..續本文上一頁痛何勞說藥。足踏實地開眼瞌睡。大地茫茫會我如是。如是之法不因迦葉。是誰兒孫喃喃亂說。你解亂說智者便瞥。此門廣大愚人自爇。自謗自爇不幹我事。我是癡人汝能靈利。

　　坐禅。

　　心光虛映。體絕偏圓。金波匝匝。動寂常禅。念起念滅。不用止絕。任運滔滔。何曾起滅。起滅寂滅現大迦葉。坐臥經行未曾間歇。禅何不坐坐何不禅。了得如是始號坐禅。坐者何人禅是何物。而欲坐之用佛覓佛。佛不用覓覓之轉失。坐不我觀禅非外術。初心鬧亂未免回換。所以多方教渠靜觀。端坐收神初則紛纭。久久恬淡虛閑六門。六門稍歇于中分別。分別才生似成起滅。起滅轉變從自心現。還用自心返觀一遍。一返不再圓光頂戴。靈焰騰輝心心無礙。橫該豎入生死永息。一粒還丹點金成汁。身心客塵透漏無門。迷悟且說逆順休論。細思昔日冷坐尋覓。雖然不別也大狼籍。刹那凡聖無人能信。匝地茫茫大須謹慎。如其不知端坐思惟。一日築著伏惟伏惟。

　　入道。

　　道本無瑕。擬心已差。才生眹兆。遍界空花。若欲全舉。除非直與。不用增添。現成規矩。洞徹根源法法周圓。靈明法爾妙絕言诠。言诠不得得亦差忒。迥出根塵古今取則。存不可見亡兮對面。匪存匪亡森羅自現。心外無法法外無心。心法齊照境智甚深。心忘照滅境智同歇。一道通同十方俱攝。生死涅槃元無兩般。四生六道息苦停酸。平等大道無有邪正。胡漢不來欲何爲鏡。像虛鏡皎鏡像斯照。像去鏡亡千聖非妙。此門難入唯君自息。若入此門半錢不直。不直半錢萬國爭觀。所以說雲大道體寬。

　　見聞。

　　見極垂光。聽圓含響。若謂見聞。法成塵想。光流大千。響傳沙界。對現全彰。無在不在。聲不是聲色不是色。非色非聲山高水急。眼不可見耳不可聞。非見非聞宛爾見聞。見色聞聲脫出根塵。水月鏡像夢幻施陳。文殊寶刹觀音普門。周羅法界唯子一人。身土交映妙絕凡聖。本有天真非病不病。長歌且唱妙舞更誇。東西南北示現空花。生死去來去來生死。若不如是多過多咎。茲言未谛此語皆宗。標指若示古人同風。

　　水月。

　　水月指陳。最疏最親。若謂可見。還帶重輪。月皎于上。水流于下。彼此非幹。應緣何假。聲回響轉垛成招箭。指喻孰明標門誰辨。凡夫見聞月皎水渾。心波業識奔流苦門。二乘聞見如鏡中面。對像迷真渠還未薦。水澄月映孤光迥迥。滅此化城更須前進。一月耀天光吞大千。森羅頓現亘爾無邊。齊含寶月交光廓徹。非中非外一多融攝。毗盧性海自他無礙。迷悟悟迷相亡相在。一塵百億百億一塵。奔走塵刹不動本身。光亡月落幾人摸索。四十九年渾用不著。丈夫壯志自有行市。十字路頭看人失利。不忻諸聖不厭凡夫。拈箕奉帚跨馬騎驢。若人笑我我亦笑渠。更問如何我不識書。

