..續本文上一頁拜也。」師曰：「汝作麼生會？」問：「如何是佛？」師曰：「如何不是？」乃曰：「吾不能投身岩谷，滅迹市廛，而出入禁庭，以重煩世主，吾之過也。」遂屢辭歸故山。國主錫以五峰棲玄蘭若。
高麗慧炬國師
高麗國道峰山慧炬國師，始發機于法眼之室。本國主思慕，遣使來請，遂回故地。國主受心訣，禮待彌厚。一日請入王府。上堂，師指威鳳樓示衆曰：「威鳳樓爲諸上座舉揚了也。還會麼？傥若會，且作麼生會？若道不會，威鳳樓作麼生不會？珍重！」
寶塔紹岩禅師
杭州真身寶塔寺紹岩禅師，雍州劉氏子。吳越王命師開法，署了空大智常照禅師。上堂：「山僧素寡知見，本期閑放，念經待死，豈謂今日大王勤重，苦勉公僧，效諸方宿德，施張法筵。然大王致請，也只圖諸仁者明心，此外別無道理。諸仁者還明心也未？莫不是語言譚笑時，凝然杜默時，參尋知識時，道伴商略時，觀山玩水時，耳目絕對時，是汝心否？如上所解，盡爲魔魅所攝，豈曰明心？更有一類人，離身中妄想外，別認遍十方世界，含日月，包太虛，謂是本來真心，斯亦外道所計，非明心也。諸仁者要會麼？心無是者，亦無不是者。汝擬執認，其可得乎？」僧問：「六合澄清時如何？」師曰：「大衆誰信汝。」師開寶四年七月示疾，謂門弟子曰：「諸行無常，即常住相。」言訖，跏趺而逝。
般若敬遵禅師
臺州般若寺敬遵通慧禅師，上堂：「皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纖毫間斷相。無時無節，長時拶定上座無通氣處。所以道，山河大地是上座善知識。放光動地，觸處露現，實無絲頭許法可作隔礙。如今因甚麼卻不會，特地生疑去。無事，不用久立。」僧問：「優昙花拆人皆睹，般若家風賜一言。」師曰：「不因上座問，不曾舉似人。」曰：「恁麼則般若雄峰，讵齊今古？」師曰：「也莫錯會。」問：「牛頭未見四祖時，爲甚麼百鳥銜華？」師曰：「汝甚麼處見？」曰：「見後爲甚麼不銜華？」師曰：「且領話好！」問：「靈山一會，迦葉親聞，未審今日一會，何人得聞？」師曰：「試舉迦葉聞底看。」曰：「恁麼則迦葉親聞去也。」師曰：「亂道作麼？」師自述真贊曰：「真兮寥廓，郢人圖艭。嶽聳雲空，澄潭月躍。」
歸宗策真禅師
廬山歸宗策真法施禅師，曹州魏氏子也。初名慧超，谒法眼。問曰：「慧超咨和尚，如何是佛？」眼曰：「汝是慧超。」師從此悟入。住後，上堂：「諸上座，見聞覺知，只可一度，只如會了是見聞覺知，不是見聞覺知要會麼？與諸上座說破了也。待汝悟始得。久立，珍重！」僧問：「如何是佛？」師曰：「我向汝道即別有也。」問：「如何是歸宗境？」師曰：「是汝見甚麼？」曰：「如何是境中人？」師曰：「出去。」問：「國王請命，大啓法筵。不落見聞，請師速道。」師曰：「閑言語。」曰：「師意如何？」師曰：「又亂說。」問：「承教有言，將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。塵刹即不問，如何是報佛恩？」師曰：「汝若是，則報佛恩。」問：「無情說法，大地得聞。師子吼時如何？」師曰：「汝還聞麼？」曰：「恁麼則同無情也。」師曰：「汝不妨會得好！」問：「古人以不離見聞爲宗。未審和尚以何爲宗？」師曰：「此問甚好。」曰：「猶是叁緣四緣？」師曰：「莫亂道。」
同安紹顯禅師
洪州同安院紹顯禅師，僧問：「王恩降旨師親受，熊耳家風乞一言。」師曰：「已道了也。」問：「千裏投師，請師一接。」師曰：「好入處。」雲蓋山乞瓦造殿，有官人問：「既是雲蓋，何用乞瓦？」僧無對。師代曰：「罕遇其人。」
棲賢慧圓禅師
廬山棲賢慧圓禅師，上堂：「出得僧堂門，見五老峰。一生參學事畢，何用更到這裏來？雖然如此，也勞上座一轉了也。珍重！」僧問：「不是風動，不是幡動，未審古人意旨如何？」師曰：「大衆一時會取。」上堂，有僧擬問，師乃指其僧曰：「住！住！」其僧進步，問：「從上宗乘，請師舉唱。」師曰：「前言不構，後語難追。」曰：「未審今日事如何？」師曰：「不會人言語。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「好。」問：「如何是棲賢境？」師曰：「入得叁門便合知。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「此土不欠少。」
觀音從顯禅師
洪州觀音院從顯禅師，泉州人也。上堂，衆集，良久曰：「文殊深贊居士，未審居士受贊也無？若受贊，何處有居士邪？若不受贊，文殊不可虛發言也。大衆作麼生會？若會，真個衲僧。」僧問：「居士默然，文殊深贊，此意如何？」師曰：「汝問我答。」曰：「忽遇恁麼人出頭來，又作麼生？」師曰：「行到水窮處，坐看雲起時。」問：「如何是觀音家風？」師曰：「眼前看取。」曰：「忽遇作者來，作麼生見待？」師曰：「貧家只如此，未必便言歸。」問：「久負沒弦琴，請師彈一曲。」師曰：「作麼生聽？」其僧側耳。師曰：「賺殺人！」乃曰：「盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言：莫思善，莫思惡，還我明上座本來面目來。觀音今日不恁麼道，還我明上座來恁麼道，是曹溪子孫也無？若是曹溪子孫，又爭除卻四字。若不是，又過在甚麼處？試出來商量看。」良久曰：「此一衆真行腳人也。」便下座。太平興國八年九月中，師謂檀那袁長史曰：「老僧叁兩日間歸鄉去。」袁曰：「和尚年尊，何更思鄉？」師曰：「歸鄉圖得好鹽吃。」袁不測其言。翌日，師不疾，坐亡。袁建塔于西山。
