..續本文上一頁走上走下半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生才入衆來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不搬一束。十指不沾水。百事不幹懷。雖則一期快意。爭奈叁塗累身。豈不見教中道。甯以熱鐵纏身。不受信心人衣。甯以洋銅灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饒變大地作黃金。攪長河爲酥酪。供養上座未爲分外。若也未是。至于滴水寸絲。便須披毛戴角牽犁拽耙償他始得。不見祖師道。入道不通理。複身還信施。此是決定底事終不虛也。諸上座。光陰可惜時不待人。莫待一朝眼光落地。缁田無一篑之功。鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重。
蘇州瑞光月禅師。僧問。俱胝一指意旨如何。師曰。月落叁更穿市過。
瑞州洞山子圓禅師上堂。有僧出抛下坐具。師曰。一釣便上。僧提起坐具。師曰。弄巧成拙。僧曰。自古無生曲。須是遇知音。師曰。波斯入唐土。僧大笑歸衆。
石霜永禅師法嗣
南嶽福嚴保宗禅師上堂。世尊周行七步舉足全乖。目顧四方觸途成滯。金襕授去殃及兒孫。玉偈傳來挂人唇吻。風幡悟性未離色塵。缽水投針全成管見。祖師九年面壁不見纖毫。盧公六代傳衣圖他小利。江西一喝不解慎初。德峤全施未知護未。南山鼈鼻謾指蹤由。北院枯松徒彰風彩。雲門顧鑒落二落叁。臨濟全提錯七錯八。若說君臣五位。直如紙馬過江。更推賓主交參。恰似泥人澡洗。獨超象外。且非捉兔之鷹。混迹塵中。未是咬豬之狗。何異跳坑墮塹。正是避溺投罝。如斯之解正在常途。出格道人如何話會。豈不見陶潛俗子。尚自睹事見機。而今祖室子孫。不可皮下無血。喝一喝。
郢州大陽如漢禅師。僧問。如何是敲磕底句。師曰。檻外竹搖風驚起幽人睡。曰觀音門大啓也。師曰。師子咬人。乃曰。聞聲悟道失卻觀音眼睛。見色明心昧了文殊巴鼻。一出一入半開半合。泥牛昨夜遊滄海。直至如今不見回。咄。
浮山遠禅師法嗣
東京淨因淨照道臻禅師。福州古田戴氏子也。父夢偉然黃冠裳者導從至舍。母遂妊。又夢天樂黃幡梵呗引厖眉碧眼一僧至。即誕師。幼不茹葷。十四歲投上生院出家持頭陀行。十九爲大僧。閱大小經論。置不讀曰。此方便說耳。即持一缽走江淮。所參知識甚多而得旨于浮山。江州承天虛席欲致師。非師所欲。乃遊丹陽寓止因聖寺。一日行江上顧舟默計曰。當隨所往信吾緣也。問舟師曰。載我船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之我入汴船也。師因曰。吾偶欲遊京師。遂載之而北。谒淨因大覺琏禅師。琏使首衆于坐下。及琏歸吳。衆請以師嗣焉。開法之日英宗遣中使。降香賜紫方袍覺照師號。京師都會好惡萬端。貴人達官盈門。而師一目之。萬口一辭鹹以爲本色道人。莫不加敬。積數年元豐叁年春。慈聖光獻上仙。神宗诏至慶壽宮說法僧問。慈聖仙遊定歸何所。師曰。水流元在海。月落不離天。上大悅。诏設高廣坐恣人問答。左右上下得未曾有。歡聲動宮殿。賜與甚厚。又語執政。道臻素有德行。可擇一美號進呈。乃賜號淨照禅師。京城創諸禅刹。