　　語默。

　　至道非言。言亦可傳。可傳何也。應物而宣。言雖應物。物自無物。無物之言。言音自沒。絕言之語妙應還普。道非晦明語默同取。舉複誰唱物物虛曠。鹹通大千遍乎塵想。品類非一同言異出。圓音落落凡聖俱適。千品萬類薰含種智。故此一門稱無量義。山河宣演草木揚音。長說無間所謂甚深。深兮甚淺不動情見。最省工夫凡夫不薦。不薦最親妙義敷陳。歡言即笑恚怒即嗔。嗔爲金剛喜爲迦葉。華藏毗盧心心相接。接兮可見莫看背面。無字密言從茲出現。現複誰論非用耳聞。六根共戶妙偈星分。森羅經文不出一塵。非舌非辯雷轉電奔。展之在手何法不有。縱橫叁界無一滲漏。時人不信執言說病。依倚前塵以爲決定。決定是心決定是塵。心塵所使非自由人。諸聖苦口隨愚過咎。巧說多詞強爲分剖。法無言說汝須善別。舍離語言生死自絕。凡夫聞此無說過咎。取彼無言冥然長久。端坐暗獄以心相續。背卻語言猶如土木。舍有之無落在邪途。有無俱病二病俱袪。袪複何去不離當處。當處不生語默相取。取兮不知是東是西。說即不說不疑即疑。故稱佛子了事凡夫。是何凡夫問取李胡。

　　彼我不二。

　　諸人行李處。非我君不能。我今憑子力。還與汝同心。彼我無差忒。超然絕古今。千差非止水。生死自平沈。對容誰不妙。拂袖省知音。不墮機前路。明明定淺深。其如未覺了。彼我徒自侵。

　　動靜常一。

　　本自未常迷。何勞今日悟。守住寂寞城。知君還錯誤。從前諸聖人。元是凡夫做。豈有別路岐。教人離憂苦。只者生死中。即是佛去處。有人忽踏著。選甚淨穢土。一向不回頭。喚之亦不顧。千聖不柰何。何不省言語。了卻貪嗔癡。即是諸佛母。

　　妙語方知。

　　佛與祖師言。拈花示癡子。我今發此談。何言顛倒爾。當人自天真。譬之秋潭水。一物著不得。豈用安名字。切莫向其中。認之還不是。不見須菩提。空空達彼彼。

　　了妄元真。

　　問汝貪嗔癡。家住在何處。我今要與汝。各各分頭去。好好細思量。免被他官府。大者名爲貪。養得二舍弟。叁郎都一處。日夜共活計。令汝家戶大。使汝善調製。子今苦厭我。我與子發誓。一要子自知。二要子依例。叁要當處生。四要歡喜偈。與汝善和同。一一無凡穢。一覺一切了。何須去煩翳。我是諸佛母。十方及叁世。

　　物我無差。

　　青山是我身。流水爲我命。養之以四時。蕭然自條正。覆育諸衆生。六度自修省。栽花種菩提。拂石要安靜。不見楊柳飛。自有蒲萄影。玩之且不厭。去亦無冤競。一性一切性。娑婆大圓鏡。

　　同居善說。

　　世人不識我。求我以形容。形容不相似。徒觀紙上龍。若要識得我。問取主人翁。主人好家業。物物要安藏。六兄誇藝術。叁母足溫良。南廳善書算。北庫多財糧。住來但覺久。懶去問張王。君若一識得。與汝同屋梁。

