..續本文上一頁何得無人喚。者個是十二時中生死路頭事。諸人明得麼。有人喚生迷亂。無人喚遭系絆。若能行生死斷。萬兩金終不換。下座。
解夏上堂。毗目仙人執善財手。頓見過去微塵諸佛。及其放手宛然依舊。龍門長老領諸大衆。爰于此地結足安居。及其解夏宛然依舊。善財依舊處。微塵諸佛含攝有歸。大衆依舊處。叁月九旬斂收無迹。還會麼。毛端藏刹海。芥子納須彌。不離見聞緣。超然登十地。四生六道即心自性。叁塗八難普現色身。居華藏海之中。住不思議之內。如斯之旨乃吾輩之常分耳。還信得及麼。
上堂。今日七月二十。解夏來又是五日也。你禅僧家盡道。我會也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。或若當此一問。于佛法中如何只對。有底師僧道。你何不問本分事。者個是世間日月。大衆。那個是世間日月。又豈有不管底法。又有師僧道。不動世間一星子。就上便明取恁麼事。今日七月二十也。大衆。那裏是不動底一星子。得安樂底人。終不作者般去就。山僧問你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得麼。古人雲。世間事明不得。佛法大遠在。者裏若分疏不上。一切處礙塞殺人。還知麼。大火聚中難著手。清涼地內易安身。久立。
上堂舉。僧問雲居。如何是道中人。對雲。如死人手。道中人相見時如何。對雲。如死人眼。大衆。作麼生是如死人手。師拈柱杖雲。不執捉。怎生是如死人眼。師擘開眼雲。不照燭。你諸人好會取。只如前日送亡僧。山僧道。一隊死漢送個活漢。有人會恁麼說話麼。怎生是一隊死漢。師雲。移身不移步。怎生是一個活漢。師雲。萬機俱不到。後生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一聲壁立千仞令我知道。你是個人。向活中明取死句。死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。吃辛苦也直須哮吼一聲。下座。
上堂。僧問。道在慵開口。詩成自點頭時如何。師點頭數下。僧雲。今日得遇也。師雲。莫亂開口。師複雲。諸人每日行千行萬。不是不到。何故卻不分曉。只爲信之不及。若信得及。則不行而到也。十方世界事不待思量一時曉了得。諸人每日說千說萬。不是說不到。何故卻不分曉。亦是信之不及。若也信得及。則實無所說也。叁世如來所說之法不待思量一時曉了得。大衆。還到恁麼田地也未。我此宗門。只論證悟不論會解。若是爲生死底人。須求親證。若是人我參學之人。恥爲不會。須求覓解會。到處覓相似語句。遞相印證。滅胡種族。已後胡亂。教壞人家男女。我此門中都無是事。還知麼。聾人也唱胡笳曲。好惡高低自不聞。
上堂。世人盡道路行難。本分真金入火看。煉去煉來金體淨。一槌打作玉欄幹。請化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水灘頭下釣絲。鈎上錦鱗容易得。蘆花深處月明歸。舉古人問叁尊宿。二龍爭珠誰是得者。一雲。得即失。一雲。老僧祇管看。一雲。誰是不得者。師曰。得即失。著忙作什麼。老僧祇管看。看濟什麼事。末後一則語。誰是不得者。若人會得。祖師言句一大藏教。自然不疑去。還明得麼。誰是不得者。非取亦非舍。馬載驢馱時。便是歸來也。下座上堂。打動龍門鼓。喚起鐵馂餡。請君一咬破。山僧豈相賺。先師曾得力。滋味今不減。若也不柰何。好個鐵馂餡。
