..续本文上一页憩息之方。诸佛祖师为作止之地。故得后代子孙昌盛永茂宗枝。自古及今绵绵不断。如今众中若有一员禅客出来道。深山里用起庵作什么。山僧也只向伊道。一与山门作境致。二与后人作标榜。且道与他古人相去多少。大众。一与山门作境致。见者顿超无学地。二与后人作标榜。凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关。有人踏著喜无量。下座。
上堂。少室无言语。曹溪有消息。可怜门大开。而人不能入。苍龙得云雨。猛虎生羽翼。但解自承当。何劳问知识。
上堂。僧问。劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。师云。黑漆桶里黄金色。进云。请师答话。师云。闲言语。师复云。古人道。我有时扬眉瞬目。有时不扬眉瞬目。有时扬眉瞬目是。有时扬眉瞬目不是。如今人不委得了。便别作解会说道。得底人道是也得。不是也得。
问伊作么生是得底人。便道。他分上不说得与不得。得也好不得也好。乃长嘘一声曰。有什么共语处。只如古人道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。又作么生。他便道。此是拂迹语。拂你屋里老爷老娘。又问伊。此是拂迹语。不拂迹语如何便道。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。此唤作实头语。实你屋里老爷老娘。师复吁两声曰。有什么共语处。夫为衲僧。须作衲僧说话。你等合作么生。莫道。龙门不肯我。埋没我心。行我压良我。龙门恁么。是要你到不要你到。也须子细看详好。珍重。
上堂。总记不得。天花满祴。纵有千言。不如一默。下座上堂。昔玄沙大师示众云。诸方寻常尽。道接物利生。忽遇三种病人如何接得。患盲者来。拈槌竖拂他又不见患。聋者来。向他说他又不闻。患哑者来。教伊说又说不得。若接此三人不得。佛法无灵验。师云。好诸兄弟。还知真实相为处么。山僧不惜眉毛。为诸人说破。只如诸人。寻常有双眼。又何曾见来。有双耳又何曾闻来。有片舌又何曾说来。既无说无闻无见。何处有色声香味来。虽然如是。又能有几人到者般田地。所以道。木伎机石女儿。三冬阳气盛。六月降霜时。有语非干舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。午斋晨粥无余事。盏茗炉香话道奇。下座。
上堂。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。若向一尘亲得见。毫光照处奉慈颜。
上堂。昔日百丈大智禅师再参马祖侍立次。祖举拂子丈。云。即此用离此用。祖挂却拂子。
问云。你他后开两片皮将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。大众。说甚三日耳聋。直得龙门打鼓上堂。大众尽皆云集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒挂灯笼。天高地厚月白风清。雨顺风调河清海晏。饥则共君餐苦菜。渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞争。似归堂吃茶去。下座。
上堂。台山路上过客全稀。破灶堂前感恩无地。雪埋庭柏冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家齑瓮里。看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人。各须努力向前。切忌自生退屈。下座。
上堂。山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。寝堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂上无山僧。有则心外有法。无则心法不周。诸上座在衣钵下。闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。行脚人如何得离有离无离常离断。生死疑情大难透脱。此是如来清净心。要宜须决择。不可等闲。光景迁流动如飞箭。浮世如此人生几何彼此出家三界逆旅。竹户茅堂孰为其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何忧何虑。下座。
行者落发上堂。露柱多年出家。灯笼久已落发。佛殿坚持禁戒。三门近得休歇。大事本来平等无著。清凉满月度尽草木。丛林一似阳和齐发。下座。
元日上堂。万物咸新论故乡。抬眸元是旧爷娘。先春花发馨香远。物外山河日月长。僧问。昔日跋陀尊者问法照大师。未审与今日是同是别。师云。古之今之。进云。栽松人老难传钵。卢老区区入岭南。师云。你试举古人底看。进云。厨库三门钟楼佛殿。师云。恁么又争得。进云。忽遇七手八脚底人来又作么生。师云。截断脚根道将一句来。进云。昨日有人从舒州去。师云。亦是悠悠者复举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师云。错打人。僧问德山。如何是奇特事。山云。我宗无语句。亦无一法与人。师云。犹较些子。僧问罗山。如何是奇特事。罗山云。道什么。师云。成何道理。大众。古人钩头著饵。意在得鱼。如今洗脚上船。能有几个。或若人问龙门。如何是奇特事。山僧向伊道。此去太湖不远。恁么说话。有甚奇特。又向伊道。咫尺是棠梨。大众。还会么。等闲如不会。须作等闲看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住异灭。国土有成住坏空。此十二种事。甚能奇特。凡夫不识为之漂流。如来出世。指出涅槃妙心常乐我净。譬如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。此十二种只是一法。现定如今历历听法者是。还信得及么。乃云。月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅独放香。下座。
上堂。悟时此事元来易。迷后斯门实大难。处处绿杨堪系马。家家门口透长安。
上堂。三月初三二月二。不坏假名谈大义。众生役役趁光阴。道流所以为虚弃。二月念九三月一。摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古。今历劫何曾异今日。今日事作么生。良久曰。何更今日。
上堂。从上诸圣。见人乐著尘劳不求出离。遂生怜敏之心告之曰。你随声逐色。名曰狂人。大众。好言语惭愧。诸圣恁么道。虽然如是。已是打开布袋。不能折合得。龙门今日倒底倾出。有人得者永息希求。乃拈柱杖卓一下云。岂不是声。你寻常作么生随。又举起柱杖曰。岂不是色。你寻常作么生逐。还会么。若能随逐元无缚。便是丛林了达人久立。
浴佛上堂。如来妙色身。真实难藏覆。不挂本来衣。岂著娘生裤。无忧树下降生时。南北东西行七步。行七步。度尽众生无所度。今晨四月初八。我佛如来降生之日。天下精蓝煎汤浴佛。佛则从诸人浴。且道如何是佛。要知么。佛名如来常在不灭。有人见得。山僧更不忉忉。若无人见得。山僧重说偈言。昨日如来垂法雨。今朝法雨洗如来。了然一味无差别。云外青山朵朵开。欲报如来深恩。殿上重新浴过。下座。
结夏上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。若向九旬参得透。更无佛法可商量。
上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。岂可以一朝风月昧却万古长空。岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。何处更有一丝头剩法来。久立。
上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。别也非昔人也。有人问。未审已前如何。山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。或有人出来道。某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。绮罗照水岸边人。珍重。
上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。省要中直是省要。还会得么。诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。你若不来。山僧也无可得说。你若上来。山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。
上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。记取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。使万邪不窥其户。百鬼不入其门。世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。阿耶耶阿耶耶。尽大地人烧破皮肉。教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。山青水绿缘何事。尽是诸人力使之。
上堂。卓柱杖云。还构得么。莫道今日犹较些子。直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得。山僧恁么道。可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。从前杀盗淫妄罪饮酒食肉罪。教什么人还。又卓柱杖云。金刚作丑佛受香油。东山和尚忌晨。
上堂。先师当年末后句。与人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。后来听响各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。先师还来也无。若道来入。灭十余年如何见得来底道理。若道不来。又用设斋作什么。道来也有佼讹。道不来也有佼讹。若为得无佼讹去。还知得么。三个浑仑铁馂馅。一双无缝木馒头。久立。
上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。心中也须领览。今时学人便道。应底是也。领览底是也。若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。如何辨白。若道无人唤你。又不聋不騃如…
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