興善棲倫禅師
洛京興善棲倫禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「向汝道甚麼即得。」問：「如何是西來意？」師曰：「適來猶記得。」
新興齊禅師
洪州嚴陽新興院齊禅師，僧問：「如何得出叁界去？」師曰：「汝還信麼？」曰：「信則深信，乞和尚慈悲。」師曰：「只此信心，亘古亘今。快須究取，何必沈吟。要出叁界，叁界唯心。」師因雪謂衆曰：「諸上座還見雪麼？見即有眼，不見無眼。有眼即常，無眼即斷。恁麼會得，佛身充滿。」問：「學人辭去泐潭，乞和尚示個入路。」師曰：「好個入路，道心堅固。隨衆參請，隨衆作務。要去便去，要住便住。去之與住，更無他故。若到泐潭，不審馬祖。」
慈雲匡達禅師
潤州慈雲匡達禅師，僧問：「佛以一大事因緣故出現于世，未審和尚出世如何？」師曰：「恰好。」曰：「作麼生？」師曰：「不好。」
薦福紹明禅師
蘇州薦福院紹明禅師，州將錢仁奉請住持，乃問：「如何是和尚家風？」師曰：「一切處看取。」
古賢謹禅師
澤州古賢院謹禅師，侍立法眼次，眼問一僧曰：「自離此間，甚麼處去來？」曰：「入嶺來。」眼曰：「不易。」曰：「虛涉他如許多山水。」眼曰：「如許多山水也不惡。」其僧無語，師于此有省。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「築著你鼻孔。」問僧曰：「唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？」僧豎指，師曰：「現則現，你作麼生會？」僧無語。
興福可勳禅師
宣州興福院可勳禅師，建州朱氏子。僧問：「如何是興福正主？」師曰：「阇黎不識。」曰：「莫只這便是麼？」師曰：「縱未歇狂，頭亦何失。」問：「如何是道？」師曰：「勤而行之。」問：「何雲法空？」師曰：「不空。」有偈示衆曰：「秋江煙島晴，鷗鹭行行立。不念觀世音，爭知普門入。」
上藍守讷禅師
洪州上藍院守讷禅師，上堂：「盡令提綱，無人掃地。叢林兄弟，相共證明。晚進之流，有疑請問。」僧問：「願開甘露門，當觀第一義。不落有無中，請師垂指示。」師曰：「大衆證明。」曰：「恁麼則莫相屈去也。」師曰：「閑言語。」問：「如何是佛？」師曰：「更問阿誰？」
撫州覆船和尚
撫州覆船和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「不識。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「莫謗祖師好！」
奉先法瑰禅師
杭州奉先寺法瑰法明普照禅師，僧問：「釋迦出世，天雨四華，地搖六動，未審今日有何祥瑞？」師曰：「大衆盡見。」曰：「法王法如是。」師曰：「人王見在。」問：「法眼寶印，和尚親傳。今日一會，當付何人？」師曰：「誰人無分？」曰：「恁麼則雷音普震無邊刹去也。」師曰：「也須善聽。」
化城慧朗禅師
廬山化城寺慧朗禅師，江南相國宋齊丘請開堂，師升座曰：「今日令公請山僧爲衆，莫非承佛付囑，不忘佛恩。衆中有問話者出來，爲令公結緣。」僧問：「令公親降，大衆雲臻，從上宗乘，請師舉唱。」師曰：「莫是孤負令公麼？」問：「師常苦口，爲甚麼學人己事不明？」師曰：「阇黎甚麼處不明？」曰：「不明處，請師決斷。」師曰：「適來向汝道甚麼？」曰：「恁麼則全因今日去也。」師曰：「退後禮叁拜。」
永明道鴻禅師
杭州慧日永明寺道鴻通辯禅師，僧問：「遠離天臺境，來登慧日峰，久聞師子吼，今日請師通。」師曰：「聞麼？」曰：「恁麼則昔日崇壽，今日永明也。」師曰：「幸自靈利，何須亂道。」乃曰：「大道廓然，古今常爾。真心周遍，如量之智。皎然萬象森羅，鹹真實相。該天括地，亘古亘今。大衆還會麼？還辨白得麼？」僧問：「國王嘉命，公貴臨筵，未審今日當爲何事？」師曰：「驗取。」曰：「此意如何？」師曰：「甚麼處去來？」曰：「恁麼則成造次也。」師曰：「休亂道。」
高麗靈鑒禅師
高麗國靈鑒禅師，僧問：「如何是清淨伽藍？」師曰：「牛欄是。」問：「如何是佛？」師曰：「拽出癫漢著。」
荊門上泉和尚
荊門上泉和尚，僧問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「我得。」問：「遠遠投師，如何一接？」師按杖視之。其僧禮拜，師便喝。問：「尺壁無瑕時如何？」師曰：「我不重。」曰：「不重後如何？」師曰：「火裏蝍蟟飛上天。」
大林僧遁禅師
廬山大林寺僧遁禅師，初住圓通。有僧舉：「僧問玄沙：『向上宗乘，此間如何言論？』沙曰：『少人聽。』未審玄沙意旨如何？」師…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…