上堂舉。長沙和尚雲。我若一向舉揚宗教。法堂前草深一丈。誠哉是言也。玄沙和尚雲。因汝顛倒知見。方有往來。誠哉是言也。龍門尋常見汝諸人恁麼。所以向汝道不恁麼。你須是不恁麼始得。諸人不恁麼。龍門所以向汝道恁麼。你須是恁麼始得。諸人道恁麼不恁麼。龍門所以道非恁麼非不恁麼。你須是非恁麼非不恁麼始得。諸人非恁麼非不恁麼。龍門所以道恁麼不恁麼。你須恁麼不恁麼始得。大衆。情亡智現病去藥除。豈不是個脫灑衲僧。龍門尋常還有一句子到諸人分上麼。不見僧問馬大師。離四句絕百非。請師直指西來意。大師雲。我今日無心情。汝去問取智藏。僧問智藏。藏雲。今日頭疼。汝去問取海兄。僧又去問海。海雲。我到者裏卻不會。僧舉似馬大師。師雲。藏頭白海頭黑。大衆。說白道黑。理甚分明。諸人還見馬大師麼。久立也太無端。
上堂雲。若論此事。如中秋夜望圓月相似。淨無雲翳人皆見之。南閻浮提無所不照。諸人各在他鄉異井。各有父母家山。你道。彼中還有麼。山川溪谷迥絕無人到處。彼中還有麼。又爭得無來人。各自謂。得見是月。然此滿月不此方來不彼方去。若此方來彼則無也。若彼方去此何故見之。四維上下亦複如是。所以道。並安千器千器皆圓。一道澄江一月孤瑩。昔有人指月問南泉和尚。何時得恁麼去。南泉曰。王老師二十年前亦曾恁麼來。大衆。向你道此事。無你蔔度處。無你名邈處。如今禅和家盡道。我會得也。什麼處是照不著。且問你。照得著底事。上座前生自何趣中來。此身沒後複生何處。作天耶人耶。地獄耶餓鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此語。要作何用。馬大師一日玩月次。二叁弟子侍座。大師曰。正當恁麼時如何。西堂曰。大好供養。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。大師曰。經歸藏禅歸海。唯有普願獨超物外。看他如斯論量。也大奇怪。大師致此一問。諸大士直得息黥補劓。望作全人。塞壑移峰貴就平坦。還契得馬大師此一問麼。委悉得麼。良久曰。幸無偏照處。剛有不明時。
上堂。祖師雲。亦莫愛聖憎凡。會得凡夫法。便是聖人法。識得聖人法。即是凡夫法。盡知道凡聖不二。爲什麼凡夫漂流諸聖解脫。又道。亦莫抛迷就悟。如今悟底是向來迷底。如今迷底是向來悟底。盡知道迷悟不二。爲什麼迷者依前壅塞。悟者依舊惺惺。諸人還辨明得麼。凡聖悟迷如透了洞然明見本來人。敢問大衆。如何是本來人。尋常師僧家道。什麼處不見本來人。驢唇先生豈是泗州大聖。又道。渠無面目。甚處逢渠。遠水不救近火。離此二途。如何是本來人。良久雲。設使聞來悟。爭如自得親。下座。
上堂。昔無著和尚遊五臺。禮拜文殊。到山下投一寺宿。遇一老僧。只待次問無著曰。上人自何而來。無著曰。南方來。老僧曰。南方佛法近日如何。無著曰。末法比丘少奉戒律。僧曰。多少衆。著曰。或叁百或五百。著問。和尚此間佛法如何住持。僧曰。凡聖同居龍蛇混雜。著曰。多少衆。僧曰。前叁叁後叁叁。著不省。遂令童子以琉璃盞點茶度與著。遂問曰。南方還有者個麼。著雲無。曰既無將什麼吃茶。著又不省。複令童子送出門外。著觀寺無額。乃問童子。此寺因何無額。童子指背後金剛。著回顧忽然不見童子。止見身在一林中。大衆。無著遠遠遊五臺禮拜文殊。及乎親見。要且不識。誠實苦哉。