..续本文上一页见明招时如何。主云。满倾油难尽。见后如何。多心易得干。师到琅玡。
问上座近离甚处。师云两浙。琅云。船来陆来。师云船来。琅云。船在甚么处。师云步下。琅云。不涉程途一句作么生道。师云。杜撰长老如麻似粟。便拂袖而去。琅遂问侍者。此是什么人。者云。举上座。琅云。莫是举师叔么。当时先师教我寻见伊。遂亲下旦过堂问。上座莫是举师叔么。莫怪某甲适来相触忤。师叔喝。复问。长老何时到汾阳。琅云。恁么时到。师云。我在浙江早闻你名。元来见解只如此。何得名播寰宇。耶遂作礼。
颂首山西来意。
风吹日炙少人知。顶仰先贤对此机。饶君旷劫生前会。穿耳胡僧也皱眉。
透法身二颂。
人问透法身。随宜为指陈。大地如胶漆。长江波蹙颦须弥。起舞天帝不瞚。一人之力不如百人。
纲宗。
两刃交锋事险巇。沙场六月雪花飞。如今更拟圆真实。白眉应教入素闱。
十二时歌。
夜半子。伊余静座寒堂里。月圆日满不曾亏。方朔由来误宫征。
鸡鸣丑。森罗万象归元首。一声声后九衢闻。年光任你侵蒲柳。
平旦寅。乌龟穿破髑髅门。山伯不知何处去。扶桑天子笑忻忻。
日出卯。千门万户呈机巧。织成蜀锦与吴绫。到头成坏行相挠。
食时辰。粗细将来不厌忻。寒则著衣饥吃饭。途中往往问疏亲。
禺中巳。华藏已开见慈氏。惊起毗卢顶上人。拍手呵呵阛阓里。
正中午。仿彿干城犹未许。金轮天子下阎浮。移却西天作东土。
日昳未。石室老僧禅未起。门前时有问津人。楼至擎拳先指示。
晡时申。柴门不掩去来人。石室丹霞谩费力。历历分明真不真。
日入酉。时击疏钟满林吼。自他爽昧各方圆。刚被时人分好丑。
黄昏戌。才烛银缸昏暗失。晦魄山童速报来。金乌早向西方出。
人定亥。抖擞坏衣线长在。不羡罗纨锦绣袍。迦叶师兄相笑待。
古尊宿语录卷第二十七
佛眼禅师语录序
豫章徐俯撰
佛眼禅师之语
侍者道昕所录
上堂小参普说垂示垂代心要偈颂颂古。凡八种。盖数十万言。其义则一也。所谓佛语心为宗。无门为法门也。单传直指者也今圆顶方袍者。孰非求此道柄拂高座者。孰非传此法。然谓之直焉而反迂。明焉而反昧。直而不迂。其禅师之言乎。明而不昧。其禅师之道乎。观其反覆丁宁输诚苦口。斯亦勤矣。其意果何为哉。学者可不刳心焉。夫禅师之说。寔无说无示也。是为真说。听者之闻也。实无闻无得。是为真闻。真说绪言余论之尚存。真闻至音希声之常在。不作文字之解。不生纸笔之见者。观之有暇矣。师川此叙。足以标榜此录矣。老朽不可更重说偈言也。具择法眼人。一一辨取。湖海吕勤云。
舒州龙门佛眼和尚语录
住南康云居嗣法善悟编
佛眼清远禅师。临邛李氏子。师初住舒州天宁。开堂日。提刑学士权郡承议。烧香度疏与师。接得示大众云。天不能盖地不能载。漏泄天机言言堪爱。且道如何是堪爱之言。良久云。分明记取举似作家。遂度与表白宣罢。师指法座云。古圣道。为法来耶。为床座来耶。我为法来。非为床座。师咄云。是何言欤。便升座拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏愿。龙图永固凤历长新。八表称臣四维歌化。次拈香云。此一瓣香。奉为提刑学士权郡承议。洎阖郡尊官。伏愿。嘉声蔼著善政日新。频承雨露之恩。坐听盐梅之诏。次拈香云此一瓣。香还知落处么。欲隐弥露狂晦愈明。本欲抛掷岩阿混于沙石。苦为诸人敦逼。不免细说来由。奉为我先蕲州黄梅东山演禅师。一炉爇却用陪法乳之恩。聊表化仪。虽然恩大难酬。未免抛三放二。遂趺坐。山谷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。观即不一。一即不观。第一义门今在何所(问答不录)师云。太阿横按。截万机于掌握之中。宝鉴当台。现群象于无心之表。有缘即应。故问答以纵横。不令而行乃言象而罕测。影响之士斯何足云。所以佛付佛祖。付祖。更无丝发之异。岂有东西之殊。不立阶梯。单传是事。若非灵根顿悟大用现前。未免业惑海深妄尘自隔。遂拈起拂子示众云。还见么。若见见个什么。若见个拂子。正是凡夫。若言不见。此是拂子。如何说不见底道理。道人到此须是忖量。不可轻心取于流转。诚非小事实在悟明。所以圣人得此事。莫不统三界领四生。号令圣凡扶颠拯物。大众从上诸圣入此门中。各各启悟劳生破诸尘妄。记得灵山会上四十九年说不尽。末后分付饮光。少林九年之间。毕竟独许二祖。尔后光分震旦道满寰中。临济德山威行雷电。皆为上祖不了。致令殃及子孙。遂举拂子云。大众。从上许多贤圣。如今总在山僧拂子头上。各各坐大莲花说微妙法。交光相罗如宝丝网。还信得及么。若信得及。山僧出世一期之事已得周圆。其或未然。不免自通消息去也。十字路头吹玉笛。谈云轻日正清秋。久立。
上堂。世尊拈花迦叶微笑。亲切亲切省要。省要眼目定动料料掉掉。为报先生莫打之绕。何也。文不加点下座。
上堂云。达磨未来此土时。须信事元真实。二祖礼三拜而立。不得谩有商量。大众。何故人到于今疑情不息。良久曰。早知灯是火。饭熟已多时。直饶恁么信得及。犹是错承当。自余一切何足论之。归堂。
