..續本文上一頁何是學人休心息意處。師雲。拗折拄杖得也未。
問。如何是迦葉門風。師雲。喜得不墜。
問。如何是百味具足底句。師雲。何啻百味。
問。心王出敕時如何。師雲。更宣一遍看。
問。盲龜值浮木孔時如何。師雲。未足爲幸。
問。起滅不停時如何。師雲。莫妄想。
問。如何是學人得力處。師雲。老僧亦承恩。
問。如何是透法身句。師雲。方便作法身。
問。如何是不定句。師雲。灼然疑殺人。
問。如何是決定義。師雲。未可執著在。
天聖廣燈錄卷第二十七。
天聖廣燈錄卷第二十八 (宋碑)。
杭州靈隱山玄本禅師。上堂。僧問。蚌含未剖時如何。師雲。光從何來。
僧問。臨濟入門便喝。德山入門便棒。未審此意如何。師雲。天晴不肯去。
問。如何是靈山境。師雲。甚處觀不足。
師因見僧看經。問僧看什麼經。僧無語。師乃有頌。
看經不識經 徒勞損眼睛 欲得不損眼 分明識取經。
色空頌。
堂堂色裏無空相 皎皎空中絕色形 直下色空無一二 色號元來不我名。
杭州靈隱山玄順庵主。師蕭山人也。俗姓錢。幼投福州支提山了悟禅師出家受具。後入溫州雁蕩山卓庵。後止杭州靈隱寺。師因離雁蕩有頌。
浪宕閑吟下翠微 更無一法可思惟 有人問我出山意 藜杖頭挑破衲衣。
因皈天竺山。事事無能一不前 喜歸天竺過殘年 饑餐困睡無余事 休說壺中別有天。
師至祥符中。複有偈雲。
生也孰來 死也孰去 生死去來 是尋常事 多幻之方 電光相似
諸方亦然 我亦如是 本無言說 余今強舉 請便茶毗 更莫停止。師言訖端坐而終。僧臘五十。俗壽七十。
福州支提山雍熙寺文翰禅師。明州人。于杭州靈隱山景德寺。依了悟禅師出家。仍受心印。師升座雲。大衆不假山僧。露此機鋒。還有佛法繼祖轉*輪底道理麼。若言無此道理。叁世諸佛淨妙*輪成繼去始得。便有轉時不轉時。大衆若言有*輪常轉底道理。今日何假山僧更升此座轉此*輪。便成二頭叁首。爲什麼如此。秪如十方世界。四時運轉。八節推遷。物象生成。日月輪照。乃至風飄雨潤。火熱冰寒。叁界綿綿。四生浩浩。爲複是世間法。爲複是有爲法無爲法。是轉輪法。還有甄別得麼。若未能甄別得。山僧敢爲決疑。
時有僧問。堯雲舜日陽和景。祖風何以國風清。師雲。可謂赴汝此問。學雲。天人群生類。皆承此恩力。師雲。且莫錯定當。
問。高臥煙霞藏密旨。修心滅智等寒灰。今朝既赴群生請。少室之機望直垂。師雲。大衆見汝問。學雲。謝師指示。師雲。且喜沒交涉。
問。昔日靈山一會。迦葉親聞。今日支提一會。誰人得聞。師雲。誰人不聞。學雲。恁麼則見聞之者。頓悟無生也。師雲。莫妄想。
問。慈雲普潤叁千界。利人一句望師垂。師雲。汝瞌睡作麼。僧乃畫一圓相拓呈。師雲。莫鬼怪。學雲。如此之機。師如何接。師便打。
臺州天臺山般若寺從進禅師。上堂。有僧問。佛未出世時。還有佛法也無。師雲。有。進雲。如何是佛未出世時佛法。師雲。是汝問底。進雲。既有。又用佛出世作什麼。師雲。莫爲不孝之子。
問。承先德有言。清虛之理。畢竟無身。未審此意如何。師雲。大似虛空釘橛。進雲。虛空是橛又如何。師雲。良藥秪救有命人。
