..續本文上一頁取奉直饒弄到帝王宮也是一場幹打哄圓照粹美，不悟其譏也端客無錫，欲歸湖且行江上問，有湖秀便舡乎篙師曰：我行常潤舡也端欣然曰：亦可，乃附船尾，高郵秦觀少遊聞其高道，請升座于廣慧端以手自指曰天上無雙月，人間只一僧一堂風冷淡，千古意分明少遊首肯之端高自稱譽，吐語奇怪，逸人也病牙久不愈謂衆曰：明日遷化去。衆以爲戲語，請說偈。端索筆大書曰：端師子，太慵懶。未死牙齒先壞爛。二時伴衆赴堂。粥飯都趕不辨。如今得死是便宜。長眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥飯。五更遂化。閱世七十二。東吳祠之，以爲散聖。
贊曰：予竄海外叁年而還。叢林頓衰，耆年物故無余。所至鶵道人成阡陌。皆飽食遊談，無根而已。喟然長想，如政黃牛端師子輩。皆叁十年前，少叢林者。然高風逸韻，且爾。況其傳法度生者乎。因載兩士平生大概。使後之俊流，得以覽觀焉。
禅林僧寶傳卷第十九。
禅林僧寶傳卷第二十。
宋明白庵居沙門 惠洪 撰
言法華。
言法華者，莫知其所從來。初見之于景德寺，七俱胝院。梵相奇古，直視不瞬。口吻衮衮，不可識。相傳言，誦法華經，故以爲名。時獨語笑，多行市裏，褰裳而趨。或舉手畫空，伫立良久。從屠沽遊，飲啖無所擇。道俗共目爲狂僧。丞相呂許公，問佛法大意。對曰：本來無一物，一味總成真。僧問世有佛否。對曰：寺裏文殊。有問，師凡耶聖耶。舉手曰：我不在此住。至和叁年，仁宗始不豫。國嗣未立，天下寒心。谏官範鎮首發大義。乞擇宗室之賢者使攝儲貳，以待皇嗣之生。退居藩服。不然，典宿衛尹京邑。以系天下之望。並州通判司馬光亦以爲言。凡叁上疏，一留中，二付中書。上夜焚香默禱曰：翌日化成殿具齋。虔請法華大士，俯臨無卻。清旦上道衣凝立，以待。俄馳奏，言法華。自右掖門徑趍，將至寢殿。侍衛呵止不可。上笑曰：朕請而來也。有頃至，辄升禦榻。跏趺而坐，受供訖，將去。上曰：朕以儲嗣未立。大臣鹹以爲言。侵尋晚暮，嗣息有無。法華其一決之。師索筆引紙，連書曰：十叁十叁。凡數十行，擲筆無他語。皆莫測其意。其後英宗登極。乃濮安懿王第十叁子，方驗前言也。慶曆戊子十一月二十叁日。將化謂人曰：我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化，今南歸矣。語畢右脅而寂。
贊曰：如來世尊曰：我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢。應身生彼。末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士。人王宰官，童男童女。如是乃至淫女寡婦，奸偷屠販。與其同事，稱贊佛乘。令其身心，入叁摩地。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢。泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。言法華臨終乃曰：我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化是也。
華嚴隆禅師。
