..续本文上一页鹞鹰。」
功臣轲禅师法嗣
尧峰颢暹禅师
苏州尧峰颢暹禅师，僧问：「学人乍入丛林，乞师一接。」师曰：「去。」问：「承教有言，是法平等，无有高下。如何是平等法？」师曰：「尧峰高，宝华低。」曰：「恁么则却成高下去也。」师曰：「情知你恁么会。」闻雷声，示众曰：「还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处。若也不知，所以古人道，不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。」问：「如何是道？」师曰：「夕死可矣。」问：「如何是金刚力士？」师曰：「这里用不著。」问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「苍天！苍天！」乃曰：「只如末后僧问：『亡僧迁化向甚么处去也？』山僧向他道：『苍天！苍天！』且道意落在甚么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立。歇去！」上堂：「冬去春来，楼阁门开。若也入得，不用徘徊。诸上座，还向这里入得也未？若也入得，所以古人道，是处是弥勒，无门无善财。若也入之未得，自是诸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！」
圣寿志升禅师
苏州吴江圣寿志升禅师，上堂：「若论佛法，更有甚么事？所以道古今山河，古今日月，古今人伦，古今城郭，唤作平等法门。绝前后际，诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重。」
功臣守如禅师
杭州功臣开化守如禅师，上堂，召大众曰：「还知道圣僧同诸人到这里么？既劳尊降，焉敢稽留。久立，珍重。
栖贤湜禅师法嗣
兴教惟一禅师
杭州南山兴教院惟一禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「白云数重。」曰：「出世后如何？」师曰：「青山一朵。」问：「如何是道？」师曰：「刺头入荒草。」曰：「如何是道中人？」师曰：「干屎橛。」曰：「大耳三藏第三度为甚么不见国师？」师曰：「脚跟下看。」曰：「如何得见？」师曰：「草鞋跟断。」
西余体柔禅师
安吉州西余体柔禅师，上堂：「一人把火，自烬其身。一人抱冰，横尸于路。进前即触途成滞，退后即噎气填胸。直得上天无路，入地无门。如今已不柰何也！」良久曰：「待得雪消去，自然春到来。」
定山惟素山主
真州定山惟素山主，僧问：「如何是不迁义？」师曰：「暑往寒来。」曰：「恁么则迁去也。」师曰：「啼得血流无用处。」问：「达磨心印师已晓，试举家风对众看。」师曰：「门前有个长松树，夜半子规来上啼。」问：「知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。如何是新奇？」师曰：「若到诸方，不得错举。」曰：「学人殷勤于座右，莫不只此是新奇。」师曰：「折草量天。」问：「如何是定山境？」师曰：「清风满院。」曰：「忽遇客来，如何只待？」师曰：「莫嫌冷淡。」乃曰：「若论家风与境，不易酬对。多见指定处所，教他不得自在。曾有僧问大随：『如何是和尚家风？』随曰：『赤土画簸箕。』又曰：『肚上不贴榜。』且问诸人作么生会？更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方。各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。苟或于此不明，徒自伶竮辛苦。」
僧问：「如何是佛？」师曰：「含齿戴发。」曰：「恁么则人人具足。」师曰：「远之又远。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「成家立业。」曰：「见后如何？」师曰：「立业成家。」问：「如何是定山路？」师曰：「峭。」曰：「履践者如何？」师曰：「险。」问：「无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃，未审圆觉从甚么处流出？」师曰：「山僧顶戴有分。」曰：「恁么则信受奉行。」师曰：「依俙似曲才堪听。」问：「十二时中如何得与道相应？」师曰：「皇天无亲，唯德是辅。」曰：「恁么则不假修证也。」师曰：「三生六十劫。」
净土素禅师法嗣
净土惟正禅师
杭州净土院惟正禅师，秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如隶业，且将较艺于有司。如使祷观音像，以求阴相。师谢曰：「岂忍独私于己哉！」郡人朱绍安闻而加叹，欲启帑度之。师慨然曰：「古之度人，以清机密旨，今反是，去古远矣。吾堕三宝数，当有其时。」已而遇祥符覃恩，得谐素志。独拥毳袍且弊，同列慢之。师曰：「佛乎佛乎，仪相云乎哉？僧乎僧乎，」盛服云乎哉？」厥后有愿输奉岁时用度，俾继如之院务，亦复谢曰：「闻拓钵乞食，未闻安坐以享。闻历谒诸祖，未闻废学自任。况我齿茂气完，正在筋力为礼，非从事屋庐之秋也。」于是提策东引，学三观于天台，复旋径山，咨单传之旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院，师辅相之，久而继席焉。然为人高简，律身精严。名卿巨公，多所推尊。叶内翰清臣牧金陵，迎师语道。一日，叶曰：「明日府有燕饮，师固奉律，能为我少留一日，款清话否？」师诺之。翌日，遣使邀师，留一偈而返。曰：「昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷，国士筵中甚不宜。「坐客皆仰其标致。