..續本文上一頁師曰：「汝打我有道理，我打汝無道理。」僧無語。師又打趁出。師化緣將畢，先備薪于郊野，遍辭檀信。食訖至薪所，謂弟子曰：「日午當來報。」至日午，師自執炬登積薪上，以笠置項後，作圓光相。手執拄杖，作降魔杵勢，立終于紅焰中。
無著文喜禅師
杭州無著文喜禅師，嘉禾語溪人也。姓朱氏。七歲，依本邑常樂寺﹝今宗福也。﹞國清出家剃染，後習律聽教。屬會昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度，于鹽官齊峰寺，後谒大慈山性空禅師。空曰：「子何不遍參乎？」師直往五臺山華嚴寺，至金剛窟禮谒，遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。翁呼均提，有童子應聲出迎。翁縱牛，引師升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指繡墩命坐。翁曰：「近自何來？」師曰：「南方。」翁曰：「南方佛法如何住持？」師曰：「末法比丘，少奉戒律。」翁曰：「多少衆？」師曰：「或叁百，或五百。」師卻問：「此間佛法如何住持？」翁曰：「龍蛇混雜，凡聖同居。」師曰：「多少衆？」翁曰；「前叁叁，後叁叁。」翁呼童子致茶，並進酥酪。師納其味，心意豁然。翁拈起玻璃盞，問曰：「南方還有這個否？」師曰：「無。」翁曰：「尋常將甚麼吃茶？」師無對。師睹日色稍晚，遂問翁：「擬投一宿得否？」翁曰：「汝有執心，在不得宿。」師曰：「某甲無執心。」翁曰：「汝曾受戒否？」師曰：「受戒久矣。」翁曰：「汝若無執心，何用受戒？」師辭退。翁令童子相送，師問童子：「前叁叁，後叁叁，是多少？」童召：「大德！」師應諾。童曰：「是多少？」師複問曰：「此爲何處？」童曰：「此金剛窟般若寺也。」師淒然，悟彼翁者即文殊也。不可再見，即稽首童子，願乞一言爲別。童說偈曰：「面上無嗔供養具，口裏無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶，無垢無染是真常。」言訖，均提與寺俱隱，但見五色雲中，文殊乘金毛師子往來，忽有白雲自東方來，覆之不見。時有滄州菩提寺僧修政等至，尚聞山石震吼之聲。師因駐錫五臺。鹹通叁年至洪州觀音參仰山，頓了心契，令充典座。文殊嘗現于粥镬上，師以攪粥篦便打，曰：「文殊自文殊，文喜自文喜。」殊乃說偈曰：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。修行叁大劫，卻被老僧嫌。」一日，有異僧來求齋食，師減己分饋之。仰山預知，問曰：「適來果位人至，汝給食否？」師曰：「辍己回施。」仰曰：「汝大利益。」後旋浙住龍泉寺。僧問：「如何是涅槃相？」師曰：「香煙盡處驗。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「喚院主來，這師僧患顛。」問：「如何是自己？」師默然，僧罔措，再問。師曰：「青天蒙昧，不向月邊飛。」錢王奏賜紫衣，署無著禅師。將順寂，于子夜告衆曰：「叁界心盡，即是涅槃。」言訖，跏趺而終。白光照室，竹樹同色。塔于靈隱山之西塢。天福二年宣城帥田頵﹝于倫切﹞應杭將許思叛渙，縱兵大掠，發師塔，睹肉身不壞，爪發俱長。武肅錢王異之，遣裨將邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，遷于淨慈山智覺壽禅師塔左。
五觀順支禅師
新羅國五觀山順支了悟禅師，僧問：「如何是西來意？」師豎拂子。僧曰：「莫這個便是？」師放下拂子。問：「以字不成，八字不是，是甚麼字？」師作圓相示之。有僧于師前作五花圓相，師畫破作一圓相。
仰山東塔和尚
袁州仰山東塔和尚，僧問：「如何是君王劍？」師曰：「落纜不采功。」曰：「用者如何？」師曰：「不落人手。」問：「法王與君王相見時如何？」師曰：「兩掌無私。」曰：「見後如何？」師曰：「中間絕像。」
香嚴閑禅師法嗣
吉州止觀和尚
吉州止觀和尚，僧問：「如何是毗盧師？」師攔胸與一拓。問：「如何是頓？」師曰：「非梁陳。」
壽州紹宗禅師
壽州紹宗禅師，僧問：「如何是西來意？」師曰：「好事不出門，惡事行千裏。」有官人謂師曰：「見說江西不立宗？」師曰：「遇緣即立。」曰：「遇緣立個甚麼？」師曰：「江西不立宗。」
南禅無染禅師
益州南禅無染禅師，僧問：「無句之句，師還答也無？」師曰：「從來只明恁麼事。」曰：「畢竟如何？」師曰：「且問看。」
長平山和尚
益州長平山和尚，僧問：「視瞬不及處如何？」師曰：「我眨眼也沒工夫。」問：「如何是祖師意？」師曰：「西天來，唐土去。」
崇福演教禅師
益州崇福演教禅師，僧問：「如何是寬廓之言？」師曰：「無口得道。」問：「如何是西來意？」師曰：「今日明日。」
大安清幹禅師
安州大安山清幹禅師，僧問：「從上諸聖，從何而證？」師乃斫額。問：「如何是祖師西來意？」師曰：「羊頭車子推明月。」
終南山豐德和尚
終南山豐德寺和尚，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「觸事面牆。」問：「如何是本來事？」師曰：「終不更問人。」
武當佛岩晖禅師
