..續本文上一頁人將去？」師曰：「一任將去。」曰：「裏面事如何？」師曰：「線綻方知。」曰：「甚麼人得？」師曰：「待海燕雷聲，即向汝道。」言訖而寂。
洛京柏谷和尚
洛京柏谷和尚，僧問：「普滋法雨時如何？」師曰：「有道傳天位，不汲鳳凰池。」問：「九旬禁足叁月事如何？」師曰：「不墜蠟人機。」
玄泉二世和尚
懷州玄泉二世和尚，僧問：「辭窮理盡時如何？」師曰：「不入理豈同盡。」問：「妙有玄珠，如何取得？」師曰：「不似摩尼絕影豔，碧眼胡人豈能見？」曰：「有口道不得時如何？」師曰：「叁寸不能齊鼓韻，啞人解唱木人歌。」
妙勝玄密禅師
潞府妙勝玄密禅師，僧問：「四山相逼時如何？」師曰：「紅日不垂影，暗地莫知音。」曰：「學人不會。」師曰：「鶴透群峰，何伸向背？」問：「雪峰一曲千人唱，月裏挑燈誰最明？」師曰：「無音和不齊，明暗豈能收！」
羅山閑禅師法嗣
明招德謙禅師
婺州明招德謙禅師，受羅山印記，靡滯于一隅，激揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。嘗到招慶，指壁畫問僧：「那個是甚麼神？」曰：「護法善神。」師曰：「會昌沙汰時，向甚麼處去來？」僧無對。師令僧問演侍者，演曰：「汝甚麼劫中遭此難來？」僧回舉似師，師曰：「直饒演上座，他後聚一千衆，有甚麼用處？」僧禮拜，請別語。師曰：「甚麼處去也！」次到坦長老處，坦曰：「夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。」師便問：「一人所在即不問，作麼生是半人所在？」坦無對。後令小師問師，師曰：「汝欲識半人所在麼，也只是弄泥團漢。」清八路舉仰山插鍬話問師：「古人意在叉手處，插鍬處？」師召清，清應諾。師曰：「還夢見仰山麼？」清曰：「不要上座下語，只要商量。」師曰：「若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。」又到雙岩，岩請吃茶次，曰：「某甲致一問，若道得，便舍院與阇黎住。若道不得，即不舍院。」遂舉金剛經雲：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提法，皆從此經出，且道此經是何人說？」師曰：「說與不說，拈向這邊著，只如和尚決定，喚甚麼作此經？」岩無對。師又曰：「一切賢聖，皆以無爲法而有差別，則以無爲法爲極則，憑何而有差別？只如差別，是過不是過？若是過，一切賢聖悉皆是過。若不是過，決定喚甚麼作差別？」岩亦無語。師曰：「噫！雪峰道底。」師訪保甯，于中路相遇，便問：「兄是道伴中人？」乃點鼻頭曰：「這個礙塞我不徹，與我拈卻少時得麼？」甯曰：「和尚有來多少時？」師曰：「噫！洎賺我踏破一緉草鞋便回。」國泰代曰：「非但某甲，諸佛亦不柰何！」師曰：「因甚麼以己方人？」師在婺州智者寺，居第一座，尋常不受淨水。主事嗔曰：「上座不識觸淨，爲甚麼不受淨水？」師跳下床，提起淨瓶曰：「這個是觸是淨？」事無語，師乃撲破。自爾道聲遐播，衆請居明招山開法，四來禅者盈于堂室。上堂：「金鋒敵勝，罕遇知音。同死同生，萬中無一。尋言逐句，其數河沙。舉古舉今，滅胡種族。向上一路，啐啄猶乖。儒士相逢，握鞭回首。沙門所見，誠實苦哉。抛卻真金，隨隊撮土。報諸稚子，莫謾波波。解得他玄，猶兼瓦礫。不如一擲，騰過太虛。只者靈鋒，阿誰敢近？任君來箭，方稱丈夫。擬欲吞聲，不消一攫。」僧問：「師子未出窟時如何？」師曰：「俊鹞趁不及。」曰：「出窟後如何？」師曰：「萬裏正紛紛。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：「險。」曰：「向去事如何？」師曰：「劄。」問：「如何是透法身外一句子？」師曰：「北鬥後翻身。」問：「十二時中如何趣向？」師曰：「抛向金剛地上著。」問：「文殊與維摩對譚何事？」師曰：「葛巾紗帽，已拈向這邊著也。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「咬得著是好手。」問：「放鶴出籠和煙去時如何？」師曰：「爭柰頭上一點何！」問：「無煙之火，是甚麼人向得？」師曰：「不惜眉毛底。」曰：「和尚還向得麼？」師曰：「汝道我有多少莖眉毛在？」新到參，才上法堂，師舉拂子卻擲下，其僧珍重，便下去。師曰：「作家！作家！」問：「全身佩劍時如何？」師曰：「忽遇正恁麼時又作麼生？」僧無對。
一日天寒，上堂，衆才集，師曰：「風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。」便歸方丈，大衆隨至立定。師又曰：「才到暖室，便見瞌睡。」以拄杖一時趁下。師問國泰：「古人道俱胝趁念叁行咒，便得名超一切人。作麼生與他拈卻叁行咒，便得名超一切人？」泰豎起一指。師曰：「不因今日，爭識得瓜洲客。」師有師叔在廨院不安，附書來問曰：「某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？」師回信曰：「頂門上中，此金剛箭透過那邊去也。」會下有僧去，住庵一年後卻來，禮拜曰：「古人道叁日不相見，莫作舊時看。」師撥開胸曰：「汝道我有幾莖蓋膽毛？」僧無對。師卻問：「汝甚麼時離庵？」曰：「今朝。」