..續本文上一頁不識如何亂統。即時逐出。自代曰。摩竭羅國親行此令。僧入身師起身問。更不著布裈相見。僧叉手近前雲。今日親見瞎堂。師呵呵大笑。僧雲。伎倆已盡。師撫掌一下。時有日本國僧覺阿。通天臺教頗工書。能道諸國語。初來谒師氣甚銳。師徐以禅宗曉之。居叁年頓有得。作投機五頌而去。語在覺阿傳。他日因海商傳其國圓城寺主者覺忠詩書來謝。而師宗旨遂分一派于日本國焉。淳熙二年閏九月旦上堂。說偈曰。淳熙二年閏。季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相幹。彼此分一半。一種作貴人。教誰賣柴炭。向爾道。不可毀不可贊。體若虛空沒崖岸。相呼相喚歸去來。上元定是正月半。于時都下喧傳。頗疑師當以正月十五日遷化。遂達上聽。至期無疾升坐祝聖如常儀。又俗官詣寺修齋。再升坐訖。即語知事頭首分伴官客。及施主齋。齋時侍者並赴堂。是日都下人競集上亦密遣中使伺師起居。皆見師往來如常。時疊歸奏。齋罷侍者與俗官同上方丈。但見門扃閉甚密。師素蓄一黑猿。頗馴能知人意。因衣以布裰命之曰。猿行者。至是求師不見。因窺于窗隙中。但見猿手持一卷書人立于床前。遂亟從後路至榻前。撥開帳子而師已化矣。取猿手中書觀之。乃辭世頌曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機先。鴉飛不度。留十日顔色不變。壽七十四。坐五十九夏。得法者了乘如本齊已慧沖皆住大刹。

　　對禦語一卷。乾道七年正月二十日。有旨令靈隱長老慧遠引見。晦日召至選德殿奏曰。臣本凡愚生于西蜀。早聞道于圓悟禅師。養拙山林幾四十年。仰聞。陛下即位以來。憂恤生靈護持宗教。所謂以佛心而治天下。臣夤緣慶幸。依近天顔不勝萬感。上曰。圓悟是誰。師對。名克勤。建炎初太上皇帝駐跸維揚。召對賜號圓悟禅師。即臣之師也。上曰。惜不及見之。杲何如。師對。宗杲與臣同出圓悟之門。上曰。卿甚時來靈隱。師對。去冬會慶節前一日入寺。今蒙陛下恩遇。獲睹清光。一門師資。豈勝榮遇。臣謹以舊所贊頌十篇上進。讀罷上賜坐。遂謝恩就坐。上曰。如何免得生死。師對。不悟大乘道終不能免。上曰。如何得悟。師對。本有之性若以歲月磨去無不悟者。上曰。悟後如何。師對。悟了始知陛下所問與臣所對。悉皆不是。上曰。一切處不是後如何。師對。脫體現前了無毫發可見之相上肯首。師又曰。古德雲。無所是是菩提。上曰。即心即佛如何。師對。目前無法。陛下喚什麼作心。上曰。如何是心。師遂起身叉手而立曰。只這是上笑。複問德山臨濟悟道因緣。師具言其詳。上又問曰。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。此圓悟所得處。只是要人認得聲。師對。昔有陳度支。問道于五祖演和尚。五祖雲。小豔詩中亦是說禅。時圓悟侍立。因問雲。如何是禅。五祖雲。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。如何是佛麻叁斤。圓悟遂長噓一聲忽然有悟。時恰有雞啼。圓悟雲。爾亦會禅。五祖雲。汝作麼生會。圓悟雲。去卻胸中物喪盡目前機。五祖雲。此漢徹了也。上曰。好好。師又曰。悟得後千句萬句乃至一大藏教只是一句。上曰。是那裏一句。師對。好語不出門。上曰。不與萬法爲侶可參乎。師對。