　　美容可觀。

　　一別海山中。十年春草綠。相思在方寸。顔容皎如玉。音書杳不來。桃李繁且熟。唯有意中人。使我眉頭蹙。

　　妙容非睹。

　　通身無影像。脫體露堂堂。不話非聲色。何曾有短長。河沙恒遍現。故號法中王。優昙花正開。嗅著不聞香。

　　延促自爾。

　　春日春山裏。春事盡皆春。春光照春水。春氣結春雲。春客春情動。春詩春更新。唯有識春人。萬劫元一春。

　　寂體鹹周。

　　妙體無方具遍知。近邦遠利絕毫厘。根塵應念周沙界。坐斷毗盧發大機。

　　應緣不錯。

　　法法無差是正修。見聞從此絕漂流。窮心未到忘心處。一聚根塵安得休。

　　祖師地種花及總頌四首。

　　地。

　　性地本無生。因生說有地。流傳古至今。非愚亦非智。

　　種。

　　從昔未曾迷。于今何所悟。只緣種性深。更亦無別路。

　　花。

　　有種有心地。因緣花自開。要知成果處。卻笑祖師來。

　　總。

　　五葉花開後。山長水更深。亂雲橫谷口。遊子謾追尋。

　　六句偈六首並敘。

　　六句偈者。各盡自心功德藏。無少間然也。不離六句。而超六句。方曉此意。

　　前念是凡。

　　前念是凡。短布裁衫。長亭送客。落日張帆。

　　後念是聖。

　　後念是聖。一拳打正。幹戈叢裏。拾得性命。

　　前念非凡。

　　前念非凡。語正言讒。天高海闊。毛羽[毯-炎+參][毯-炎+參]。

　　後念非聖。

　　後念非聖。萬象明鏡。不假薰修。本來清淨。

　　前念即凡。

　　前念即凡。凡不能測。若人要知。終不指劃。後念即聖。後念即聖。聖不能知。鐵牛過海。石女生兒。

　　十憶偈並敘。

　　余嘗謂。先聖雖往。其道則存。苟或契同。吾斯在矣。百丈因言之沩山曰。如忘忽憶。所言憶者曆然神解。如耳目所對。更不差錯者也。故作十憶偈十首。以自發明先旨。使千載之下鹹令信受。亦貴知余未始少忘也。吾既知之矣。爾等知之乎。

　　憶少林。

　　一從叁拜後。千古錯流通。永日無人到。蕭蕭桧柏風。

　　憶曹溪。

　　葉落歸根後。曹溪一滴深。山居人少到。真實好知音。

　　憶南泉。

　　一歸方丈後。何處覓南泉。昨夜叁更月。寒光照座前。

　　憶趙州。

　　不下禅床後。曾無善巧言。平常安樂事。今古謾流傳。

　　憶南陽。

　　丹霞相訪後。從此話南陽。草作青青色。春風任短長。

　　憶雙林。

　　一入雙林後。天宮事可猜。賣魚人不厭。何處見如來。

　　憶寒山。

　　, 一住天臺後。身單布亦穿。雖然筋骨露。歌笑不堪傳。

　　憶龐翁。

　　石上栽花後。生涯自是春。若逢親切問。端的不饒君。

　　憶先師。

　　一見先師後。堪悲複堪笑。爲問何以然。八十重年少。

　　憶伊余。

　　憶著伊余後。呵呵笑未休。何人知此意。有語不堪酬。

　　十可行十頌並敘。

　　華嚴以十法界。總攝多門。示無盡之理。禅門有十玄談。以明唱道。洞山有十不歸。以表超證。山僧述十可行。以示後生。庶資助道。譬諸蓬生麻中。不扶而直。又如染香之人亦有香氣。有少益者書之于後。

　　宴坐。

　　清虛之理竟無身。一念歸根萬法平。物我頓忘全體露。個中殊不計功程。

　　入室。

　　問道趍師印自心。入門端的訪知音。此生不踏曹溪路。到老將何越古今。

　　普請。

　　拈柴擇菜師先匠。進業修身見古人。若到諸方須審實。龍門此法是通津。

　　粥飯。

　　叁下板鳴生死斷。十聲佛唱古今通。開單展缽親明取。不可粗心昧苦空。

　　掃地。

　　田地生塵便掃除。房廊蕭灑共安居。裝香掃地無余事。默耀韬光示智珠。

　　洗衣。

　　臨流洗浣莫疏慵。入衆衣裳垢不中。上下鄰肩薰炙久。身心動念肯消镕。

　　經行。

　　石上林間鳥道平。齋余無事略經行。歸來試問同心侶。今日如何作麼生。

　　誦經。

　　夜靜更深自誦經。意中無惱睡魔惺。雖然暗室無人見。自有龍天側耳聽。

　　禮拜。

　　禮佛爲除憍慢垢。由來身業獲清涼。玄沙有語堪歸敬。是汝非他事理長。

　　道話。

　　相逢話道莫虛頭。大語高聲笑上流。言下若能窮本末。肯將無義結朋俦。

　　感興二首。

　　空裏形…

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