..续本文上一页？」檗便打。师接住棒一送送倒，檗呼维那：「扶起我来。」维那扶起曰：「和尚争容得这风颠汉无礼？」檗才起便打维那。师钁地曰：「诸方火葬，我这里活埋。」﹝沩山问仰山：「黄檗打维那意作么生？」仰云：「正贼走却，逻赃人吃棒。」﹞
师一日在僧堂里睡，檗入堂见，以拄杖打板头一下。师举首见是檗，却又睡。檗又打板头一下，却往上间。见首座坐禅，乃曰：「下间后生却坐禅，汝在这里妄想作么？」座曰：「这老汉作甚么？」檗又打板头一下，便出去。﹝沩山举问仰山：「只如黄檗，意作么生？」仰云：「两彩一赛。」﹞师栽松次，檗曰：「深山里栽许多松作甚么？」师曰：「一与山门作境致，二与后人作标榜。」道了，将钁头筑地三下。檗曰：「虽然如是，子已吃吾三十棒了也。」师又筑地三下，嘘一嘘。檗曰：「吾宗到汝，大兴于世。」﹝沩山举问仰山：「黄檗当时只嘱临济一人，更有人在？」仰云：「有。只是年代深远，不欲举似和尚。」沩云：「虽然如是，吾亦要知，汝但举看。」仰云：「一人指南，吴越令行，遇大风即止。」﹞
黄檗因入厨下，问饭头：「作甚么？」头曰：「拣众僧饭米。」檗曰：「一顿吃多少？」头曰：「二石五。」檗曰：「莫太多么？」头曰：「犹恐少在。」檗便打。头举似师，师曰：「我与汝勘这老汉。」才到侍立。檗举前话，师曰：「饭头不会，请和尚代一转语。」檗曰：「汝但举。」师曰：「莫太多么？」檗曰：「来日更吃一顿。」师曰：「说甚么来日，即今便吃。」随后打一掌。檗曰：「这风颠汉又来这里捋虎须。」师喝一喝，便出去。﹝沩山举问仰山：「此二尊宿意作么生？」仰山云：「和尚作么生？」沩山云：「养子方知父慈。」仰山云：「不然。」沩山云：「子又作么生？」仰山云：「大似勾贼破家。」﹞
师半夏上黄檗山，见檗看经。师曰：「我将谓是个人，元来是唵﹝或作转﹞黑豆老和尚。」住数日，乃辞，檗曰：「汝破夏来，何不终夏去？」师曰：「某甲暂来礼拜和尚。」檗便打趁令去。师行数里疑此事，却回终夏。后又辞檗，檗曰：「甚处去？」师曰：「不是河南，便归河北。」檗便打。师约住与一掌，檗大笑。乃唤侍者：「将百丈先师禅板几案来。」师曰：「侍者将火来。」檗曰：「不然。子但将去，已后坐断天下人舌头去在。」师到达磨塔头，塔主问：「先礼佛，先礼祖？」师曰：「祖佛俱不礼。」主曰：「祖佛与长老有甚冤家？」师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山，与仰山语次，仰曰：「老兄向后北去，有个住处。」师曰：「岂有与么事？」仰曰：「但去，已后有一人佐辅汝。此人只是有头无尾，有始无终。」﹝悬记普化。﹞
师后住镇州临济，学侣云集。一日，谓普化克符二上座曰：「我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。三日后，普化却上来问：「和尚三日前说甚么？」师便打。三日后克符上来问：「和尚前日打普化作甚么？」师亦打。至晚小参，曰：「有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。」﹝问答语具克符章。﹞僧问：「如何是真佛、真法、真道？乞师开示。」师曰：「佛者心清净是，法者心光明是，道者处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如真正作道人，念念心不间断。自达磨大师从西土来，只是觅个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与人天为师。若第三句中荐得，自救不了。」僧便问：「如何是第一句？」师曰：「三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。」曰：「如何是第二句？」师曰：「妙解岂容无著问，沤和争负截流机。」曰：「如何是第三句？」师曰：「但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。汝等诸人作么生会？」师谓僧曰：「有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？」僧拟议，师便喝。
示众：「参学之人，大须子细。如宾主相见，便有言论往来。或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或乘象王，如有真正学人，便喝先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境，便上他境上作模作样，便被学人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪医治，唤作宾看主。或是善知识，不拈出物，只随学人问处即夺，学人被夺，抵死不肯放，此是主看宾。或有学人应一个清净境，出善知识前，知识辨得是境，把得抛向坑里。学人言：大好善知识。知识即云：咄哉！不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人，披枷带锁，出善知识前，知识更与安一重枷锁。学人欢喜，彼此不辨，唤作宾看宾。大德，山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。」