老龐致此一問。直得驚天動地超今古脫是非離言說無依倚。正如。陛下至尊至貴大道本然。上曰。只是不在有無。師對。離卻有無底亦不要。上曰。卿如何。師舉起一拳隨奏曰。臣山林野人舉止乖疏不識禮度。乞陛下寬貸。上曰。不妨說禅。又問。得道者誰。師對。學道之人甚衆。隨其器量淺深。入室處可驗。得底人他亦自知時節。昔有曾開侍郎亦近道。上曰。他如何有悟。師對。曾嘗問。如何是善知識。臣雲。燈籠露柱貓兒狗子。皆稱善知識何必更問。曾雲。既稱善知識。爲甚贊即歡喜毀即煩惱。臣雲。侍郎曾見善知識否。曾雲。開叁十年參禅如何不見。臣雲。歡喜處見。煩惱處見。曾茫然。臣震喝一聲。曾擬開口。臣又喝。複搊住雲。開口底不是曾侍郎。曾侍郎向甚處去。曾不覺點頭長噓。臣舉手長揖雲。侍郎且喜大事了畢。曾遂作投機頌雲。咄哉老驢。叢林妖[廿/嬖]。震地一聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈口截。上曰。更有何人。師對。學佛者衆機緣亦廣。切恐有勞聖聽不敢多奏。乃雲。臣乞回寺與諸衲子傳佛心宗仰報覆焘之恩。願陛下早複中原以慰四海之望。上曰。後來更要說話在。師對。謹當退聽。遂謝恩下殿。叁月七日複有旨。八日午時。候駕過德壽宮回。令靈隱徑山長老同入遷德殿引見。既見賜坐。上曰。靈隱徑山皆大刹。每令臣寮擇人住持。師對。荷陛下不忘靈山付囑。不以形服見棄。林下之人。何以仰報。上曰。去秋水潦今歲何如。師對。臘雪應期必有豐年之兆。上曰。朕極憂民間荒歉。師對。臣亦恐春間細民艱食。賴陛下聖德所感。今二麥將熟米價稍平。中外得人已行赈濟。但得一飽則農務有緒。皆陛下生成之賜。上曰。秋間更得一熟民間稍蘇。師對。陛下以百姓心爲心。聖慮既堅必隨心念。上曰。普聞黃彥節舉古雲。心隨萬境轉轉處實能幽。因得受用以虛心應物。徑山對。虛明自照不勞心力。師對。此乃叁祖大師信心銘。正爲有所證悟者說。上曰。如何。師對。至道無難唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。毫厘有差天地懸隔上喜甚。師複奏曰。容臣錄一本並鐵舌庵錄前後奏對錄上進。上曰。甚好。又問。一口吸盡西江水理會不出。師對。理會不得。無義路處直下便是。上曰。更數年須可曉。師對。但于一刹那間以悟爲則。問對既久。師乃奏曰。臣恐久勞聖聽。謝恩下殿。八年正月二十八日車駕幸靈隱寺至冷泉亭。師起居罷。侍臣傳旨長老歸寺。上至叁門下馬。師再起居。上曰。行則個師侍。行至藏殿前。師奏曰。修廊高峻恐艱聖步。上曰。不妨。遂行至僧堂前。入僧堂。師先至方丈焚香。上至方丈。師起居。上首看。太祖皇帝所賜京師能仁寺佛牙舍利。上以手捧至額加敬。師以佛牙事迹進呈。至遇安堂一笑軒。讀大慧宗杲至梅陽所寄法衣書。雲超然居士是個中人。恐有未至處。當與商量。上見此曰。遲兩年惜不及召宗杲。上問曰。超然如何。師對。超然居士與圓悟先師及大慧遊從之久。令臣與他痛下毒手。上笑。又見語錄叁策在方丈前案上並奏對狀一紙。上曰。此是什麼。師奏。向來乞進叁祖大師信心銘及鐵舌庵傳與前後奏對錄。上有旨令收入。次至交蘆室見師畫像。乃問曰。此是誰。師對。此是僧徒畫臣頂相。求贊。上曰。此是畫底那個是真底。師叉手躬身雲。春氣和暖恭惟聖躬萬福。上大笑。上觀圓悟禅師像。師讀所題贊曰。好個脫灑老衲。