是故明昭和尚頌雲。廓周沙界聖伽藍。滿目文殊接話談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山岩。雪窦和尚亦有頌雲。千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。堪笑清涼多少衆。前叁叁與後叁叁。大衆。此二頌。通古徹今。美則美矣。要且不見文殊。山僧今爲諸人頌出。乃雲。青山門外白雲飛。綠水溪邊引客歸。莫怪坐來頻勸酒。自從別後見君稀。下座。
上堂。靠柱杖肩上謂衆曰。好笑好笑。乃呵呵而笑。昨日有兩人共說一件事與山僧。山僧聞得一夜笑。得腸肚痛。又呵呵而笑。大衆要知麼。有一人雲。今日是初叁。官曆上寫來。村裏人道是初四。乃村下曆頭。
問老僧道。是初叁麼。山僧向道。是初叁。是官曆麼。山僧雲。是官曆。村裏謂之初四。是村下曆頭麼。山僧雲。初四是村下曆頭。其人點頭。又有一人雲。今日是初四。官曆上寫來。村裏人道是初叁。乃村下曆頭。長老如何。山僧向伊道。是初四初叁是村下曆頭。其人點頭。兩人相見具說其事。一人雲。長老向我道。是初叁。一人雲。長老向我道。是初四。兩人遂來見山僧雲。今日是初叁是初四。山僧聞得笑殺。兩人雲。長老不要淈循。好好分明說。山僧向道。汝自不分明。何處是淈循。大衆。會得此意麼。山僧見伊不曉。也不柰何。衆中禅僧道。長老如何鳴鼓集衆了也。不說些佛法及祖師西來意。卻理會世間閑日子。此是世人情見。山僧聞了問伊道。世間有什麼閑日子。又那個是情見。把來看。伊元來不會見。伊不會更作個頌子舉似伊。頌道。言親事亦親。無僞亦無真。愚俗稱爲我。邪徒喚作神。是我何曾我。言神豈是神。人生須特達。乃提柱杖下禅床曰。丈六紫金身。座前又謂衆曰。也不屈著你。
上堂。僧問。大用現前不存軌則時如何。師雲。誰信你。僧便喝。師雲。更進一步看。僧雲。幸有一弓叁下箭。當機要射不平人。師雲。少年曾決龍蛇陣。潦倒還同稚子歌。僧又喝。師雲。元來只是野狐精。僧禮拜。師雲。何曾大用現前。師複雲。古來有一人南泉和尚。諸人還識否。若識得一生不空過好。南泉和尚莫教見而不識。還識麼。曾有一俗士問曰。弟子家中有片石。也曾坐也曾臥。如今欲镌作佛。不知還得否。南泉雲得。莫不得麼。不得。有人明得此旨也無。南泉道得。龍門雲。好個佛。南泉道不得。龍門雲。好片石。還見否。是他道。弟子家中作麼生說家。家在什麼處。諸仁者。親從家裏來。家中何所有。持此一片石。廣大堅且久。靈山曾獻佛。帝釋聊舉手。心中出何物。安樂並長壽。下座。
古尊宿語錄卷第二十八
舒州龍門佛眼和尚語錄
住南康雲居嗣法善悟編
聖節上堂。皇帝以天下爲家。兆民爲子。父子一體天下一家。王愛于民民敬于王。愛敬既同王道無外。所以佛言。如民得王。又雲。如民之王。且王外無民民外無王。王在民外民不受賜。民在王外王道不廣。如何曰民無知曰民。如何曰王聖神曰王。今上皇帝至神至聖爲民父母。天甯降誕之節。日月星辰連珠合璧。江河淮濟激濁揚清。乾坤造化草木蟲魚。呈祥瑞顯奇特。皆皇帝至德之所感致也。伏願。南山比壽北嶽齊齡。永永萬年無窮無極。遂下禅床作舞曰。會麼。山僧舞蹈揚塵。萬歲萬歲萬萬歲。下座。
上堂。拈起柱杖卓一下雲。圓明了知不由心念。抵死要道墯坑落塹。畢竟如何。…
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