..續本文上一頁鹞鷹。」
功臣轲禅師法嗣
堯峰颢暹禅師
蘇州堯峰颢暹禅師，僧問：「學人乍入叢林，乞師一接。」師曰：「去。」問：「承教有言，是法平等，無有高下。如何是平等法？」師曰：「堯峰高，寶華低。」曰：「恁麼則卻成高下去也。」師曰：「情知你恁麼會。」聞雷聲，示衆曰：「還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處。若也不知，所以古人道，不知天地者，剛道有乾坤。不如吃茶去。」問：「如何是道？」師曰：「夕死可矣。」問：「如何是金剛力士？」師曰：「這裏用不著。」問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」師曰：「蒼天！蒼天！」乃曰：「只如末後僧問：『亡僧遷化向甚麼處去也？』山僧向他道：『蒼天！蒼天！』且道意落在甚麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立。歇去！」上堂：「冬去春來，樓閣門開。若也入得，不用徘徊。諸上座，還向這裏入得也未？若也入得，所以古人道，是處是彌勒，無門無善財。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！」
聖壽志升禅師
蘇州吳江聖壽志升禅師，上堂：「若論佛法，更有甚麼事？所以道古今山河，古今日月，古今人倫，古今城郭，喚作平等法門。絕前後際，諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重。」
功臣守如禅師
杭州功臣開化守如禅師，上堂，召大衆曰：「還知道聖僧同諸人到這裏麼？既勞尊降，焉敢稽留。久立，珍重。
棲賢湜禅師法嗣
興教惟一禅師
杭州南山興教院惟一禅師，僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「白雲數重。」曰：「出世後如何？」師曰：「青山一朵。」問：「如何是道？」師曰：「刺頭入荒草。」曰：「如何是道中人？」師曰：「幹屎橛。」曰：「大耳叁藏第叁度爲甚麼不見國師？」師曰：「腳跟下看。」曰：「如何得見？」師曰：「草鞋跟斷。」
西余體柔禅師
安吉州西余體柔禅師，上堂：「一人把火，自燼其身。一人抱冰，橫屍于路。進前即觸途成滯，退後即噎氣填胸。直得上天無路，入地無門。如今已不柰何也！」良久曰：「待得雪消去，自然春到來。」
定山惟素山主
真州定山惟素山主，僧問：「如何是不遷義？」師曰：「暑往寒來。」曰：「恁麼則遷去也。」師曰：「啼得血流無用處。」問：「達磨心印師已曉，試舉家風對衆看。」師曰：「門前有個長松樹，夜半子規來上啼。」問：「知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禅。如何是新奇？」師曰：「若到諸方，不得錯舉。」曰：「學人殷勤于座右，莫不只此是新奇。」師曰：「折草量天。」問：「如何是定山境？」師曰：「清風滿院。」曰：「忽遇客來，如何只待？」師曰：「莫嫌冷淡。」乃曰：「若論家風與境，不易酬對。多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：『如何是和尚家風？』隨曰：『赤土畫簸箕。』又曰：『肚上不貼榜。』且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴皆有此話，播于諸方。各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲發。苟或于此不明，徒自伶竮辛苦。」
僧問：「如何是佛？」師曰：「含齒戴發。」曰：「恁麼則人人具足。」師曰：「遠之又遠。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「成家立業。」曰：「見後如何？」師曰：「立業成家。」問：「如何是定山路？」師曰：「峭。」曰：「履踐者如何？」師曰：「險。」問：「無上法王有大陀羅尼，名爲圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃，未審圓覺從甚麼處流出？」師曰：「山僧頂戴有分。」曰：「恁麼則信受奉行。」師曰：「依俙似曲才堪聽。」問：「十二時中如何得與道相應？」師曰：「皇天無親，唯德是輔。」曰：「恁麼則不假修證也。」師曰：「叁生六十劫。」
淨土素禅師法嗣
淨土惟正禅師
杭州淨土院惟正禅師，秀州華亭黃氏子。幼從錢塘資聖院本如隸業，且將較藝于有司。如使禱觀音像，以求陰相。師謝曰：「豈忍獨私于己哉！」郡人朱紹安聞而加歎，欲啓帑度之。師慨然曰：「古之度人，以清機密旨，今反是，去古遠矣。吾墮叁寶數，當有其時。」已而遇祥符覃恩，得諧素志。獨擁毳袍且弊，同列慢之。師曰：「佛乎佛乎，儀相雲乎哉？僧乎僧乎，」盛服雲乎哉？」厥後有願輸奉歲時用度，俾繼如之院務，亦複謝曰：「聞拓缽乞食，未聞安坐以享。聞曆谒諸祖，未聞廢學自任。況我齒茂氣完，正在筋力爲禮，非從事屋廬之秋也。」于是提策東引，學叁觀于天臺，複旋徑山，咨單傳之旨于老宿惟素。素董臨安功臣山淨土院，師輔相之，久而繼席焉。然爲人高簡，律身精嚴。名卿巨公，多所推尊。葉內翰清臣牧金陵，迎師語道。一日，葉曰：「明日府有燕飲，師固奉律，能爲我少留一日，款清話否？」師諾之。翌日，遣使邀師，留一偈而返。曰：「昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。爲僧祇合居岩谷，國士筵中甚不宜。「坐客皆仰其標致。師識慮洗然，不牽世累，雅愛跨黃犢出入，軍持巾缽，悉挂角上，市人爭觀之。師自若也。杭守蔣侍郎堂與師爲方外友，每往谒，至郡庭下犢譚笑，終日而去。