..續本文上一頁憩息之方。諸佛祖師爲作止之地。故得後代子孫昌盛永茂宗枝。自古及今綿綿不斷。如今衆中若有一員禅客出來道。深山裏用起庵作什麼。山僧也只向伊道。一與山門作境致。二與後人作標榜。且道與他古人相去多少。大衆。一與山門作境致。見者頓超無學地。二與後人作標榜。凡聖悟迷皆一樣。若是叢林向上關。有人踏著喜無量。下座。
上堂。少室無言語。曹溪有消息。可憐門大開。而人不能入。蒼龍得雲雨。猛虎生羽翼。但解自承當。何勞問知識。
上堂。僧問。劫火洞然大千俱壞。未審此個壞不壞。師雲。黑漆桶裏黃金色。進雲。請師答話。師雲。閑言語。師複雲。古人道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。有時揚眉瞬目是。有時揚眉瞬目不是。如今人不委得了。便別作解會說道。得底人道是也得。不是也得。
問伊作麼生是得底人。便道。他分上不說得與不得。得也好不得也好。乃長噓一聲曰。有什麼共語處。只如古人道。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。又作麼生。他便道。此是拂迹語。拂你屋裏老爺老娘。又問伊。此是拂迹語。不拂迹語如何便道。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。此喚作實頭語。實你屋裏老爺老娘。師複籲兩聲曰。有什麼共語處。夫爲衲僧。須作衲僧說話。你等合作麼生。莫道。龍門不肯我。埋沒我心。行我壓良我。龍門恁麼。是要你到不要你到。也須子細看詳好。珍重。
上堂。總記不得。天花滿祴。縱有千言。不如一默。下座上堂。昔玄沙大師示衆雲。諸方尋常盡。道接物利生。忽遇叁種病人如何接得。患盲者來。拈槌豎拂他又不見患。聾者來。向他說他又不聞。患啞者來。教伊說又說不得。若接此叁人不得。佛法無靈驗。師雲。好諸兄弟。還知真實相爲處麼。山僧不惜眉毛。爲諸人說破。只如諸人。尋常有雙眼。又何曾見來。有雙耳又何曾聞來。有片舌又何曾說來。既無說無聞無見。何處有色聲香味來。雖然如是。又能有幾人到者般田地。所以道。木伎機石女兒。叁冬陽氣盛。六月降霜時。有語非幹舌。無言切要詞。會我最後句。出世少人知。午齋晨粥無余事。盞茗爐香話道奇。下座。
上堂。普光明殿在人間。凡聖交羅絕往還。若向一塵親得見。毫光照處奉慈顔。
上堂。昔日百丈大智禅師再參馬祖侍立次。祖舉拂子丈。雲。即此用離此用。祖挂卻拂子。
問雲。你他後開兩片皮將何爲人。丈取拂子豎起。祖雲。即此用離此用。丈挂拂子于舊處。祖便喝。百丈直得叁日耳聾。大衆。說甚叁日耳聾。直得龍門打鼓上堂。大衆盡皆雲集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒挂燈籠。天高地厚月白風清。雨順風調河清海晏。饑則共君餐苦菜。渴則與子飲寒泉。直饒天外雨花飛爭。似歸堂吃茶去。下座。
上堂。臺山路上過客全稀。破竈堂前感恩無地。雪埋庭柏冰鎖偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家齑甕裏。看看。臘月叁十日。便是孟春猶寒。你等諸人。各須努力向前。切忌自生退屈。下座。
上堂。山僧適在寢堂中。法堂上無山僧。寢堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寢堂上無山僧。有則心外有法。無則心法不周。諸上座在衣缽下。聞打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣缽下減卻上座。添則成增。減則成滅。滅故落斷。增故落常。行腳人如何得離有離無離常離斷。生死疑情大難透脫。此是如來清淨心。要宜須決擇。不可等閑。光景遷流動如飛箭。浮世如此人生幾何彼此出家叁界逆旅。竹戶茅堂孰爲其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何憂何慮。下座。
行者落發上堂。露柱多年出家。燈籠久已落發。佛殿堅持禁戒。叁門近得休歇。大事本來平等無著。清涼滿月度盡草木。叢林一似陽和齊發。下座。
元日上堂。萬物鹹新論故鄉。擡眸元是舊爺娘。先春花發馨香遠。物外山河日月長。僧問。昔日跋陀尊者問法照大師。未審與今日是同是別。師雲。古之今之。進雲。栽松人老難傳缽。盧老區區入嶺南。師雲。你試舉古人底看。進雲。廚庫叁門鍾樓佛殿。師雲。恁麼又爭得。進雲。忽遇七手八腳底人來又作麼生。師雲。截斷腳根道將一句來。進雲。昨日有人從舒州去。師雲。亦是悠悠者複舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。師雲。錯打人。僧問德山。如何是奇特事。山雲。我宗無語句。亦無一法與人。師雲。猶較些子。僧問羅山。如何是奇特事。羅山雲。道什麼。師雲。成何道理。大衆。古人鈎頭著餌。意在得魚。如今洗腳上船。能有幾個。或若人問龍門。如何是奇特事。山僧向伊道。此去太湖不遠。恁麼說話。有甚奇特。又向伊道。咫尺是棠梨。大衆。還會麼。等閑如不會。須作等閑看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住異滅。國土有成住壞空。此十二種事。甚能奇特。凡夫不識爲之漂流。如來出世。指出涅槃妙心常樂我淨。譬如還丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。此十二種只是一法。現定如今曆曆聽法者是。還信得及麼。乃雲。月中丹桂偏禁冷。雪裏寒梅獨放香。下座。
