..續本文上一頁喜雲。某甲頌得了也。適來兒子念便是。圓悟大喜。乃雲。我與你改一字。可作悶來打叁盞。大底古人發揚先德因緣所有言句。乃借路經過爾。其實縱橫妙用。于言意之外。初不在文飾。上曰甚善。複雲。臣不敢久坐。謝恩下殿。　　師紹熙元年十一月初八日。壽皇召對賜坐。

　　師雲。陛下釋萬機燕禦重華想。于此道日有新證。

　　壽皇雲。朕向來得禅師開發。日用便覺省力。

　　師雲。省力處得無限力。得力處省無限力。

　　壽皇雲。朕于一切事物亦不著。

　　師雲。陛下視天下如脫敝屣。以寶位授聖子。俾太祖丕祚中興。的的相承綿億萬載。若非得大自在受用叁昧。焉能如是。遂舉。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。陛下如何會。

　　壽皇雲。放下著。

　　師雲。放下即不無。著在什麼處。

　　壽皇雲。二邊不立。

　　師雲。如何行履。

　　壽皇雲。中道不安。

　　師雲。正坐在百尺竿頭。陛下如何進步。壽皇擬議。師惡一聲。

　　壽皇雲。謝禅師提撕。

　　壽皇雲。世法佛法不出這背觸兩字。

　　師雲。若能轉物即同如來。遂指禦案淨瓶雲。只如淨瓶作麼生轉。

　　壽皇雲。去來自在。

　　師雲。去來自在底。是什麼。

　　壽皇咳嗽一聲。

　　師雲。更進一步始得。

　　壽皇朕直是要打徹。

　　師雲。但辦肯心。必不相賺。

　　壽皇複雲。禅師所陳。直指因緣甚好。其間亦有理會不得處。

　　師雲。陛下但扣已研窮。自然七通八達。

　　壽皇雲。因緣更舉一二。師舉。夾山初住潤州鶴林時。道吾到遇上堂。有僧問。如何是法身。雲無相。如何是法眼。雲法眼無瑕。吾不覺失笑。夾山便下座。

　　請道吾問。某甲適來祗對僧話。必有不是處。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾雲。和尚一等是出世。未有師在。夾山雲。某甲甚處不是。望爲說破。吾雲。某甲終不說。請和尚卻往秀州華亭船子處去。夾山雲。此人如何。吾雲。此人上無片瓦下無寸土。和尚若去。須易服裝束。夾山乃散衆易服。直造華亭。船子才見便問。大德住什麼寺。夾山雲。寺即不住。住即不似。船子雲。不似又不似個什麼。夾山雲。不是目前法。船子雲。甚處學得來。夾山雲。非耳目之所到。船子雲。一句合頭語。萬劫系驢橛。船子又問。垂絲千尺意在深潭。離鈎叁寸子何不道。夾山擬開口。船子以篙打落水中。才上船。船子又雲。道道。擬開口。又打。夾山于此有省。乃點頭叁下。

　　壽皇雲。他到此悟也。

　　師雲。可謂慶快平生。師又曰。船子雲。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。夾山遂問。抛綸擲釣師意如何。船子雲。絲懸渌水浮。定有無之意。夾山雲。語帶玄而無路。話頭談而不談。船子雲。釣盡江波金鱗始遇。夾山乃掩耳。船子雲。如是如是。遂囑雲。汝向去直須藏身處沒蹤迹沒蹤迹處莫藏身。吾二十年在藥山。單明斯事。汝今既得。他後不得住城隍聚落。但向深山裏钁頭邊。接取一個半個接續無令斷絕。夾山乃辭行。頻頻回顧。船子遂喚。阇黎阇黎。夾山回首。船子舉起桡雲。汝將謂別有。乃覆船入水而逝。

