..续本文上一页痛何劳说药。足踏实地开眼瞌睡。大地茫茫会我如是。如是之法不因迦叶。是谁儿孙喃喃乱说。你解乱说智者便瞥。此门广大愚人自爇。自谤自爇不干我事。我是痴人汝能灵利。
坐禅。
心光虚映。体绝偏圆。金波匝匝。动寂常禅。念起念灭。不用止绝。任运滔滔。何曾起灭。起灭寂灭现大迦叶。坐卧经行未曾间歇。禅何不坐坐何不禅。了得如是始号坐禅。坐者何人禅是何物。而欲坐之用佛觅佛。佛不用觅觅之转失。坐不我观禅非外术。初心闹乱未免回换。所以多方教渠静观。端坐收神初则纷纭。久久恬淡虚闲六门。六门稍歇于中分别。分别才生似成起灭。起灭转变从自心现。还用自心返观一遍。一返不再圆光顶戴。灵焰腾辉心心无碍。横该竖入生死永息。一粒还丹点金成汁。身心客尘透漏无门。迷悟且说逆顺休论。细思昔日冷坐寻觅。虽然不别也大狼籍。刹那凡圣无人能信。匝地茫茫大须谨慎。如其不知端坐思惟。一日筑著伏惟伏惟。
入道。
道本无瑕。拟心已差。才生眹兆。遍界空花。若欲全举。除非直与。不用增添。现成规矩。洞彻根源法法周圆。灵明法尔妙绝言诠。言诠不得得亦差忒。迥出根尘古今取则。存不可见亡兮对面。匪存匪亡森罗自现。心外无法法外无心。心法齐照境智甚深。心忘照灭境智同歇。一道通同十方俱摄。生死涅槃元无两般。四生六道息苦停酸。平等大道无有邪正。胡汉不来欲何为镜。像虚镜皎镜像斯照。像去镜亡千圣非妙。此门难入唯君自息。若入此门半钱不直。不直半钱万国争观。所以说云大道体宽。
见闻。
见极垂光。听圆含响。若谓见闻。法成尘想。光流大千。响传沙界。对现全彰。无在不在。声不是声色不是色。非色非声山高水急。眼不可见耳不可闻。非见非闻宛尔见闻。见色闻声脱出根尘。水月镜像梦幻施陈。文殊宝刹观音普门。周罗法界唯子一人。身土交映妙绝凡圣。本有天真非病不病。长歌且唱妙舞更夸。东西南北示现空花。生死去来去来生死。若不如是多过多咎。兹言未谛此语皆宗。标指若示古人同风。
水月。
水月指陈。最疏最亲。若谓可见。还带重轮。月皎于上。水流于下。彼此非干。应缘何假。声回响转垛成招箭。指喻孰明标门谁辨。凡夫见闻月皎水浑。心波业识奔流苦门。二乘闻见如镜中面。对像迷真渠还未荐。水澄月映孤光迥迥。灭此化城更须前进。一月耀天光吞大千。森罗顿现亘尔无边。齐含宝月交光廓彻。非中非外一多融摄。毗卢性海自他无碍。迷悟悟迷相亡相在。一尘百亿百亿一尘。奔走尘刹不动本身。光亡月落几人摸索。四十九年浑用不著。丈夫壮志自有行市。十字路头看人失利。不忻诸圣不厌凡夫。拈箕奉帚跨马骑驴。若人笑我我亦笑渠。更问如何我不识书。
语默。
至道非言。言亦可传。可传何也。应物而宣。言虽应物。物自无物。无物之言。言音自没。绝言之语妙应还普。道非晦明语默同取。举复谁唱物物虚旷。咸通大千遍乎尘想。品类非一同言异出。圆音落落凡圣俱适。千品万类薰含种智。故此一门称无量义。山河宣演草木扬音。长说无间所谓甚深。深兮甚浅不动情见。最省工夫凡夫不荐。不荐最亲妙义敷陈。欢言即笑恚怒即嗔。嗔为金刚喜为迦叶。华藏毗卢心心相接。接兮可见莫看背面。无字密言从兹出现。现复谁论非用耳闻。六根共户妙偈星分。森罗经文不出一尘。非舌非辩雷转电奔。展之在手何法不有。纵横三界无一渗漏。时人不信执言说病。依倚前尘以为决定。决定是心决定是尘。心尘所使非自由人。诸圣苦口随愚过咎。巧说多词强为分剖。法无言说汝须善别。舍离语言生死自绝。凡夫闻此无说过咎。取彼无言冥然长久。端坐暗狱以心相续。背却语言犹如土木。舍有之无落在邪途。有无俱病二病俱袪。袪复何去不离当处。当处不生语默相取。取兮不知是东是西。说即不说不疑即疑。故称佛子了事凡夫。是何凡夫问取李胡。
彼我不二。
诸人行李处。非我君不能。我今凭子力。还与汝同心。彼我无差忒。超然绝古今。千差非止水。生死自平沉。对容谁不妙。拂袖省知音。不堕机前路。明明定浅深。其如未觉了。彼我徒自侵。
动静常一。
本自未常迷。何劳今日悟。守住寂寞城。知君还错误。从前诸圣人。元是凡夫做。岂有别路岐。教人离忧苦。只者生死中。即是佛去处。有人忽踏著。选甚净秽土。一向不回头。唤之亦不顾。千圣不柰何。何不省言语。了却贪嗔痴。即是诸佛母。
妙语方知。
佛与祖师言。拈花示痴子。我今发此谈。何言颠倒尔。当人自天真。譬之秋潭水。一物著不得。岂用安名字。切莫向其中。认之还不是。不见须菩提。空空达彼彼。
了妄元真。