蔣有詩曰：「禅客尋常入舊都，黃牛角上挂瓶盂。有時帶雪穿雲去，便好和雲畫作圖。」師嘗作山中偈曰：「橋上山萬層，橋下水千裏。唯有白鹭鸶，見我常來此。」平生製作叁十卷，號錦溪集。又工書，筆法勝絕，秦少遊珍藏之，冬不擁爐，以荻花作毬，納足其中，客至共之。夏秋好玩月，盤膝大盆中浮池上，自旋其盆，吟笑達旦，率以爲常。九峰韶禅師嘗客于院，一夕將臥，師邀之曰：「月色如此，勞生擾擾，對之者能幾人？」峰唯唯而已。久之，呼童子使熟炙。峰方饑，意作藥石。頃乃橘皮湯一杯，峰匿笑曰：「無乃太清乎！」有問曰：「師以禅師名，乃不談禅，何也？」師曰：「徒費言語。吾懶甯假曲折，但日夜煩萬象爲敷演耳。言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。」皇祐元年孟夏八日，語衆曰：「夫動以對靜，未始有極。吾一動曆年六十有四，今靜矣。然動靜本何有哉？」于是泊然而逝。
青原下十二世
靈隱勝禅師法嗣
靈隱延珊禅師
杭州靈隱延珊慧明禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「道遠乎哉！」問：「如何是正真一路？」師曰：「絲發不通。」曰：「恁麼則依而行之。」師曰：「莫亂走。」上堂：「與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水泄不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，雲：『天上天下，唯吾獨尊。』雲門雲：『我當初若見，一棒打殺與狗子吃，卻何以如此貴圖天下太平』且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門只具一只眼。久立，珍重！」薦福歸則禅師
常州薦福院歸則禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「耳畔打鍾聲。」
瑞岩海禅師法嗣
翠岩嗣元禅師
明州翠岩嗣元禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「見錢買賣不曾賒。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「好不信人直！」
五燈會元卷第十一
南嶽下四世
黃檗運禅師法嗣
臨濟義玄禅師
鎮州臨濟義玄禅師，曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落發進具，便慕禅宗。初在黃檗會中，行業純一。時睦州爲第一座，乃問：「上座在此多少時？」師曰：「叁年。」州曰：「曾參問否？」師曰：「不曾參問，不知問個甚麼？」州曰：「何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？」師便去。問聲未絕，檗便打。師下來，州曰：「問話作麼生？」師曰：「某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。」州曰：「但更去問。」師又問，檗又打。如是叁度問，叁度被打。師白州曰：「早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。」州曰：「汝若去，須辭和尚了去。」師禮拜退。州先到黃檗處曰：「問話上座，雖是後生，卻甚奇特。若來辭，方便接伊。已後爲一株大樹，覆蔭天下人去在。」師來日辭黃檗，檗曰：「不須他去，只往高安灘頭參大愚，必爲汝說。」師到大愚，愚曰：「甚處來？」師曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」師曰：「某甲叁度問佛法的的大意，叁度被打。不知某甲有過無過？」愚曰：「黃檗與麼老婆心切，爲汝得徹困，更來這裏問有過無過？」師于言下大悟。乃曰：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住曰：「這尿床鬼子，適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子。你見個甚麼道理？速道！速道！」師于大愚肋下築叁拳，愚拓開曰：「汝師黃檗，非幹我事。」師辭大愚，卻回黃檗。檗見便問：「這漢來來去去，有甚了期？」師曰：「只爲老婆心切，便人事了。」侍立，檗問：「甚處去來？」師曰：「昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。」檗曰：「大愚有何言句？」師舉前話。檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」師曰：「說甚待來，即今便打，隨後便掌。」檗曰：「這風顛漢來這裏捋虎須。」師便喝。檗喚侍者曰：「引這風顛漢參堂去。」﹝沩山舉問仰山：「臨濟當時得大愚力？得黃檗力？」仰雲：「非但騎虎頭，亦解把虎尾。」﹞
黃檗一日普請次，師隨後行。檗回頭見師空手，乃問：「钁在何處？」師曰：「有一人將去了也。」檗曰：「近前來共汝商量個事。」師便近前，檗豎起钁曰：「只這個天下人拈掇不起。」師就手掣得，豎起曰：「爲甚麼卻在某甲手裏？」檗曰：「今日自有人普請。」便回寺。﹝仰山侍沩山次，沩舉此話未了，仰便問：「钁在黃檗手裏，爲甚麼卻被臨濟奪卻？」沩雲：「賊是小人，智過君子。」﹞師普請鋤地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：「這漢困那！」師曰：「钁也未舉，困個甚麼…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…