..續本文上一頁？」檗便打。師接住棒一送送倒，檗呼維那：「扶起我來。」維那扶起曰：「和尚爭容得這風顛漢無禮？」檗才起便打維那。師钁地曰：「諸方火葬，我這裏活埋。」﹝沩山問仰山：「黃檗打維那意作麼生？」仰雲：「正賊走卻，邏贓人吃棒。」﹞
師一日在僧堂裏睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗，卻又睡。檗又打板頭一下，卻往上間。見首座坐禅，乃曰：「下間後生卻坐禅，汝在這裏妄想作麼？」座曰：「這老漢作甚麼？」檗又打板頭一下，便出去。﹝沩山舉問仰山：「只如黃檗，意作麼生？」仰雲：「兩彩一賽。」﹞師栽松次，檗曰：「深山裏栽許多松作甚麼？」師曰：「一與山門作境致，二與後人作標榜。」道了，將钁頭築地叁下。檗曰：「雖然如是，子已吃吾叁十棒了也。」師又築地叁下，噓一噓。檗曰：「吾宗到汝，大興于世。」﹝沩山舉問仰山：「黃檗當時只囑臨濟一人，更有人在？」仰雲：「有。只是年代深遠，不欲舉似和尚。」沩雲：「雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。」仰雲：「一人指南，吳越令行，遇大風即止。」﹞
黃檗因入廚下，問飯頭：「作甚麼？」頭曰：「揀衆僧飯米。」檗曰：「一頓吃多少？」頭曰：「二石五。」檗曰：「莫太多麼？」頭曰：「猶恐少在。」檗便打。頭舉似師，師曰：「我與汝勘這老漢。」才到侍立。檗舉前話，師曰：「飯頭不會，請和尚代一轉語。」檗曰：「汝但舉。」師曰：「莫太多麼？」檗曰：「來日更吃一頓。」師曰：「說甚麼來日，即今便吃。」隨後打一掌。檗曰：「這風顛漢又來這裏捋虎須。」師喝一喝，便出去。﹝沩山舉問仰山：「此二尊宿意作麼生？」仰山雲：「和尚作麼生？」沩山雲：「養子方知父慈。」仰山雲：「不然。」沩山雲：「子又作麼生？」仰山雲：「大似勾賊破家。」﹞
師半夏上黃檗山，見檗看經。師曰：「我將謂是個人，元來是唵﹝或作轉﹞黑豆老和尚。」住數日，乃辭，檗曰：「汝破夏來，何不終夏去？」師曰：「某甲暫來禮拜和尚。」檗便打趁令去。師行數裏疑此事，卻回終夏。後又辭檗，檗曰：「甚處去？」師曰：「不是河南，便歸河北。」檗便打。師約住與一掌，檗大笑。乃喚侍者：「將百丈先師禅板幾案來。」師曰：「侍者將火來。」檗曰：「不然。子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。」師到達磨塔頭，塔主問：「先禮佛，先禮祖？」師曰：「祖佛俱不禮。」主曰：「祖佛與長老有甚冤家？」師拂袖便出。師爲黃檗馳書至沩山，與仰山語次，仰曰：「老兄向後北去，有個住處。」師曰：「豈有與麼事？」仰曰：「但去，已後有一人佐輔汝。此人只是有頭無尾，有始無終。」﹝懸記普化。﹞
師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化克符二上座曰：「我欲于此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。叁日後，普化卻上來問：「和尚叁日前說甚麼？」師便打。叁日後克符上來問：「和尚前日打普化作甚麼？」師亦打。至晚小參，曰：「有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」﹝問答語具克符章。﹞僧問：「如何是真佛、真法、真道？乞師開示。」師曰：「佛者心清淨是，法者心光明是，道者處處無礙淨光是。叁即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，只是覓個不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛爲師。若第二句中薦得，堪與人天爲師。若第叁句中薦得，自救不了。」僧便問：「如何是第一句？」師曰：「叁要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」曰：「如何是第二句？」師曰：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」曰：「如何是第叁句？」師曰：「但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中須具叁玄門，一玄門須具叁要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？」師謂僧曰：「有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？」僧擬議，師便喝。
示衆：「參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王，如有真正學人，便喝先拈出一個膠盆子。善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識，不拈出物，只隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一個清淨境，出善知識前，知識辨得是境，把得抛向坑裏。學人言：大好善知識。知識即雲：咄哉！不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人，披枷帶鎖，出善知識前，知識更與安一重枷鎖。學人歡喜，彼此不辨，喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。」
