..續本文上一頁爲。」乃曰：「問答俱備，其誰得意。若向他求，還成特地。老僧久處深山，比爲藏拙，何期今日入到萬壽門下，可謂藏之不得。既藏不得，分明露現。未審諸人，阿誰先見？如有見處，出來對衆吐露個消息。」良久曰：「久立，珍重。」
雲門永禅師
越州雲門雍熙永禅師，僧問：「師子未出窟時如何？」師曰：「且莫哮吼。」曰：「出窟後如何？」師曰：「退後著。」問：「如何是古佛徑路？」師曰：「誰不履踐？」問：「如何是學人休心息意處？」師曰：「拗折拄杖得也未？」問：「心王出敕時如何？」師曰：「更宣一遍看。」問：「如何是決定義？」師曰：「不可執著。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「此意不小。」
永明潛禅師法嗣
千光瑰省禅師
杭州千光王寺瑰省禅師，溫州鄭氏子。幼歲出家，精究律部。聽天臺文句，棲心于圓頓止觀。後閱楞嚴，文理宏浚，未能洞曉。一夕誦經既久，就案假寐，夢中見日輪自空而降，開口吞之。自是倏然發悟，差別義門，渙然無滯。後參永明，永明唯印前解，無別指喻。以忠懿王所遺衲衣授之表信。住後，上堂：「諸上座，佛法無事，昔之日月，今之日月。昔日風雨。今日風雨。昔日上座，今日上座，舉亦了，說亦了，一切成現好！珍重。」開寶五年七月，寶樹浴池，忽現其前。師曰：「凡所有相，皆是虛妄。」越叁日示疾，集衆言別，安坐而逝。阇維收舍利建塔。
鎮境志澄禅師
衢州鎮境志澄禅師，僧問：「如何是定乾坤底劍？」師曰：「不漏絲發。」曰：「用者如何？」師曰：「不知。」因普請次，僧問：「鋤頭損傷蝦蟆蚯蚓，還有罪也無？」師曰：「阿誰下手？」曰：「恁麼則無罪過。」師曰：「因果曆然。」
崇福慶祥禅師
明州崇福院慶祥禅師，上堂：「諸禅德見性周遍，聞性亦然。洞徹十方，無內無外。所以古人道，隨緣無作，動寂常真。如此施爲，全真知用。」僧問：「如何是本來人？」師曰：「堂堂六尺甚分明。」曰：「只如本來人，還作如此相貌也無？」師曰：「汝喚甚麼作本來人？」曰：「乞師方便。」師曰：「教誰方便？」
報恩明禅師法嗣
保明道誠禅師
福州保明院道誠通法禅師，上堂：「如爲一人，衆多亦然。珍重！」僧問：「圓音普震，叁等齊聞。竺土仙心，請師密付。」師良久。僧曰：「恁麼則意馬已成于寶馬，心牛頓作于白牛去也。」師曰：「七顛八倒。」曰：「若然者幾招哂笑。」師曰：「禮拜了退。」問：「如何是和尚西來意？」師曰：「我不曾到西天。」曰：「如何是學人西來意？」師曰：「汝在東土多少時？」
報慈言導師法嗣
雲居義能禅師
南康軍雲居義能禅師，上堂：「不用上來，堂中憍陳如上座爲諸上座轉第一義*輪，還得麼？若信得及，各自歸堂參取。」下座後卻問一僧：「只如山僧適來教上座參取聖僧，聖僧還道個甚麼？」僧曰：「特謝和尚再舉。」問：「如何是佛？」師曰：「即心即佛。」曰：「學人不會，乞師方便。」師曰：「方便呼爲佛，回光返照看，身心是何物。」
崇壽稠禅師法嗣
雲臺令岑禅師
泉州雲臺山令岑禅師，僧問：「如何是雲臺境？」師曰：「前山後山。」曰：「如何是境中人？」師曰：「瞌睡漢。」
資國圓進山主
杭州資國圓進山主，僧問：「丹霞燒木佛，意旨如何？」師曰：「招因帶果。」問：「庭前柏樹子，意旨如何？」師曰：「碧眼胡僧笑點頭。」問：「古人道：東家作驢，西家作馬，意旨如何？」師曰：「相識滿天下。」
報恩安禅師法嗣
棲賢道堅禅師
廬山棲賢道堅禅師，有官人問：「某甲收金陵，布陣殺人無數，還有罪也無？」師曰：「老僧祇管看。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「洋瀾左蠡，無風浪起。」
歸宗慧誠禅師
廬山歸宗慧誠禅師，揚州人也。開堂日，于法堂前謂衆曰：「天人得道，以此爲證。恁麼便散去。已是周遮，其如未曉，即爲重說。」遂升座。僧問：「知郡臨筵，請師演法。」師曰：「我不及汝。」問：「如何是佛？」師曰：「如何不是？」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「不知。」乃曰：「問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。答到窮劫，答也不及。何以故？只爲諸人各有本分事，圓滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯誤諸人，便謂之頂族，只是助發上座。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈。諸上座，不要退屈，信取便休。祖師西來，只道見性成佛，其余所說，不及此說。更有個奇特方便，舉似諸人。」良久曰：「分明記取，若到諸方，不得錯舉。久立，珍重。」僧問：「不通風處如何過得？」師曰：「汝從甚麼處來？」僧舉南泉問鄧隱峰曰：「銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。峰便拈瓶瀉水，未審此意如何？」師曰：「鄧隱峰甚奇怪，要且亂瀉。」
長安規禅師法嗣
長安辯實禅師
廬州長安院辯實禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「少室靈峰住九霄。」