师问：「洛浦从上来，一人行棒，一人行喝，阿那个亲？」曰：「总不亲。」师曰：「亲处作么生？」浦便喝。师乃打。上堂：「有一人论劫在途中，不离家舍。有一人离家舍，不在途中。那个合受人天供养？」师问院主：「甚么去来？」曰：「州中粜黄米来。」师曰：「粜得尽么？」主曰：「粜得尽。」师以拄杖画一画曰：「还粜得这个么？」主便喝，师便打。典座至，师举前话。座曰：「院主不会和尚意？」师曰：「你又作么生？」座礼拜，师亦打。
上堂：「一人在孤峰顶上，无出身路。一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？不作维摩诘，不作傅大士。珍重！」有一老宿参，便问：「礼拜即是，不礼拜即是？」师便喝，宿便拜。师曰：「好个草贼。」宿曰：「贼！贼！」便出去。师曰：「莫道无事好！」时首座侍立，师曰：「还有过也无？」座曰：「有。」师曰：「宾家有过，主家有过？」曰：「二俱有过。」师曰：「过在甚么处？」座便出去。师曰：「莫道无事好！﹝」南泉闻云：「官马相踏。」﹞
师到京行化，至一家门首，曰：「家常添钵。」有婆曰：「太无厌生！」师曰：「饭也未曾得，何言太无厌生？」婆便闭却门。师升堂，有僧出，师便喝，僧亦喝，便礼拜，师便打。赵州游方到院，在后架洗脚次，师便问：「如何是祖师西来意？」州曰：「恰遇山僧洗脚。」师近前作听势，州曰：「会即便会，啖啄作什么？」师便归方丈。州曰：「三十年行脚，今日错为人下注脚。」问：「僧甚处来？」曰：「定州来。」师拈棒，僧拟议，师便打，僧不肯。师曰：「已后遇明眼人去在。」僧后参三圣，才举前话，三圣便打。僧拟议，圣又打。
师应机多用喝，会下参徒亦学师喝。师曰：「」汝等总学我喝，我今问汝：『有一人从东堂出，一人从西堂出，两人齐喝一声，这里分得宾主么？汝且作么生分？』若分不得，已后不得学老僧喝。」示众：「我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用有人在，先用后照有法在，照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举已前，撩起便行，犹较些子。」
师行脚时到龙光，值上堂，师出问：「不展锋铓，如何得胜？」光据坐。师曰：「大善知识，岂无方便？」光瞪目曰：「嗄。」师以手指曰：「这老汉今日败缺也。」次到三峰平和尚处，平问：「甚处来？」师曰：「黄檗来。」平曰：「黄檗有何言句？」师曰：「金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。」平曰：「金风吹玉管，那个是知音？」师曰：「直透万重关，不住青霄内。」平曰：「子这一问太高生！」师曰：「龙生金凤子，冲破碧琉璃。」平曰：「且坐吃茶。」又问：「近离甚处？」师曰：「龙光。」平曰：「龙光近日如何？」师便出去。又往凤林，路逢一婆子。婆问：「甚处去？」师曰：「凤林去。」婆曰：「恰值凤林不在。」师曰：「甚处去？」婆便行。师召婆，婆回首。师便行。﹝一作师曰：「谁道不在。」﹞到凤林。林曰：「有事相借问，得么？」师曰：「何得剜肉作疮。」林曰：「海月澄无影，游鱼独自迷。」师曰：「海月既无影，游鱼何得迷？林曰：「观风知浪起，玩水野帆飘。」师曰：「孤蟾独耀江山静，长啸一声天地秋。」林曰：「任张三寸挥天地，一句临机试道看。」师曰：「路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。」林便休。师乃有颂曰：「大道绝同，任向西东。石火莫及，电光罔通。」﹝沩山问仰山：「石火莫及，电光罔通，从上诸圣，以何为人？」仰云：「和尚意作么生？」沩云：「但有言说，都无实义。」仰云：「不然。」沩云：「子又作么生？」仰云：「官不容针，私通车马。」﹞
麻谷问：「十二面观音，那个是正面？」师下禅床擒住曰：「十二面观音，甚处去也？速道！速道！」谷转身拟坐，师便打。谷接住棒，相捉归方丈。师问一尼：「善来，恶来？」尼便喝。师拈棒曰：「更道！更道！」尼又喝，师便打。师一日拈糊饼示洛浦曰：「万种千般，不离这个，其理不二。」浦曰：「如何是不二之理？」师再拈起饼示之。浦曰：「与么则万种千般也。」师曰：「屙屎见解。」浦曰：「罗公照镜。」师见僧来，举起拂子。僧礼拜，师便打。又有僧来，师亦举拂子。僧不顾，师亦打。又有僧来参，师举拂子。僧曰：「谢和尚指示。」师亦打。﹝云门代云：「只宜老汉。」大觉云：「得即得，犹未见临济机在。」﹞
麻谷问：「大悲千手眼，那个是正眼？」师搊住曰：「大悲千手眼，作么生是正眼？速道！速道！」谷拽师下禅床，却坐。师问讯曰：「不审。」谷拟议，师便喝。拽谷下禅床，却坐。谷便出。上堂，僧问：「如何是佛法大意？」师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：「如何是佛法大意？」师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。乃曰：「大众！夫为法者，不避丧身失命。我于黄…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…