提？」師踢狗子，作聲走。僧無對。師曰：「小狗子不消一踢。」保福簽瓜次，師至，福曰：「道得與汝瓜吃。」師曰：「把將來。」福度與一片，師接得便去。師不出世，諸方目爲太原孚上座。後歸維揚，陳尚書留在宅供養。一日謂尚書曰：「來日講一遍大涅槃經，報答尚書。」書致齋茶畢，師遂升座。良久，揮尺一下曰：「如是我聞。」乃召尚書，書應諾。師曰：「一時佛在。」便乃脫去。
南嶽惟勁禅師
南嶽般若惟勁寶聞禅師，福州人也。師雪峰而友玄沙，深入玄奧。一日問鑒上座：「聞汝注楞嚴，是否？」鑒曰：「不敢。」師曰：「二文殊作麼生注？」曰：「請師鑒。」師乃揚袂而去。師嘗續寶林傳四卷，紀貞元之後宗門繼踵之源流者。又別著南嶽高僧傳，皆行于世。
感潭資國禅師法嗣
白兆志圓禅師
安州白兆志圓顯教禅師，僧問：「諸佛心印甚麼人傳？」師曰：「達磨大師。」曰：「達磨爭能傳得？」師曰：「汝道甚麼人傳得？」問：「如何是直截一路？」師曰：「截。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「苦。」問：「如何是道？」師曰：「普。」問：「如何是學人自己？」師曰：「失。」問：「如何是得無山河大地去？」師曰：「不起見。」問：「如何是畢缽羅窟迦葉道場中人？」師曰：「釋迦牟尼佛。」問：「如何是朱頂王菩薩？」師曰：「問那個赤頭漢作麼？」
五燈會元卷第八
青原下七世
瑞岩彥禅師法嗣
南嶽橫龍和尚
南嶽橫龍和尚，初住金輪。僧問：「如何是金輪第一句？」師曰：「鈍漢。」問：「如何是金輪一只箭？」師曰：「過也。」問：「如何是祖師燈？」師曰：「八風吹不滅。」曰：「恁麼則暗冥不生也。」師曰：「白日沒閑人。」
瑞峰神祿禅師
溫州瑞峰院神祿禅師，福州人也。久爲瑞岩侍者，後開山創院，學侶依附。師有偈曰：「蕭然獨處意沈吟，誰信無弦發妙音。終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。」時有朋彥上座問曰：「如何是本來心？」師召朋彥，彥應諾。師曰：「與老僧點茶來。」彥于是信入。
玄泉彥禅師法嗣
黃龍誨機禅師
鄂州黃龍山誨機超慧禅師，清河張氏子。初參岩頭，問：「如何是祖師西來意？」頭曰：「你還解救粢麼？」師曰：「解。」頭曰：「且救粢去。」後到玄泉，問：「如何是祖師西來意？」泉拈起一莖皂角曰：「會麼？」師曰：「不會。」泉放下皂角，作洗衣勢。師便禮拜曰：「信知佛法無別。」泉曰：「你見甚麼道理？」師曰：「某甲曾問岩頭，頭曰：『你還解救粢麼？』救粢也只是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道無別。」泉呵呵大笑，師遂有省。住後，僧問：「不問祖佛邊事，如何是平常之事？」師曰：「我住山得十五年也。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「琉璃缽盂無底。」問：「如何是君王劍？」師曰：「不傷萬類。」曰：「佩者如何？」師曰：「血濺梵天。」曰：「大好不傷萬類。」師便打。問：「佛在日爲衆生說法，佛滅後有人說法否？」師曰：「慚愧佛。」問：「毛吞巨海，芥納須彌，不是學人本分事。如何是學人本分事？」師曰：「封了合盤市裏揭。」問：「急切相投，請師通信。」師曰：「火燒裙帶香。」問：「如何是大疑底人？」師曰：「對坐盤中弓落盞。」曰：「如何是不疑底人？」師曰：「再坐盤中弓落盞。」問：「風恬浪靜時如何？」師曰：「百尺竿頭五兩垂。」師將順世，僧問：「百年後，缽囊子甚麼…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…