禅師名道隆，不知何許人。至和初，遊京師，客景德寺。日縱觀都市，歸嘗二鼓。謹門者呵之不悛。一夕還不得入，臥于門之下。仁宗夢至景德寺門。見龍蟠地，驚覺。中夜遣中使，往視之。乃一僧熟睡已再鼾。撼之驚矍，問名字歸奏。上聞名道隆，乃喜曰：吉征也。明日召至便殿。問宗旨，隆奏對詳允。上大悅，有旨館于大相國寺燒朱院。王公貴人，爭先願見。隆未漱盥，戶外之屦滿矣。上以偈句相酬唱，絡繹于道。或入對留宿禁中，禮遇特厚。賜號應製明悟禅師。隆少時師事石門徹禅。師嘗問曰：古人雲，但得隨處安閑。自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇如何。徹曰：知有乃可，隨處安閑。如人在州縣住。或聞或見，千詐百怪。他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住。有少聲色，則驚怪傳說。先洞山示衆曰：欲知此事，如人家養叁兒。以一著州中，一著村中，一著縣中。其一用家中財物。其一用外處錢物。有一人不得家中錢物用。亦不得外處錢物用。且道那一個，合在州中。那一個合在縣中。那一個合在村中。有僧便問，叁個莫明輕重否。曰是。僧曰：如何是此人出身處。曰：知有卻不知有，是此人出身處。僧曰：未審此人，從今日去也無。曰亦從今日去。僧曰：恁麼則屬功也。曰是。僧曰：喚作什麼功。曰：喚作功就之功。僧曰：此人還知有州中人否。曰：知有，始解奉重矣。僧曰：恁麼則村中人，全明過也。曰是。僧曰：如何是此人過處。曰：不知有，喚作閑人。是此人過處。不見先師道。今時學道人，須知有轉身處，始得。隆曰：古人知有，便能如州裏人耶。亦須因奉重而至耶。徹曰：洞山曰：向時作麼生。奉時作麼生。功時作麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。時有僧便問，如何是向。曰：吃飯時作麼生。又問，如何是奉。曰：背時作麼生。又問，如何是功。曰：放下钁頭時作麼生。又問，如何是共功。曰不得色。又問，如何是功功。曰不共。此名功勳五位也。譬如初生鸠兒，毛羽可憐生。久久自能高飛遠蕩。隆親受洞上旨訣。後谒廣慧琏禅師。遂爲廣慧之嗣。皇祐二年，诏廬山僧懷琏至阙。演法于浚苑化成殿。上召隆問話，機鋒迅捷。上悅，侍衛皆山呼。隆即奏疏曰：臣本凡庸，混迹市裏。夤緣佛法，依近天顔。出入禁廷，恩渥至厚。薦更歲籥，衰病相仍。未甘退于山林。坐貪蒙于雨露。因循至此，愧負在顔。恭惟皇帝陛下。天縱聖神，生知妙道。染爲詞翰，如日昭回下飾萬物，而臣蒙許赓和。似霧領略，才見一班。人雖不言，臣豈無怍。伏見僧懷琏。比自林薮，召至京都。議論得其淵源。詞句持出流輩。禁林侍問，秘殿談禅。臣所不如，舉以自代。伏望聖慈。許臣于廬山一小刹，養痾待盡。不勝犬馬戀軒之情。取進止疏奏不許。有旨于曹門外，護國寺北。建精舍以居，號華嚴禅院。隆既得謝事，喜見言色。閑居奇衲，名缁多過從。有乘侍者，來自大陽。乘後住福嚴。隆問在大陽得力句。對曰：明安嘗問曰：有一人遍身紅爛，臥在荊棘林中。火繞周匝。若親近得此人，禅門大啓若。親近不得，佛法無靈驗。時對曰：六根不具，七識不全者，親近得此人。明安曰：令渠出來，我要相見。時又答曰：適來無左右，只對和尚。安曰：相隨來也，即禮拜退。隆曰：若果如此。冷如毛粟，細如冰雪。乘曰：禅師親見石門。如何卻嗣廣慧。隆曰：我初見廣慧。渠方欲剃發，使我擎橙子來。廣慧曰：道者我有橙子詩，聽取。詩曰：放下便平穩。我時便肯伊。後因敘陳在石門，所悟公案。廣慧曰：石門所示如百味珍羞。只是飽人不得。後來有一炷香。不欲兩頭叁緒，爲伊燒卻。