師問：「洛浦從上來，一人行棒，一人行喝，阿那個親？」曰：「總不親。」師曰：「親處作麼生？」浦便喝。師乃打。上堂：「有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那個合受人天供養？」師問院主：「甚麼去來？」曰：「州中粜黃米來。」師曰：「粜得盡麼？」主曰：「粜得盡。」師以拄杖畫一畫曰：「還粜得這個麼？」主便喝，師便打。典座至，師舉前話。座曰：「院主不會和尚意？」師曰：「你又作麼生？」座禮拜，師亦打。
上堂：「一人在孤峰頂上，無出身路。一人在十字街頭，亦無向背。且道那個在前，那個在後？不作維摩诘，不作傅大士。珍重！」有一老宿參，便問：「禮拜即是，不禮拜即是？」師便喝，宿便拜。師曰：「好個草賊。」宿曰：「賊！賊！」便出去。師曰：「莫道無事好！」時首座侍立，師曰：「還有過也無？」座曰：「有。」師曰：「賓家有過，主家有過？」曰：「二俱有過。」師曰：「過在甚麼處？」座便出去。師曰：「莫道無事好！﹝」南泉聞雲：「官馬相踏。」﹞
師到京行化，至一家門首，曰：「家常添缽。」有婆曰：「太無厭生！」師曰：「飯也未曾得，何言太無厭生？」婆便閉卻門。師升堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。趙州遊方到院，在後架洗腳次，師便問：「如何是祖師西來意？」州曰：「恰遇山僧洗腳。」師近前作聽勢，州曰：「會即便會，啖啄作什麼？」師便歸方丈。州曰：「叁十年行腳，今日錯爲人下注腳。」問：「僧甚處來？」曰：「定州來。」師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯。師曰：「已後遇明眼人去在。」僧後參叁聖，才舉前話，叁聖便打。僧擬議，聖又打。
師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：「」汝等總學我喝，我今問汝：『有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？』若分不得，已後不得學老僧喝。」示衆：「我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在，照用同時，驅耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前，撩起便行，猶較些子。」
師行腳時到龍光，值上堂，師出問：「不展鋒铓，如何得勝？」光據坐。師曰：「大善知識，豈無方便？」光瞪目曰：「嗄。」師以手指曰：「這老漢今日敗缺也。」次到叁峰平和尚處，平問：「甚處來？」師曰：「黃檗來。」平曰：「黃檗有何言句？」師曰：「金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。」平曰：「金風吹玉管，那個是知音？」師曰：「直透萬重關，不住青霄內。」平曰：「子這一問太高生！」師曰：「龍生金鳳子，沖破碧琉璃。」平曰：「且坐吃茶。」又問：「近離甚處？」師曰：「龍光。」平曰：「龍光近日如何？」師便出去。又往鳳林，路逢一婆子。婆問：「甚處去？」師曰：「鳳林去。」婆曰：「恰值鳳林不在。」師曰：「甚處去？」婆便行。師召婆，婆回首。師便行。﹝一作師曰：「誰道不在。」﹞到鳳林。林曰：「有事相借問，得麼？」師曰：「何得剜肉作瘡。」林曰：「海月澄無影，遊魚獨自迷。」師曰：「海月既無影，遊魚何得迷？林曰：「觀風知浪起，玩水野帆飄。」師曰：「孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。」林曰：「任張叁寸揮天地，一句臨機試道看。」師曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。」林便休。師乃有頌曰：「大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。」﹝沩山問仰山：「石火莫及，電光罔通，從上諸聖，以何爲人？」仰雲：「和尚意作麼生？」沩雲：「但有言說，都無實義。」仰雲：「不然。」沩雲：「子又作麼生？」仰雲：「官不容針，私通車馬。」﹞
麻谷問：「十二面觀音，那個是正面？」師下禅床擒住曰：「十二面觀音，甚處去也？速道！速道！」谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。師問一尼：「善來，惡來？」尼便喝。師拈棒曰：「更道！更道！」尼又喝，師便打。師一日拈糊餅示洛浦曰：「萬種千般，不離這個，其理不二。」浦曰：「如何是不二之理？」師再拈起餅示之。浦曰：「與麼則萬種千般也。」師曰：「屙屎見解。」浦曰：「羅公照鏡。」師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。僧曰：「謝和尚指示。」師亦打。﹝雲門代雲：「只宜老漢。」大覺雲：「得即得，猶未見臨濟機在。」﹞
麻谷問：「大悲千手眼，那個是正眼？」師搊住曰：「大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！」谷拽師下禅床，卻坐。師問訊曰：「不審。」谷擬議，師便喝。拽谷下禅床，卻坐。谷便出。上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：「大衆！夫爲法者，不避喪身失命。我于黃…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…