師乃示衆雲。後進初心。無妨東問西問。忽于一言半句下。得個發明處。便不辜負出家行腳。他古人亦如此。或得一言半句便休去。或築著廅著便歇去。然雖如此。猶未是大丈夫在。直饒不于一言半句下便會得。亦未必不是大丈夫在。何以故。言前體道。未是通人。句從投機。還非達者。秪如道言前體道。未是通人。句後投機。還非達者。作麼生便得恰好去。者個喚作玄中別唱。格外高談。須是恁麼人。方構恁麼事。若未是恁麼人。不如且于隨宜方便中。討個會處好。珍重。
僧問。諸佛爲一大事因緣出現于世。師今出世當爲何事。師雲。待出世時來向汝道。
問。古澗寒泉時如何。師雲。切忌飲著。進雲。飲者如何。師雲。喪卻性命。
問。萬裏無寸草。何處放白牛。師雲。萬裏無寸草。未是放牛處。進雲。未審什麼處是放牛處。師雲。問取石人去。
問。學人未達自心。未明諸法。乞師方便指迷津。師雲。自心即且致。指何爲諸法。進雲。恁麼則心法無二去也。師雲。叁四五。
問。如何是祖師西來意。師雲。又見一華開。進雲。學人不會。師雲。結果自然成。
問。衆盲摸象。各說異端。如何是真象。師雲。開眼著。進雲。恁麼則得見真象也。師雲。猶亂摸在。
問。如何是龍濟潭裏龍。師雲。不在碧波中。進雲。未審在什麼處。師雲。卻歸潭裏去。
師又雲。伊問龍濟潭裏龍。向伊道不在碧波中。且道在什麼處。還見麼。諸上座。若是識龍人。一見便休心。珍重。
顯道偈。
道本絕言 奇哉淵曠 橐籥天地 包含萬家 生乎人倫 其用彌廣
休曰無根 勿稱有狀 水底之月 山谷之響 夫曰真虛 皆爲妄想。
諸法各住位偈。諸法各住位 是名真實義 真實義者何 無我無我所
我所法既無 有無皆遠離 由斯絕見聞 眼界耳界異
色象及音聲 沙界元周備 物我甚分明 師子真遊戲。
送遊方禅人。
祖堂曾立雪 飛錫更無求 一句分明了 諸方自在遊
洞庭看遠水 廬嶽過殘秋 人問忘機事 唯言到九州。
牧童頌。
肥壯白牛攀角上 水村騎過曉煙微 滿原青草從閑放 歌向春風和者稀。
漁父頌。
世上如麻事不牽 逍遙秪在水中天 金鱗得了忘垂釣 一葉輕舟看月眠。
越州清化山寶壽院志超禅師。錢塘人也。俗姓董。弱冠出家受具。至閩中西明室得旨。後住清化山。
師開堂日。僧問。如何是佛。師雲。你是什麼人。進雲。莫祗者個便是也無。師雲。是即勿交涉。
問。聲色二字如何除得。師雲。你喚什麼作聲色。進雲。爭柰即今何。師雲。即今有什麼。
師又雲。我宗無語句。亦無一法與人。設有言說。俱非真實。大衆。秖如真實底事作麼生。還有人舉得麼。出來對衆舉看。山僧爲你證明。還有麼。若無。久立珍重。
漳州法濟禅院海蟾禅師。俗姓陳。泉州人也。幼年行腳。遇泉州西明清錫禅師。一言相契。後住漳州法濟禅院。
師升座雲。靈山會上百萬億衆。唯有迦葉一人得親聞。今日一會不異靈山。且道還有親聞者也無。若有親聞者。便能續佛壽命。令法久住。爲苦海之舟航。作昏衢之日月。若未能親聞。何殊當時退席之衆。秪如聞與未聞。且作麼生會。爲複是耳聞。爲複是眼見。若是耳聞。誰人聞。若是眼見。何者是見。何不恁麼體究。衆中還有問事底麼。出來道看。