乘曰：藝不辜人。有僧誦琏公詩。上問佛偈曰：有節非幹竹，叁星偃月宮。一人居日下，弗與衆人同。隆曰：諸佛說心，爲破心相。琏作此偈，虛空釘橛也。乃曰：虛空釘鐵橛，平地起骨堆。莫將閑學解，安著佛階梯。又見達觀穎禅師。戲作偈曰：解答諸方語，能昑五字詩。二般俱好藝，只是見錢遲。隆曰：佛法卻成戲論。後生無識，遞相效學，不可長也。但曰：二般雖雜道，也勝別施爲。有僧曰：洞山寶公。譏五祖戒禅師行藏，落人疑似。其至洞山，乃上堂說偈曰：嗟見世聱訛，言清行濁多。若無閻老子，誰人奈你何。隆曰：寶塵行不遜。賣師取名，不可取也。曹溪曰：真實修道人，不見世間過。來說他人短，自短先在。我寶暴其師之失，教誰撿點。凡沙門釋子，寂默爲要。華嚴論曰：唯寂唯默，是心造如來之樣。不著不戀，是路入法界之轍。寶賣洞山姜，鋤雙峰地。已爲道取笑也。隆爲人寬厚，不矜伐。以真慈普敬行心。殁時年八十余。盛暑安坐七日，手足柔和。全身建塔于寺之東。
贊曰：隆夜臥寺阃之外。朝登秘殿之上。揖讓人主，談出世法。有補宗教。蓋所謂有異能解，一世奇禅衲也。殁未五十年，叢林且不聞其名。況機緣語句乎。可爲太息。予少時客華嚴。及見其檀越岑氏之子孫。家藏隆偈[蒿/禾]，並被遇之迹甚詳。今追繹十，才得其一二。著于此，以俟知者耳。
禅林僧寶傳卷第二十。
禅林僧寶傳卷第二十一。
宋明白庵居沙門 惠洪 撰
慈明禅師。
慈明禅師，出全州清湘李氏，諱楚圓。少爲書生。年二十二，依城南湘山隱靜寺(或雲依金地寺)得度。其母有賢行，使之遊方。公連眉秀目，颀然豐碩。然忽繩墨，所至爲老宿所呵。以爲少叢林。公柴崖而笑曰：龍象蹴踏，非驢所堪。嘗橐骨董箱，以竹杖荷之。遊襄沔間。與守芝谷泉俱結伴，入洛中。聞汾陽昭禅師。道望爲天下第一。決志親依。時朝廷方問罪河東。潞澤皆屯重兵。多勸其無行。公不顧渡大河，登太行。易衣類厮養，竄名火隊中。露眠草宿，至龍州。遂造汾陽。昭公壯之。經二年，未許入室。公詣昭，昭揣其志，必罵诟。使令者或毀诋諸方。及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席已再夏。不蒙指示，但增世俗塵勞念。歲月飄忽，已事不明。失出家之利。語未卒，昭公熟視罵曰：是惡知識，敢裨販我。怒舉杖逐之。公擬伸救。昭公掩其口。公大悟曰：乃知臨濟道，出常情。服役七年辭去。依唐明嵩禅師。嵩謂公曰：楊大年內翰。知見高，入道穩實。子不可不見。公乃往見大年。大年問曰：對面不相識。千裏卻同風。公曰：近奉山門請。大年曰：真個脫空。公曰：前月離唐明。大年曰：適來悔相問。公曰：作家。大年喝之。公曰恰是。大年複喝。公以手劃一劃。大年吐舌曰：真是龍象。公曰：是何言欤。大年顧令別點茶曰：元來是家裏人。公曰：也不消得。良久又問，如何是圓上座爲人句。公曰：切。大年曰：作家作家。公曰：放內翰二十拄杖。大年拊膝曰：這裏是什麼處所。公拍掌曰：不得放過。大年大笑。又問，記得唐明悟時因緣否。公曰：唐明聞，僧問首山佛法大意。首山曰：楚王城畔，(或有或汝)水東流。大年曰：只如此語意如何。公曰：水上挂燈毬。大年曰：與麼則辜負古人去。公曰：內翰疑則別參。大年曰：叁腳蝦蟆跳上天。公曰：一任勃跳。大年乃又笑。館于齋中，日夕質疑智證。因聞前言往行，恨見之晚。朝中見驸馬都尉李公。曰…
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