问汝贪嗔痴。家住在何处。我今要与汝。各各分头去。好好细思量。免被他官府。大者名为贪。养得二舍弟。三郎都一处。日夜共活计。令汝家户大。使汝善调制。子今苦厌我。我与子发誓。一要子自知。二要子依例。三要当处生。四要欢喜偈。与汝善和同。一一无凡秽。一觉一切了。何须去烦翳。我是诸佛母。十方及三世。
物我无差。
青山是我身。流水为我命。养之以四时。萧然自条正。覆育诸众生。六度自修省。栽花种菩提。拂石要安静。不见杨柳飞。自有蒲萄影。玩之且不厌。去亦无冤竞。一性一切性。娑婆大圆镜。
同居善说。
世人不识我。求我以形容。形容不相似。徒观纸上龙。若要识得我。问取主人翁。主人好家业。物物要安藏。六兄夸艺术。三母足温良。南厅善书算。北库多财粮。住来但觉久。懒去问张王。君若一识得。与汝同屋梁。
美容可观。
一别海山中。十年春草绿。相思在方寸。颜容皎如玉。音书杳不来。桃李繁且熟。唯有意中人。使我眉头蹙。
妙容非睹。
通身无影像。脱体露堂堂。不话非声色。何曾有短长。河沙恒遍现。故号法中王。优昙花正开。嗅著不闻香。
延促自尔。
春日春山里。春事尽皆春。春光照春水。春气结春云。春客春情动。春诗春更新。唯有识春人。万劫元一春。
寂体咸周。
妙体无方具遍知。近邦远利绝毫厘。根尘应念周沙界。坐断毗卢发大机。
应缘不错。
法法无差是正修。见闻从此绝漂流。穷心未到忘心处。一聚根尘安得休。
祖师地种花及总颂四首。
地。
性地本无生。因生说有地。流传古至今。非愚亦非智。
种。
从昔未曾迷。于今何所悟。只缘种性深。更亦无别路。
花。
有种有心地。因缘花自开。要知成果处。却笑祖师来。
总。
五叶花开后。山长水更深。乱云横谷口。游子谩追寻。
六句偈六首并叙。
六句偈者。各尽自心功德藏。无少间然也。不离六句。而超六句。方晓此意。
前念是凡。
前念是凡。短布裁衫。长亭送客。落日张帆。
后念是圣。
后念是圣。一拳打正。干戈丛里。拾得性命。
前念非凡。
前念非凡。语正言谗。天高海阔。毛羽[毯-炎+参][毯-炎+参]。
后念非圣。
后念非圣。万象明镜。不假薰修。本来清净。
前念即凡。
前念即凡。凡不能测。若人要知。终不指划。后念即圣。后念即圣。圣不能知。铁牛过海。石女生儿。
十忆偈并叙。
余尝谓。先圣虽往。其道则存。苟或契同。吾斯在矣。百丈因言之沩山曰。如忘忽忆。所言忆者历然神解。如耳目所对。更不差错者也。故作十忆偈十首。以自发明先旨。使千载之下咸令信受。亦贵知余未始少忘也。吾既知之矣。尔等知之乎。
忆少林。
一从三拜后。千古错流通。永日无人到。萧萧桧柏风。
忆曹溪。
叶落归根后。曹溪一滴深。山居人少到。真实好知音。
忆南泉。
一归方丈后。何处觅南泉。昨夜三更月。寒光照座前。
忆赵州。
不下禅床后。曾无善巧言。平常安乐事。今古谩流传。
忆南阳。
丹霞相访后。从此话南阳。草作青青色。春风任短长。
忆双林。
一入双林后。天宫事可猜。卖鱼人不厌。何处见如来。
忆寒山。
, 一住天台后。身单布亦穿。虽然筋骨露。歌笑不堪传。
忆庞翁。
石上栽花后。生涯自是春。若逢亲切问。端的不饶君。
忆先师。
一见先师后。堪悲复堪笑。为问何以然。八十重年少。
忆伊余。
忆著伊余后。呵呵笑未休。何人知此意。有语不堪酬。
十可行十颂并叙。
华严以十法界。总摄多门。示无尽之理。禅门有十玄谈。以明唱道。洞山有十不归。以表超证。山僧述十可行。以示后生。庶资助道。譬诸蓬生麻中。不扶而直。又如染香之人亦有香气。有少益者书之于后。
宴坐。
清虚之理竟无身。一念归根万法平。物我顿忘全体露。个中殊不计功程。
入室。
问道趍师印自心。入门端的访知音。此生不踏曹溪路。到老将何越古今。
普请。
拈柴择菜师先匠。进业修身见古人。若到诸方须审实。龙门此法是通津。
粥饭。
三下板鸣生死断。十声佛唱古今通。开单展钵亲明取。不可粗心昧苦空。
扫地。
田地生尘便扫除。房廊萧洒共安居。装香扫地无余事。默耀韬光示智珠。
洗衣。
临流洗浣莫疏慵。入众衣裳垢不中。上下邻肩薰炙久。身心动念肯消镕。
经行。
石上林间鸟道平。斋余无事略经行。归来试问同心侣。今日如何作么生。
诵经。
夜静更深自诵经。意中无恼睡魔惺。虽然暗室无人见。自有龙天侧耳听。
礼拜。
礼佛为除憍慢垢。由来身业获清凉。玄沙有语堪归敬。是汝非他事理长。
道话。
相逢话道莫虚头。大语高声笑上流。言下若能穷本末。肯将无义结朋俦。
感兴二首。
空里形…
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