师识虑洗然，不牵世累，雅爱跨黄犊出入，军持巾钵，悉挂角上，市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎堂与师为方外友，每往谒，至郡庭下犊谭笑，终日而去。蒋有诗曰：「禅客寻常入旧都，黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去，便好和云画作图。」师尝作山中偈曰：「桥上山万层，桥下水千里。唯有白鹭鸶，见我常来此。」平生制作三十卷，号锦溪集。又工书，笔法胜绝，秦少游珍藏之，冬不拥炉，以荻花作毬，纳足其中，客至共之。夏秋好玩月，盘膝大盆中浮池上，自旋其盆，吟笑达旦，率以为常。九峰韶禅师尝客于院，一夕将卧，师邀之曰：「月色如此，劳生扰扰，对之者能几人？」峰唯唯而已。久之，呼童子使熟炙。峰方饥，意作药石。顷乃橘皮汤一杯，峰匿笑曰：「无乃太清乎！」有问曰：「师以禅师名，乃不谈禅，何也？」师曰：「徒费言语。吾懒宁假曲折，但日夜烦万象为敷演耳。言语有间，而此法无尽，所谓造物无尽藏也。」皇祐元年孟夏八日，语众曰：「夫动以对静，未始有极。吾一动历年六十有四，今静矣。然动静本何有哉？」于是泊然而逝。
青原下十二世
灵隐胜禅师法嗣
灵隐延珊禅师
杭州灵隐延珊慧明禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「道远乎哉！」问：「如何是正真一路？」师曰：「丝发不通。」曰：「恁么则依而行之。」师曰：「莫乱走。」上堂：「与上座一线道，且作么生持论佛法？若也水泄不通，便教上座无安身立命处。当此之时，祖佛出头来，也有二十棒分。恁么道，山僧还有过也无？不见世尊生下，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯吾独尊。』云门云：『我当初若见，一棒打杀与狗子吃，却何以如此贵图天下太平』且道云门恁么说话，有佛法道理也无？虽然如此，云门只具一只眼。久立，珍重！」荐福归则禅师
常州荐福院归则禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「耳畔打钟声。」
瑞岩海禅师法嗣
翠岩嗣元禅师
明州翠岩嗣元禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「见钱买卖不曾赊。」曰：「向上更有事也无？」师曰：「好不信人直！」
五灯会元卷第十一
南岳下四世
黄檗运禅师法嗣
临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师，曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗会中，行业纯一。时睦州为第一座，乃问：「上座在此多少时？」师曰：「三年。」州曰：「曾参问否？」师曰：「不曾参问，不知问个甚么？」州曰：「何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？」师便去。问声未绝，檗便打。师下来，州曰：「问话作么生？」师曰：「某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。」州曰：「但更去问。」师又问，檗又打。如是三度问，三度被打。师白州曰：「早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。今且辞去。」州曰：「汝若去，须辞和尚了去。」师礼拜退。州先到黄檗处曰：「问话上座，虽是后生，却甚奇特。若来辞，方便接伊。已后为一株大树，覆荫天下人去在。」师来日辞黄檗，檗曰：「不须他去，只往高安滩头参大愚，必为汝说。」师到大愚，愚曰：「甚处来？」师曰：「黄檗来。」愚曰：「黄檗有何言句？」师曰：「某甲三度问佛法的的大意，三度被打。不知某甲有过无过？」愚曰：「黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？」师于言下大悟。乃曰：「元来黄檗佛法无多子。」愚搊住曰：「这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！」师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：「汝师黄檗，非干我事。」师辞大愚，却回黄檗。檗见便问：「这汉来来去去，有甚了期？」师曰：「只为老婆心切，便人事了。」侍立，檗问：「甚处去来？」师曰：「昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。」檗曰：「大愚有何言句？」师举前话。檗曰：「大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。」师曰：「说甚待来，即今便打，随后便掌。」檗曰：「这风颠汉来这里捋虎须。」师便喝。檗唤侍者曰：「引这风颠汉参堂去。」﹝沩山举问仰山：「临济当时得大愚力？得黄檗力？」仰云：「非但骑虎头，亦解把虎尾。」﹞
黄檗一日普请次，师随后行。檗回头见师空手，乃问：「钁在何处？」师曰：「有一人将去了也。」檗曰：「近前来共汝商量个事。」师便近前，檗竖起钁曰：「只这个天下人拈掇不起。」师就手掣得，竖起曰：「为甚么却在某甲手里？」檗曰：「今日自有人普请。」便回寺。﹝仰山侍沩山次，沩举此话未了，仰便问：「钁在黄檗手里，为甚么却被临济夺却？」沩云：「贼是小人，智过君子。」﹞师普请锄地次，见黄檗来，拄钁而立。檗曰：「这汉困那！」师曰：「钁也未举，困个甚么…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…