雲蓋用清禅師
潭州雲蓋用清禅師，河州趙氏子。僧問：「有一人在萬丈井底，如何出得？」師曰：「且喜得相見。」曰：「恁麼則穿雲透月去也。」師曰：「叁十叁天事，作麼生？」僧無對。師曰：「謾語作麼？」問：「如何是雲蓋境？」師曰：「門外叁泉井。」曰：「如何是境中人？」師曰：「童行仔子有頌示衆曰：『雲蓋鎖口訣，擬議皆腦裂。拍手趁虛空，雲露西山月。』」僧問：「如何是鎖口訣？」師曰：「遍天遍地。」曰：「恁麼則石人點頭，露柱拍手去也。」師曰：「一瓶淨水一爐香。」曰：「此猶是井底蝦蟆。」師曰：「勞煩大衆。」師常節飲食，隨衆二時，但展缽而已。或逾年月，亦不調練服餌，無妨作務。有請必開，即便飽食而亡拘執。至道二年四月二日，示疾而逝。
雲居錫禅師法嗣
般若從進禅師
臺州般若從進禅師，僧問：「古澗寒泉時如何？」師曰：「切忌飲著。」曰：「飲著又如何？」師曰：「喪卻汝性命。」
清化志超禅師
越州清化志超禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「汝是甚麼人？」曰：「莫便是也無？」師曰：「是即沒交涉」
青原下十一世
長壽彥禅師法嗣
長壽法齊禅師
蘇州長壽法齊禅師，婺州人。始講明門、因明二論，尋置遊方，受心印于廣法禅師。節使錢仁奉禮，請繼廣法住持。開堂日，有百法座主問：「令公請命，四衆雲臻。向上宗乘，請師舉唱。」師曰：「百法明門論。」曰：「畢竟作麼生？」師曰：「一切法無我。」問：「城東老母與佛同生，爲甚麼卻不見佛？」師曰：「不見即道。」曰：「恁麼則見去也。」師曰：「城東老母與佛同生。」
雲居齊禅師法嗣
雲居契瑰禅師
南康雲居契瑰禅師，僧問：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。未審師還受也無？」師曰：「你甚麼處得來？」曰：「恁麼則不虛施也。」師曰：「卻且提取去。」問：「如何是佛？」師曰：「贊歎不及。」曰：「莫只這個便是麼？」師曰：「不令人贊歎。」
靈隱文勝禅師
杭州靈隱文勝慈濟禅師，僧問：「古鑒未磨時如何」師曰：「古鑒」曰：「磨後如何？」師曰：「古鑒。」曰：「未審分不分？」師曰：「更照看。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「莫訝荒疏。」曰：「忽遇客來作麼生？」師曰：「吃茶去。」
瑞岩義海禅師
明州瑞岩義海禅師，霅川人也。造雲居法席，居問：「甚麼物？恁麼來？」師于言下大悟。遂有頌曰：「雲居甚麼物，問著頭恍惚。直下便承當，猶是生埋沒。」出世住報本。僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「若到諸方，但道報本不解答話。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「無忌諱。」曰：「忽遇觸忤，又且如何？」師曰：「不解作客，勞煩主人。」問：「釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，未審如何示衆？」師曰：「汝不欲我開談？」曰：「未曉師機。」師曰：「且退。」問：「如何是無位真人？」師曰：「這裏無安排你處。」
廣慧志全禅師
明州廣慧志全禅師，上堂，僧問：「如何是衲僧本分事？」師曰：「你莫鈍置我。」僧禮拜。師曰：「卻是大衆鈍置阇黎。」便下座。問：「賊不打貧兒家時如何？」師曰：「說向人也不信。」僧曰：「恁麼則禮拜而退。」師曰：「得個甚麼！」
大梅居煦禅師
明州大梅保福居煦禅師，僧問：「古人面壁，意旨如何？」師曰：「但恁麼會。」曰：「未審如何領會？」師曰：「禮拜著。」
南明惟宿禅師
處州南明惟宿禅師，僧問：「法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？」師曰：「見示大衆。」曰：「恁麼則學人謹退也。」師曰：「知過必改。」
清溪清禅師荊門軍清溪清禅師，僧問：「古路坦然，如何履踐？」曰：「你是行腳僧。」
支提隆禅師法嗣
靈隱玄本禅師
杭州靈隱玄本禅師，僧問：「蚌含未剖時如何？」師曰：「光從何來？」問：「臨濟入門便喝，德山入門便棒，此意如何？」師曰：「天晴不肯去。」師見僧看經，乃問：「看甚麼經？」僧無語。乃示頌曰：「看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。」
羅漢林禅師法嗣
慧力紹珍禅師
臨江軍慧力院紹珍禅師，僧問：「金雞未鳴時如何？」師曰：「是何時節？」曰：「鳴後如何？」師曰：「卻不知時。」問：「師子未出窟時如何？」師曰：「在那裏？」曰：「出窟後如何？」師曰：「且走。」
大甯慶璁禅師
洪州大甯院慶璁禅師，僧問：「道泰不傳天子令，時人盡唱太平歌。未審師今意旨如何？」師曰：「山僧罪過。」問：「如何是佛？」師曰：「須彌山。」上堂：「生死涅槃，猶如昨夢。且道叁世諸佛，釋迦老子有甚麼長處？雖然如是，莫錯會好！」拍手一下，便下座。問：「承古有言，東山西嶺青，未審意旨如何？」師曰：「東山西嶺青，雨下卻天晴。更問個中意，鹁鸠生…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…