上堂。奇怪寻常。道出门便作还乡。计直至如今计未。成。诚哉是言也。岂不见。僧问古德。学人欲归乡时如何。古德曰。子父母遍身红烂。卧在荆棘林中。子归何处。曰恁么则不归也。古德曰。却须归去。有个绝粮方子与你。僧曰便请。古德曰。二时上堂。不得咬破一粒米。大众。荆棘林中红烂尽无路还乡。二时堂内绝粮方却须归去。所以山僧二十年披云啸月未始游方。十来年接物利生。何尝出世。诸人皆把父母契券。论量祖业田园。就赤水以求珠。珠沉赤水。向荆山而觅玉。玉隐荆山。说道。赤水无珠荆山无玉。是诳呼你。说道。赤水有珠荆山有玉。亦是诳呼你。山僧有时画方成圆。指南成北。何故如此。盖为诸人唱还乡曲子曲调不圆。熟路难忘乡谈未改。非指南之不妙也。如何得曲调圆去。岂不见道。平窥红烂处。畅杀子平生。下座。
上堂。良久云。山僧今日与诸人。同参一个真善知识。便下座。
上堂。僧问。德山入门便棒临济入门便喝。未审师如何接人。师云。不亏不欠。进云。便恁么去时如何。师云。第一不得垛根。师复云。光阴倏忽变化密移。始见望朝又已念日。诸人还知光阴不变化日月不迁流么。快须究取。昔日六祖大师作居士时。隐于广州法性寺印宗法师席下。遇夜廊庑间有二僧。风幡竞辩未尽厥理。祖师蹑步而谓曰。可容俗士得预高论。不直以非风幡动。仁者心动。告之大众。只如夜来风起。且道是风动不是风动。若道不是风动。如此触帘动户簸土扬尘。作么生不是风动。还断得出么。山僧道也不是风动也。不是幡动也。不是心动。有人识得么。青山无限好。犹道不如归。珍重。
上堂。两岸芦花一叶舟。凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放。归到家山即便休。
上堂。举僧问赵州。万法归一一归何处。州云。我在青州作一领布衫重七斤。大众。至音绝韵妙曲非声。通身不挂寸丝。赤体全无忌讳。诸人切莫拈锝舐指。直须截断舌头。放下身心自然快活。眼若不睡诸梦自除。心若不异复名何物。快活快活。归堂吃茶。下座。
上堂。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。从前先圣。岂不发真归源。如何十方虚空至今尚在。又云。沤灭空本无。况复诸三有。幻沤既灭虚空殒无。三有众生从兹殄悴。四生九类如何得无。又云。清净本然云何忽生山河大地。既生山河大地。如何得复清净本然。既复清净本然。云何却见山河大地。大众。如何即是。良久曰。水自竹边流去冷。风从花里过来香。好大哥。归堂。结夏上堂。挥戈佛日不西流。照彻人间洞九幽。从此安居无一事。休将玄妙挂心头。五祖演和尚迁化。遗书至。
上堂。昨朝六月二十六。无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动天关并地轴。只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太分明。无限清声遍溪谷。我先师出世四十余年。于舒蕲二郡。四坐巨刹。垂慈苦口。接物利生未尝少暇。于二十五日早升座告众。至晚净发归方丈。二十六日早安然长往。自始及末从初至终。尽善尽美。真善知识。清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声乃云。即此物非他物。汝善护持吾当逝矣。我先师上堂告众云。富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫无差。诸人还知大梅东山二老子去处么。若知得。则不辜负先师。若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮床人福。下座上堂。卓柱杖一下喝一喝云。棒喝齐施古佛宗。三玄三要绝狐踪。白云消散青山在。明月芦花对蓼红。又卓柱杖一下喝一喝。下座。
解夏上堂。以一粒芥子。击修罗窟。于中宴坐九旬。振六镮锡杖。登须弥卢。直上安居三月。倚长松而自誓。临绿水以经行。周游井邑则动止萧萧。依处丛林则威仪济济。岂论城隍聚落。宁分胜地宝坊。心月孤圆神珠炳焕。六门虚静万法咸如。如此护生。岂有生之可护。如此持律。岂有律而可持。囊内蜡人。通身雪冷。诚堪庆贺。喜何如哉。吴居士为师龙门。创坦然庵。请上堂。净名居士在家人。不二门深入者亲。一钵上方香积饭。寥寥千古转通津。大众。维摩法力居士神通。断妙喜世界。来于此中。持香积佛饭。悉饱众会。三万二千师子座。本尔庄严。十方三世诸如来。现前证据。看他作一场佛事。真个希奇。皆不思议之功勋。自心之神力者也。公明居士。希风摩诘接迹庞公。大省幻身久趍正觉。愿延瓶锡修建庵宇。遂尔来此聚集禅徒。记得昔日临济栽松次。黄檗问云。深山里栽许多松作什么。济云。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了以锄头打地两下。檗云。吾宗到子大行于世。大众。临济所栽者松。可谓根盘沙界叶覆弥卢。三贤十圣为…
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