　　壽皇雲。此公案好。禅師曾頌否。師雲有頌。蓦口一桡全殺活。點頭叁下鼻遼天。至今千古風流在。誰道華亭覆卻船。

　　壽皇雲好頌。師雲不敢。謝恩下殿。　　師紹熙四年二月十九日。壽皇聖帝。召對于苑門宣引。壽皇望見師曰。遠來不易。

　　師雲。即日仲春。謹時恭惟至尊聖躬。萬歲萬萬歲。至尊賜坐。

　　師雲。臣昨自庚子年蒙恩。歸老育王。今十四年矣。幸無曠敗。藉陛下蔭覆。去年臘月十六日。蒙聖恩移住徑山。臣兩入奏告兩宮辭免。

　　至尊雲。此南內之意。朕亦要與禅師說話。遂教師速渡江相見。

　　師雲。今日再睹清光。不勝榮幸。

　　至尊雲。朕意師十六七渡江。

　　師雲。臣十四渡江。如履平地。

　　至尊雲。聞古有浮笠而渡者。

　　師雲。昔日黃檗和尚。路逢異僧同行。乃一羅漢。至天臺值江漲。不能濟。植杖久之。異僧以笠當舟。登之浮去。黃檗指而罵曰。這自了漢。我早知汝。定捶折其胫。異僧乃歎曰。道人猛利。非我所及。

　　至尊雲。可謂神通。

　　師雲。宗門下不貴神通。只貴眼明。

　　至尊雲。須是如此始得。朕尋常不信幻怪等事。

　　師雲。陛下聖智洞明。見得如此。

　　至尊雲。莫也寬住幾日。

　　師雲。臣已選二十五日入院。

　　至尊雲。師所至處緣熟。

　　師雲。上感聖恩。

　　至尊雲。朕每日常誦楞嚴圓覺並儒書。終日翛然無一事。

　　師雲。足見陛下聖學日新。大抵看經教展卷。時便與古人對偶。正不在多讀。

　　至尊雲。朕常念茲在茲。

　　師雲。陛下乃菩薩地位中來。所以願力堅固。然一切語默動靜處。直教正念現在。莫起第二念。只如臣即今與陛下相對。臣又安知陛下微細流注處。只此微細流注處。謂之偷心。偷心若無。自然不起第二念。

　　至尊雲。朕得禅師提這一念。不爲無補。

　　師雲。昔日雪峰和尚。出嶺參秀州精嚴靈光禅師。值靈光遷化。雪峰問其徒曰。靈光在日如何指示學者。其徒曰。但雲莫起第二念。

　　至尊雲。這一則語。可以指示人做工夫。

　　師雲。所謂棒打石人頭。嚗嚗論實事。

　　至尊雲。有甚機緣。更舉一二則。

　　師雲。昔紙衣道者參曹山。山雲。如何是紙衣下事。道者雲。一裘才挂體。萬法悉皆如。山雲。如何是紙衣下用。道者近前應諾。便脫去。山雲。汝只解恁麼去。不解恁麼來。道者忽然開眼。問雲。一靈真性不假胞胎時如何。山雲。未是妙。道者雲。如何是妙。山雲。不借借。道者珍重複脫去。曹山乃有頌雲。覺性圓明無相身。莫將知見妄疏親。念異便于玄體昧。心差不與道相鄰。情分萬法沈前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。了然無事昔時人。

　　至尊雲。參禅到這裏方始得受用。

　　師雲。古人念念無間。方得到此真實田地。不敢久坐。聖躬謝恩下殿。叁月初五日。壽皇谕問劄雲。朕每日止是塊坐。別做得個什麼。煩師寫來。師答雲。恭承至尊垂問。每日止是塊坐。別做得個什麼。陛下。但于塊坐處提撕看。是什麼。若別有。即是剩法。所以南臺和尚有頌雲。南臺靜坐一炷香。終日凝然萬慮忘。不是息心除妄想。都緣無事可思量。此是古德腳踏實地處。陛下于此契證。非但塊坐。向四威儀中。總是現成受用。安樂法也。謹奏。四月初六日。壽皇論問。朕近頗悟佛法無多子。一言以蔽之。但無妄念而已。若起妄念。則有生滅。未知此說是否。

　　師雲。恭承聖谕。近頗悟佛法無多子。足見聖心昭徹。陛下所謂一言以蔽之但無妄念而已。若起妄念則有生滅。誠如聖意。更能到妄忘起滅處。則乾坤獨露應用縱橫。方是受用叁昧。謹奏。

《009　古尊宿語錄》全文閱讀結束。