師曰：「來時折腳铛子，分付與阿誰？」僧又無語。師乃喝出。問：「承師有言，我住明招頂，興傳古佛心。如何是明招頂？」師曰：「換卻眼。」曰：「如何是古佛心？」師曰：「汝還氣急麼？」問：「學人拏雲護浪，上來請師展缽。」師曰：「拶破汝頂。」曰：「也須仙陀去。」師便打，趁出。師有頌示衆曰：「「明招一拍和人稀，此是真宗上妙機。石火瞥然何處去，朝生之子合應知。」臨遷化，上堂告衆，囑付訖，僧問：「和尚百年後向甚麼處去？」師擡起一足曰：「足下看取。」中夜問侍者：「昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。」遂展足曰：「吾今放多少？」者曰：「昔日世尊，今宵和尚。」師以手撥眉曰：「莫孤負麼？」乃說偈曰：「蓦刀叢裏逞全威，汝等諸人善護持。火裏鐵牛生犢子，臨歧誰解湊吾機？」偈畢，端坐而逝，塔院存焉。
大甯隱微禅師
洪州大甯院隱微覺寂禅師，豫章新淦楊氏子。誕夕有光明貫室。年七歲，依本邑石頭院道堅禅師出家受具，曆參宗匠。至羅山，山導以「師子在窟出窟」之要，因而省悟。後回江表，會龍泉宰李孟俊請居十善道場，闡揚宗旨。上堂：「還有騰空底麼？出來！」衆無出者。師說偈曰：「騰空正是時，應須眨上眉。從茲出倫去，莫待白頭兒。」僧問：「如何是十善橋？」師曰：「險。」曰：「過者如何？」師曰：「喪。」問：「資福和尚遷化向甚麼處去？」師曰：「草鞋破。」問：「如何是黃梅一句？」師曰：「即今作麼生？」曰：「如何通信？」師曰：「九江路絕。」問：「初心後學，如何是學？」師曰：「頭戴天。」曰：「畢竟如何？」師曰：「腳踏地。」問：「如何是法王劍？」師曰：「露。」曰：「還殺人也無？」師曰：「作麼！」問：「如何是龍泉劍？」師曰：「不出匣。」曰：「便請出匣。」師曰：「星辰失位。」問：「國界安甯，爲甚麼珠不現？」師曰：「落在甚麼處？」
華光院範禅師
衡州華光範禅師，僧問：「靈臺不立，還有出身處也無？」師曰：「有。」曰：「如何是出身處？」師曰：「出。」問：「如何是西來意？」師曰：「道。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「驗。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「自由自在。」曰：「見後如何？」師曰：「自由自在。」問：「如何是佛法中事。」師曰：「了。」
羅山紹孜禅師
福州羅山紹孜禅師，上堂，有數僧爭出問話。師曰：「但一齊出來問，待老僧一齊與汝答。」僧便問：「學人一齊問，請師一齊答。」師曰：「得。」問：「學人乍入叢林，祖師的的意，請師直指。」師曰：「好。」
西川定慧禅師
西川定慧禅師，初參羅山，山問：「甚麼處來？」師曰：「遠離西蜀，近發開元。」卻近前問：「即今事作麼生？」山揖曰：「吃茶去。」師擬議，山曰：「秋氣稍熱去。」師出至法堂，歎曰：「我在西蜀峨嵋山腳下拾得一只蓬蒿箭，擬撥亂天下，今日打羅山寨，弓折箭盡也。休！休！」乃下參衆。山來日上堂，師出問：「豁開戶牖，當軒者誰？」山便喝。師無語。山曰：「毛羽未備，且去。」師因而摳衣，久承印記。後谒臺州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。光問：「甚處來？」師曰：「猶待答話在。」便出。光拈得拂子，趁至僧堂前，見師乃提起拂子曰：「阇黎喚這個作甚麼？」師曰：「敢死喘氣。」光低頭歸方丈。
白雲令弇禅師
建州白雲令弇禅師，上堂：「遣往先生門，誰雲對喪主。珍重！」僧問：「已事未明，以何爲驗？」師曰：「木鏡照素容。」曰：「驗後如何？」師曰：「不爭多。」問：「叁臺有請，四衆臨筵。既處當仁，請師一唱。」師曰：「要唱也不難。」曰：「便請。」師曰：「夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」
天竺義澄禅師
虔州天竺義澄常真禅師，在羅山數載。後因山示疾，師問：「百年後忽有人問，和尚以何指示？」山乃放身便倒。師從此契悟，即禮謝。住後，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「寒暑相催。」
清平惟曠禅師
吉州清平惟曠真寂禅師，上堂：「不動神情，便有輪贏之意。還有麼，出來。」時有僧出禮拜，師曰：「不是作家，」便歸方丈。問：「如何是第一句？」師曰：「要頭將取去！」問：「如何是活人劍？」師曰：「會麼？」曰：「如何是殺人刀？」師叱之。問：「如何是師子兒？」師曰：「毛頭排宇宙。」
金柱義昭禅師
婺州金柱山義昭禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「開門作活計。」曰：「忽遇賊來，又作麼生？」師曰：「然。」新到參，師揭簾以手作除帽勢。僧擬欲近前，師曰：「賺殺人！」因事有偈曰：「虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能解回互。」
潭州谷山和尚
潭州谷山和尚，僧問：「省要處乞師一言。」師便起去。問：「羺羊挂角時如何？」師曰：「你向甚麼處覓？」曰：「…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…