寫得十分相似。八住海內叢林。逢著唯論此事。海口辯湧洪濤。到了不說一字。慧遠把斷綱宗。負荷闊行大步。爐鞁快下鉗錘。提持向上底路。上曰。此便是向時所說光堯在維揚登對底。師對。便是上觀釋迦出山相。奏曰。此吳道子畫。師亦讀所題贊曰。大哉釋迦文。福聚海無量。此地少朱砂。赤土也爲上。我今稽首禮贊揚。留與人天作榜樣。上觀臨濟像曰。此是臨濟。師對。臨濟禅師乃曹州人。臣十二世祖師也。上周覽山林乃曰。想雪下時可觀。師對。更有上方尤好。上回。師隨至東廊法堂前。上觀壁畫。師奏曰。此乃曆代高僧。上曰。如今有否。師對。西廊工已就上指華嚴變相。師隨問奏答。語意相契上遂回駕。師謝恩而歸。翌日有旨賜絹帛等。是年八月六日有旨宣。靈隱長老七日同官員僧道入內就觀堂齋。齋罷赴觀堂前起居上賜坐賜茶。謝恩次續有旨。獨宣靈隱長老至觀堂東合。師隨入奏曰。臣等今日蒙陛下賜淨供。叁教畢集。此一段勝事。世所希有。感荷聖恩。上曰。可謂勝事遂賜坐。上曰。有一兩件事欲問卿。師對曰。臣願聞聖訓。上曰。前日唾夢中忽聞鍾聲。遂覺。未知夢與覺是如何。師對。陛下問夢中底覺來底。若問覺來底。而今正是寐語。若問夢中底夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。離幻即覺。覺心不動。所以道。若能轉物即同如來。上曰。夢幻既非。且鍾聲從甚處起。師奏。從陛下問處起。上笑。上複問。前日在此合靜坐。忽然思得向時所舉不與萬法爲侶。只這不與萬法爲侶也大奇。朕從這裏有個見處。師奏曰。不與萬法爲侶。陛下作麼生會。上曰。四海不爲多。師奏曰。一口吸盡西江水又如何。上曰。亦未嘗欠阙。師奏曰。臣每于入室時常問衲雲。如何是斬新一句。擬議劈胸便打。有時問雲。如何是向上一路。未開口也打。上曰。因甚卻如此。師對。才涉思惟即成剩法。才落陰界即是生死根本。參禅如斫輪擬議勿幹涉。如擊石火似閃電光。已是鈍置了也。何故法無二法。心無別心。天無二日。所以德山悟道了封卻佛殿門乃雲。有爾便無我有我便無爾。方能見道。近有一士人。到寺見方丈壁間臣所作偈頌。乃雲。好偈頌。臣問曰。聞公學伊川之學。排佛氏是否。士人不對。臣又問曰。只如德山示衆雲。釋迦彌勒是擔屎漢。十地菩薩。是守田奴。莫也是排佛麼。士人惘然。臣曰。這裏有一條活路。若看得見受用不盡。如看不見非但招因帶果。更有事在。觀公所見未曾遇人。且坐吃茶。前日又有一官人問。長老年多少。臣雲。七十歲。官人雲。頤養得好。臣雲。菜羹粥飯僧何足道。官人雲。性命事如何。臣雲。老僧無性命。官人雲。如何無。臣雲。也無如何。官人遂搖頭雲。第恐未是在。臣雲。非但橫點頭未是。直饒正點。頭也未是在。官人良久再問雲。官員與禅僧如何。臣雲。只一般。官人雲。官員進身仕路。禅僧宴坐林間。安得一般。臣雲。適來未與公相見時也一般。而今相見了也一般。直饒相贊相毀也一般。所以道。那伽常在定無有不定時。官人雲。長老語異。可別覓一杯茶。臣雲。寺事多故不能從款。大率古今言句正如陛下向時所作布袋贊。其略曰。別別分明一點紅爐雪豈容存駐也。上曰。作頌最難。師奏曰。昔時葉縣省禅師。有一法嗣住漢州什邡方水禅院曾作偈示衆曰。方水潭中鼈鼻蛇。擬心相向便榆椰。何人拔得…

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