上堂。悟時此事元來易。迷後斯門實大難。處處綠楊堪系馬。家家門口透長安。
上堂。叁月初叁二月二。不壞假名談大義。衆生役役趁光陰。道流所以爲虛棄。二月念九叁月一。摩诃般若波羅蜜。假使多聞達古。今曆劫何曾異今日。今日事作麼生。良久曰。何更今日。
上堂。從上諸聖。見人樂著塵勞不求出離。遂生憐敏之心告之曰。你隨聲逐色。名曰狂人。大衆。好言語慚愧。諸聖恁麼道。雖然如是。已是打開布袋。不能折合得。龍門今日倒底傾出。有人得者永息希求。乃拈柱杖卓一下雲。豈不是聲。你尋常作麼生隨。又舉起柱杖曰。豈不是色。你尋常作麼生逐。還會麼。若能隨逐元無縛。便是叢林了達人久立。
浴佛上堂。如來妙色身。真實難藏覆。不挂本來衣。豈著娘生褲。無憂樹下降生時。南北東西行七步。行七步。度盡衆生無所度。今晨四月初八。我佛如來降生之日。天下精藍煎湯浴佛。佛則從諸人浴。且道如何是佛。要知麼。佛名如來常在不滅。有人見得。山僧更不忉忉。若無人見得。山僧重說偈言。昨日如來垂法雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。雲外青山朵朵開。欲報如來深恩。殿上重新浴過。下座。
結夏上堂。龍門結夏勝諸方。大地山河爲舉揚。若向九旬參得透。更無佛法可商量。
上堂。萬古長空一朝風月。古人恁麼告報。大好言诠。豈可以一朝風月昧卻萬古長空。豈可以萬古長空不明一朝風月。此是廣大深法自在之宗。若也明得。何處更有一絲頭剩法來。久立。
上堂。叁日不相見。莫作舊時看。山僧近來非昔人也。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。別也非昔人也。有人問。未審已前如何。山僧往時天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。所以迷情擁蔽翳障心源。如今別也。或有人出來道。某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。還得否。不可直是未在。還有揀辨得麼。若揀得。是上座。道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂。绮羅照水岸邊人。珍重。
上堂。僧問。道遠乎哉觸事而真。如何是道。師雲。頂上八尺五。進雲。未審此理如何。師雲。方圓七八寸。進雲。向上一路。還許學人會也無。師雲。不論向上向下。卻許你會。進雲。恁麼則當處出生。隨處滅盡。師雲。多少人恁麼錯會。進雲。作家宗師天然有在。便禮拜。師雲。未曾與上座共行在。師複雲。親切中直是親切。省要中直是省要。還會得麼。諸人盡是發志探玄意求出離。山僧這裏終不拈今舉古取是舍非惑亂諸人。你若不來。山僧也無可得說。你若上來。山僧不免在你身上割一塊子似與你。還知痛癢麼。忽然知得。可謂親切。也若不知來由。便道者一塊子那裏得來。得恁麼香得恁麼臭。得恁麼生得恁麼熟。還委得麼。不離當處常湛然。覓即知君不可見。珍重。
上堂。了知一萬事畢。釋迦彌勒欣今日。但得心安是處安。無災無難無今昔。要知佛法根源。記取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世間人釘桃符書門阃。使萬邪不窺其戶。百鬼不入其門。世間人又使針燒灸采藥登山。使萬病不幹其體。疫疠不入其身。遂失聲叫曰。阿耶耶阿耶耶。盡大地人燒破皮肉。教山僧受無限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沈于湘江。後人哀之。以竹筒盛飯。系五色絲祭之。風俗至今流傳不斷。遂嘔吐數聲曰。世間人吃卻米粽。教老僧脹破肚皮。大衆。別人燒灸別人吃物。爲什麼龍門長老受痛受飽。未能情忘緣慮。事出見聞。于此門中遂爲戲論。豈不見。先聖有言曰。懷州牛吃禾。益州馬肚脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。何也。遠走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龍門事事奇。聞聲見色不思議。山青水綠緣何事。盡是諸人力使之。
上堂。卓柱杖雲。還構得麼。莫道今日猶較些子。直須向無摸索處傾湫倒嶽構得始得。山僧恁麼道。可殺不識好惡。雖然如是。直饒你構得。我更問你。從前殺盜淫妄罪飲酒食肉罪。教什麼人還。又卓柱杖雲。金剛作醜佛受香油。東山和尚忌晨。
上堂。先師當年末後句。與人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。銷镕處處皆相似。後來聽響各流傳。更加一二與叁四。個中孰是無耳人。明見去來不生死。先師老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追遠之誠何可忘也。聊設小供。諸人且道。先師還來也無。若道來入。滅十余年如何見得來底道理。若道不來。又用設齋作什麼。道來也有佼訛。道不來也有佼訛。若爲得無佼訛去。還知得麼。叁個渾侖鐵馂餡。一雙無縫木饅頭。久立。
上堂。大衆。或有人喚上座。上座便應。設使不應。心中也須領覽。今時學人便道。應底是也。領覽底是也。若如此會。便是入地獄漢子。是即且置。且道。面前是阿誰喚你。是有人喚耶。是無人喚耶。還裁斷得麼。若是有人喚。山精鬼魅喚你時。天魔外道喚你時。如何辨白。若道無人喚你。又不聾不騃如…
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