辟相國寺爲慧林智海二禅寺。其命主僧必使師擇之。宿老皆從風而靡。高麗使叁僧來就學。師隨根開導皆契宗旨。師爲人渠渠靜退似不能言。性慈祥純謹奉身至約。一布裙二十年不易。無所嗜好。嘗雪方丈之西壁。請文與可掃墨竹。謂人曰。吾使遊人見之心自清涼。此君蓋替我說法也。所居都城西隅衲子四十余輩。頹然不出戶。叁十年如一日。元祐八年八月十七日。忽語門弟子淨圓曰。吾更叁日行矣。及期沐浴更衣說偈已跏趺而化。閱世八十。坐六十一夏。黃魯直嘗題其像曰。老虎無齒臥龍不吟。千林月黑六合雲陰。遠山作眉紅杏腮。嫁與春風不用媒。老婆叁五少年日。也解東塗西抹來。可想見其高致也。師初出世。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。有錢使錢無錢守貧。僧雲。月華嫡子臨濟兒孫。師曰。放爾叁十棒。問如何是淨因境。師曰。法廣殿牌仁宗親寫。僧雲。如何是境中人。師曰。六代祖師天下聞。問如何是道中人。師曰。萬家煙火外一枕水雲間。問如何是佛。師曰。朝妝香暮換火。問如何是觀音妙智力。師曰。河南犬吠河北驢鳴。問如何是祖師西來意。師曰。拄杖橫擔不到肩。僧雲。謝師答話。師曰。錯認定盤星。乃曰。一問一答無有盡時。古人喚作無盡藏海。亦呼爲方便門。于納僧面前遠矣。何故權柄在手縱奪自由。坐斷毗盧壁立千仞。善財樓閣孰肯閑遊。華藏琅函豈能看取。丈夫猛利本合如然。過後思量成第二月。除茲投機徇器止宿草庵。就下平高曲成萬物。周流無滯觸處皆通。苟不盡毫毛自取其咎。如斯談說笑殺衲僧。且道誰是解笑者。良久曰。看取。便下座。又示衆拈拄杖曰。楖栗木杖子。善能談佛祖。聾人既得聞。啞人亦解語。指白石爲玉。點黃金爲土。便恁麼會去。他家未相許。不相許莫莽鹵。南街打鼓北街舞。卓一下。
廬州興化仁嶽禅師南泉人也。僧問。如何是佛法大意。師曰。臨濟問黃檗。曰學人不會。師曰。叁回吃棒來。問如何是和尚家風。師曰。曲錄禅床。曰客來如何只待。師曰。拄杖子。問一大藏教盡是名言。離此名言如何指示。師曰。癞馬楷枯柳。曰學人不會。師曰。駱駝好吃鹽。曰畢竟如何。師曰。鐵鞭指處馬空嘶。
荊門軍玉泉謂芳禅師蜀人。僧問。從上諸聖以何法示人。師拈起拄杖。僧曰。學人不會。師曰。兩手分付。僧擬議。師便打宿州定林惠琛禅師。僧問。如何是道。師曰。秖在目前。僧曰。爲甚麼不見。師曰。瞎。
秀州本覺若珠禅師。福州卓氏子。僧問。如何是道。師舉起拳。僧曰。學人不會。師曰。拳頭也不識。上堂。說佛說祖埋沒宗乘。舉古談今淹留衲子。撥開上路誰敢當頭。齊立下風不勞拈出。無星秤子如何辯得斤兩。若也辯得須彌秖重半铢。若辯不得拗折秤衡。向日本國與諸人相見。
東京華嚴普孜禅師。建州建陽謝氏子也。幼習儒業舉進士有聲。後看佛經至識自心源。夙根啓發。遂投太平興國西律院僧可崇出家得度具戒。遊方參道。詣龍舒浮山圓鑒禅師法席。入室扣請心融神會。舒人請居甘露太平二刹。道譽大播。僧問。如何是賓中賓。師曰。客路如天遠。僧雲。如何是賓中主。師曰。侯門似海深。僧雲。如何是主中主。師曰。寰中天子敕。僧雲。如何是主中賓。師曰。塞外將軍令。師曰。賓中問主互換機鋒。主中問賓同生同死。主中辨主飲氣吞聲。賓中覓賓白雲萬裏。故句中無意意在句中。于斯明得。一雙孤雁撲地高飛。于斯未明。一對鴛鴦溪邊獨立。