時有僧問。君王出世。四海澄清。未審法王出世。有何拯濟。師雲。汝作麼生會君王出世。進雲。法王出世無他事。道合君王贊大平。師雲。莫取口頭著到。
問。若以無言說。又沒世尊言教。若以有說。恐漏泄祖師西來。去此二途。師意如何。師雲。總是汝恁麼道。
問。雲臺延慶已聽指迷。今日漳城。望垂提耳。師雲。汝試舉雲臺延慶看。進雲。今日漳城豈無方便。師雲。適來豈是責汝。進雲。兩處迷從歸坦道。一輪寶月又騰輝。師雲。是何言欤。
上堂。僧問。如何是古佛心。師雲。秪如今。
師雲。叁世諸佛。六代祖師。亦未曾與仁者暫時離隔。莫不長垂恩德。左提右挈。仁者未必不依而行之。作麼生違背得他恩德。如閻浮提。日出扶桑。大地衆生。有情無情。盡承光輝。所有一切種種事業。皆在光影。古人也說。如魚在水。如鳥飛空。乃至揚鬣掉尾。升高自下。還解離得濕性空體也無。若離得濕性空體。向什麼處安身立命。何不恁麼體究取。知恩者少。負恩者多。奉勸上座。且知恩好。珍重。
僧問。承和尚有言。直道便休去。亦是祖師來後。未審如今便休去。什麼處是祖師來後。師雲。道上座不先陀得麼。進雲。恁麼即親見祖師也。師雲。大衆總見汝。進雲。祖師未來時。此道有誰知。師雲。不信道。進雲。凡聖不曾異。絲發更無差。師雲。休去得也。
問。承教有言。見聞爲種。八難超十地之階。如何是見聞爲種。師撫掌一下。進雲。如何是八難超十地之階。師雲。汝適來作麼生會。
漳州淨衆傳先禅師。升座。僧問。承教有言。若能轉物。即同如來。秪如目前諸法。且作麼生轉。師雲。那個是目前法。進雲。如何則諸法凝然。皆同無相也。師雲。汝自敗阙。
問。少室聞五葉之華。今日聽一乘之理。如何是一乘之理。師雲。汝作麼生聽。進雲。恁麼即無二亦無叁去。師雲。誰敢信汝。進雲。大衆臨筵。焉敢造次。師雲。禮拜著。
問。此座高廣。吾不能升。和尚今日爲什麼升得。師雲。汝不是問此座。
問。賢侯特地申叁請。法座初臨事若何。師雲。誰向汝恁麼道。進雲。恁麼即幸向今朝申一。
問。六國從此不知音。師雲。汝不知音。
泉州靈臺山令岑禅師。初升座。維那白槌雲。法筵龍象衆。當觀第一義。師雲。第一義見成本無異說。大衆且作麼生觀。作有相觀。作無相觀。若作有相觀。即是邪見。若作無相觀。即是斷見。不有不無。且作麼生觀。直饒恁麼會得去。亦是周遮。然雖如此。今日豈無方便。乃升座。
時有僧問。承和尚有言。直饒恁麼會得去。亦是周遮。如何即是。師雲。如何即是。進雲。也知真谛無兔馬之遺蹤。柰何般若有淺深之照。師雲。也者阇梨自生分別。進雲。恁麼即舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉去也。師雲。閑言語。
問。昔日五峰。今朝雲臺。如何是不動尊。師雲。進前一步。進雲。恁麼即開慧眼去也。師雲。未在。
問。教中有言。爲無爲實不實法。如何是實不實法。師雲。是有爲。是無爲。
問。如何是雲臺境。師雲。前山後山。學雲。如何是境中人。師雲。瞌睡漢。
師于本院坐化。阇維之。舌不壞。收舍利同起塔。
杭…
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