均州武當山佛岩晖禅師，僧問：「某甲頃年有疾，又中毒藥，請師醫。」師曰：「二宜湯一碗。」問：「如何是佛向上事？」曰：「螺髻子。」曰：「如何是佛向下事？」師曰：「蓮華座。」
雙溪田道者
江州廬山雙溪田道者，僧問：「如何是啐啄之機？」師以手作啄勢。問：「如何是西來意？」師曰：「甚麼處得個問頭來？」
徑山諲禅師法嗣
洪州米嶺和尚
洪州米嶺和尚，常語曰：「莫過于此。」僧問：「未審是甚麼莫過于此？」師曰：「不出是。」僧後問長慶：「爲甚麼不出是？」慶曰：「汝擬喚作甚麼？」
雙峰和尚法嗣
雙峰古禅師
福州雙峰古禅師，本業講經，因參先雙峰。峰問：「大德甚麼處住？」曰：「城裏。」峰曰：「尋常還思老僧否？」曰：「常思和尚，無由禮觐。」峰曰：「只這思底便是大德。」師從此領旨。即罷講席，侍奉數年。後到石霜，但隨衆而已，更不參請。衆謂古侍者嘗受雙峰印記，往往聞于石霜。霜欲诘其所悟，而未得其便。師因辭去，霜將拂子送出門首，召曰：「古侍者！」師回首。霜曰：「擬著即差，是著即乖，不擬不是，亦莫作個會。除非知有莫能知之。好去！好去！」師應喏喏，即前邁尋。屬雙峰示寂，師乃繼續住持。僧問：「和尚當時辭石霜，石霜恁麼道意作麼生？」師曰：「只教我不著是非。」﹝玄覺雲：「且道他會石霜意不會？」﹞
南嶽下六世
西塔穆禅師法嗣
資福如寶禅師
吉州資福如寶禅師，僧問：「如何是應機之句？」師默然。問：「如何是玄旨？」師曰：「汝與我掩卻門。」問：「魯祖面壁，意作麼生？」師曰：「沒交涉。」問：「如何是從上真正眼？」師槌胸曰：「蒼天！蒼天！」曰：「借問有何妨？」師曰：「困。」問：「這個還受學也無？」師曰：「未曾钁地栽虛空。」問：「如何是衲僧急切處？」師曰：「不過此。」問曰：「學人未問已前，請師道。」師曰：「噫！」問：「如何是一塵入正受？」師作入定勢。曰：「如何是諸塵叁昧起？」師曰：「汝問阿誰？」問：「如何是一路涅槃門？」師彈指一聲，又展開兩手。曰：「如何領會？」師曰：「不是秋月明，子自橫行八九。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「飯後叁碗茶。」師一日拈起蒲團，示衆曰：「諸佛菩薩，入理聖人，皆從這裏出。」便擲下，擘開胸曰：「作麼生？」衆無對。問：「學人創入叢林，一夏將末，未蒙和尚指教，願垂提拯。」師拓開曰：「老僧住持已來，未曾瞎卻一人眼。」師有時坐良久，周視左右曰：「會麼？」衆曰：「不會。」師曰：「不會即謾汝去也。」師一日將蒲團于頭上，曰：「汝諸人恁麼時難共語。」衆無對。師將坐，卻曰：「猶較些子。」
南塔湧禅師法嗣
芭蕉慧清禅師
郢州芭蕉山慧清禅師，新羅國人也。上堂，拈拄杖示衆曰：「你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。」靠拄杖下座。僧問：「如何是芭蕉水？」師曰：「冬溫夏涼。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「進前叁步。」曰：「用者如何？」師曰：「退後叁步。」問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「只恐阇黎不問。」上堂：「會麼？相悉者少，珍重！」問：「不語有問時如何？」師曰：「未出叁門千裏程。」問：「如何是自己？」師曰：「望南看北鬥。」問：「光境俱亡，複是何物？」師曰：「知。」曰：「知個甚麼？」師曰：「建州九郎。」上堂：「如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後野火來逼，兩畔是荊棘叢林，若也向前，則墮在坑塹。若也退後，則野火燒身。若也轉側，則被荊棘林礙。當與麼時，作麼生免得？若也免得，合有出身之路。若免不得，墮身死漢。」問：「如何是提婆宗？」師曰：「赤幡在左。」問僧：「近離甚處？」僧曰：「請師試道看。」師曰：「將謂是舶上商人，元來是當州小客。」問：「不問二頭叁首，請師直指本來面目。」師默然正坐。問：「賊來須打，客來須看，忽遇客賊俱來時如何？」師曰：「屋裏有一緉破草鞋。」曰：「只如破草鞋，還堪受用也無？」師曰：「汝若將去，前凶後不吉。」問：「北鬥藏身，意旨如何？」師曰：「九九八十一。」乃曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「一二叁四五。」師謂衆曰：「我年二十八，到仰山參見南塔，見上堂曰：『汝等諸人，若是個漢，從娘肚裏出來便作師子吼，好麼？』我于言下歇得身心，便住五載。」僧問：「古佛未出興時如何？」師曰：「千年茄子根。」曰：「出興後如何？」師曰：「金剛努出眼。」上堂，良久曰：「也大相辱。珍重！」問：「如何是祖師意？」師曰：「汝問那個祖師意？」曰：「達磨西來意。」師曰：「獨自棲棲暗渡江。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「知。」曰：「見後如何？」師曰：「知。」問：「甚麼物無兩頭，甚麼物無背面？」師曰：「我身無兩頭，我語無背面。」問：「如何是透法身句？」師曰：「一不得問，二不得休。」曰：「學人不會。」師曰：「第叁度來，與汝相見。」
清化全怤禅師…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…