知音禅客。相共證明。影響異流。切須子細。良久曰。若是陶淵明攢眉卻歸去。師後退居淨因。德望頗重。元豐五年都人請居華嚴。益振宗風。京城內外翕然歸向。八年四月十日诏入禁中說法。既歸無疾進止如常。十四日忽鳴鼓升坐辭衆而逝。師爲人清秀傑出。唱臨濟下叁玄九帶。造曹洞五位十玄。皆妙得其家風要旨。學既該博。故湊泊者望其津涯而已。師初得法時年尚少。久爲浮山侍者。時青華嚴已有省發矣。而浮山知其未徹令師激之。師奉教方便啓發。青遂契證。後續洞下宗。語在青傳。
南康軍清隱院惟湜禅師。僧問。如何是道。師曰。斜街曲巷。曰如何是道中人。師曰。百藝百窮。
潭州衡嶽寺奉能禅師上堂。宗風才舉萬裏雲收。法令若行千峰寒色。須彌頂上白浪滔天。大海波中。紅塵滿地。應思黃梅昔日少室當年。不能退己讓人。遂使舂糠答志斷臂酬心。何似衡嶽這裏。山畬粟米飯一桶沒鹽羹。苦樂共住隨高就低。且不是南頭買貴北頭賣賤。直教文殊稽首。迦葉攢眉。龍樹馬鳴吞聲飲氣。目連鹙子且不能爲。爲甚如此。谛觀法王法。法王法如是。
寶應昭禅師法嗣
滁州琅邪方铳禅師上堂。造物無生物之心。而物物自成。雨露非潤物之意。而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損。良師不親而心自明。故知妙慧靈光不從緣得。到這裏方許爾進步。琅邪與爾別作個相見。還有麼。若無不可壓良爲賤郢州興陽山希隱禅師。僧問。如何是懸崖撒手底句。師曰。明月照幽谷。曰如何是絕後再蘇底句。師曰。白雲生太虛。曰恁麼則樵夫出林丘處處歌春色。師曰。是人道得。上堂。了見不見見了未了。路上行人林間宿鳥。月裏塔高十二層。天外星躔五百杪。要會麼。手執夜明苻。幾個知天曉。參。
石門進禅師法嗣
明州瑞岩智才禅師。僧問。如何是截斷衆流句。師曰好。曰如何是隨波逐浪句。師曰隨。曰如何是函蓋乾坤句。師曰合。曰叁句蒙師指。如何辨古今。師曰。向後不得錯舉。上堂。天平等故常覆。地平等故常載。日月平等故四時常明。涅槃平等故聖凡不二。人心平等故高低無诤。拈柱杖卓一下曰。諸禅者。這拄杖子晝夜爲諸人說平等法門。還聞麼。若聞去敢保諸人行腳事畢。若言不聞亦許諸人頂門眼正。何故是法平等無有高下。是名阿耨多羅叁藐叁菩提。良久笑曰。向下文長。
金山穎禅師法嗣
宣州廣教文鑒繼真禅師。初參達觀遂問曰。某甲自講說外。究尋諸佛所說廣大。如何得見邊際去。觀雲。尋常憑何講說。師曰。依教解義。觀雲。依教解義叁世佛冤。師曰。離教一字如同魔說。觀雲。不問子教義。解說者何人。師曰。但見動靜語言。不可睹其形相。觀雲。秖此無形相便是廣大。若悟此心便見邊際。師自此有省。住廣教。上堂曰。夫欲爲宗師。須了明暗句。半夜裏貼眼。渾成空路布。多事釋迦文。生時強四顧。點胸獨稱尊。又周行七步。明複阿誰知。暗使何人悟。自後百千年。屈指河沙數。一盲引衆盲。盲盲相扶舉。他日見閻老。努目空相觑。是時休叫道。镬湯無冷處。休空腹高心。但高盤轉鲾。寄語後世人。莫被徐六誤。
潤州普慈院崇珍禅師。僧問如何是普慈境。師曰。出門便見鶴林山。曰如何是境中人。師曰。入門便見珍長老。
太平州瑞竹仲和禅師。僧問。得座披衣…
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